宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[思想主权第四部下“人性·外篇”第一章]
谢选骏文集
·学科·外篇第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏
·学科·外篇第九章印度、中国、希腊,原创哲学
·学科·外篇第十章、无意义的世界为何存在
· 学科·外篇第十一章文明除了自身没有其他目的
·学科·外篇第十
·学科·外篇第十三章、刘邦这个淮夷后代的遗风
·“学科·外篇”十四章、革命的千年至福学说
·“学科·外篇”十五章、慈善可以让人健康长寿
·“学科·外篇”十六章、全世界的黑暗也不能扑灭一支蜡烛的光辉
·“学科·外篇”十七章、不能触发思想的地理起点,毫无意义
·学科·外篇十八章、利玛窦没有完成信仰核心的完整移植
·学科·外篇十九章、一枕黄粱、南柯一梦,也是一种人生
·学科·外篇二十章、牛顿的宗教观点影响了他的科学研究
·学科·外篇二十一章、生命活着的时候才会觉得悲苦
·学科·外篇二十二章、“自然的客观”也是“人类的建构”
·学科·外篇二十三章、黑人的天主教与众不同
·学科·外篇二十四章、革命豁免杀人防火的法律制裁
·学科·外篇二十五章、种族灭绝才是“历史前进的动力”
·学科·外篇二十六章、“最后的革命”迫使极权放下屠刀
·学科·外篇二十七章、打动感情、只用幼稚的推理
·学科·外篇二十八章、电影的首尾与人生的首尾
·学科·外篇二十九章、人的创造和神的创造
·学科·外篇三十章、思想的魔力、劳动的福音
·学科·外篇三十一章、“文明没落”演化“种族危机”
·学科·外篇三十二章、测不准还是测得准
·学科·外篇三十三章、越大的城市,越为强烈的独立精神
·学科·外篇三十四章、自由主义与市场垄断
·学科·外篇三十五章、猎巫狂热与“阶级斗争”
·学科·外篇三十六章、“向前逃跑”与“历史的原创”
·学科·外篇三十七章、人生和量子都是思想的产物
·华尔街的名言吸引受害人上当
·搁置判断与接受信仰
·思想主权第三部上“社会·内篇”第一章思想主权创造国家主权
·扑灭一种思想的最快方法
·汉朝开始中国人喜欢伪造东西
·满洲人是怎样糟蹋儒教的
·罗马教廷的“外行领导内行”
·巩固奴隶社会,必先制造饥荒
·国家把头与思想摇钱树
·没有心肝的浪漫主义
·领袖要假装为人民服务
·美国的路霸公司启发我们
·种族歧视的双面性
·社会·内篇十二章、成也萧何、败也萧何
·“皇太极”与“日本天皇”
·“军阀建国”不限于现代中国
·奥斯卡金像的高度
·专制社会的首要祸害
·湖南农民的盲流与逆流
·暴君的晚年陷入疯狂
·中国幼儿园不给小孩喝水
·中文的珍珠埋在美洲的荒原
·第三部下“社会·外篇”第一章、战争与国家
·思想的借口,权力的需要
·脑满肠肥的神职人员
·中国需要消灭方言壁垒
·上帝之城的幻象
·全能的神,永在的父,和平的君
·宁做上帝的奴仆,不做君主的宰相
·天堂、极乐,在此思想中
·误解创造价值,是创新之母
·再论战争与国家
·宗教与国家之间的缠斗
·来自草原的“人民解放军”
·古代南北朝与现代南北朝
·信仰扩充了野蛮民族的势力
·皇权与教权的斗争及其延续
·野蛮民族被思想开化
·宗教和语言、民族的关系密切
·儒教、佛教、道教缺乏牺牲精神
·独立思考与独立空间
·“历史的终结”三百年前开始
·弥赛亚的保护者斩首示众
·贪婪永远是人类行为的第一动机
·阿訇醉心学问和国家财富
·“万恶的思想”并非人类的发明
·妥善地使用残暴手段
·日本文化是种民族主义的体现
·帝国没落,人口与税收减少
·官二代的自肥导致政权没落
·西方的真理祸乱中国
·革命、战争、生态失衡
·中国的名字让人感到羞耻
·科学逻辑不让别的种族活下去
·类似于先秦礼制的民族习惯法
·理性的判断通常不会受到蒙蔽
·达尔文主义的真理
·达尔文主义者是这样的禽兽
·世界上什么奇谈怪论都有
·思想主权可以带来幸福感
·所有生命都遵从“思想主权”
·无私的人很容易绝种
·纽伦堡审判临时杜撰的法则
·苏联把政治犯当精神病镇压
·没有选举权的中国店小二
·中国农村户口起源于意大利德国的中世纪
·华人满足于赚钱,极少问鼎政权
·思想有其自我设限的瓶颈作用
·西伯利亚重见天日,为期不远
·战略家不过是历史命运的工具
·思想主权第四部上“人性·内篇”第一章
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
思想主权第四部下“人性·外篇”第一章

   思想主权第四部下“人性·外篇”
   (《思想主权的解毒·下》)
   
   思想主权第四部“人性·外篇”
   (《思想主权的解毒·下》)


   
   
   第一章、“自然的选择”与“上帝的拣选”
   
   第二章、我们的思想割裂万物、分别彼此
   
   第三章、科学主义和传统宗教
   
   第四章、科学无法提出终极的答案
   
   第五章、只要动念,就可能落入陷阱
   
   第六章、传统宗教与新兴宗教
   
   第七章、人类成为自己最危险的敌人
   
   第八章、理想是水中流动的思想
   
   第九章、国家女神屠杀人类作为祭献
   
   第十章、贫困令人变蠢,智商下降十三点
   
   第十一章、神权政治的基础是地下水源
   
   第十二章、每个人都有两个祖国
   
   第十三章、第三期中国文明吸收基督教文明的元素
   
   第十四章、社会混乱是思想混合的结果
   
   第十五章、一胎化思想消灭“过剩人口”
   
   第十六章、全球化进程政治上失控
   
   第十七章、多重的价值是人性的一部分
   
   第十八章、在社会荒漠中创造一个社会结构
   
   第十九章、人类基因组序列这本书由DNA语言写成
   
   第二十章、我的道路,高过你们的道路
   
   第二十一章、地球能养活1570亿人是思想,并非事实
   
   第二十二章、战争与和平都起源于人之思想
   
   
   第一章、“自然的选择”与“上帝的拣选”
   
   (001)
   “在我们的星系中有10亿到300亿颗行星,而在宇宙中有大约有1000亿个这样的星系。……即便是面对这样荒谬得不可能的机会,生命还是在10亿颗行星中的一颗上出现了──那就是地球上的我们,当然只有一颗。”──如此说来,生命的起源是无法用“自然选择”加以解释的,否则,就不会是10亿分之一了,而会是一个大得多的数字。而我们知道,所谓“自然的选择”其实只是“上帝的拣选”的无谓翻译。
   (002)
   “自然选择”代替了“上帝的创造”,因此,“自然选择了论才有真正的简单性,一切均起始于它;另一方面,它解释的那种复杂性,几乎难以诉说:要比我们能够想象的任何事情都更复杂。”
   (003)
   自然选择之作为必然性:“对于不可能之谜的解决方案,并不只有设计和偶然两种正如曾被错误地认为的那样的;偶然不是一个解决方案,解决方案只能是设计或是自然选择。”──不过在我看来,设计或是自然选择都是一种必然性,而且没有本质上的不同。
   (004)
   “自然选择过程的残酷性和低效率,似乎违反了十九世纪欧洲人对于‘上帝的仁慈’和‘社会的进步’的希望。”──这是由于,刚刚得到酒足饭饱的人特别容易妄自尊大,他们开始审判上帝,其结果是被自己的贪婪给毁灭了……中国的古书说“天地不仁”,圣经则充满“耶和华的愤怒”──上帝从来不像正在瓜分地球的欧洲人想象的那么“仁慈”,好像上帝是为了塞满欧洲人的钱包而创造世界的。
   (005)
   “上帝的选民”观,“自然的选择”观──这在“思想的主权”的意义上,是完全相同的:只不过,是以“自然”代替了“上帝”,以“选择”代替了“选民”;而二者之间的机制是完全相同的;甚至语焉不详的部分,都是共同的……由此可见,科学具有神学的内胎。
   (006)
   “人类想要征服自然,首先要服从自然。”──服从自然,首先就是启动思想的力量,思想不是“违反自然”的,而是最大的自然力量:我们支配不了自己的思想(例如不能让自己想什么或禁止自己去想什么),正如我们支配不了自然的力量。
   (007)
   人类的进步立足于,不是征服自然而是利用自然:“探险家们掌握了世界海洋的风向规则,以前无法想象的直接联系成为可能──欧洲与印度洋之间、美洲和亚洲之间、非洲和美洲之间。”这是在蒸汽时代和电子时代以前就完成了的。
   (008)
   “我们所看到的许多星光,来自多少多少亿万光年之外的星体,这些星体在多少多少亿万光年以前已经消亡了,但是我们今天仍然可以看见这些星光,并以为这些星体依然存在,不会去想它们实际上已经不复存在了。”──这是否类似人类的肉体与灵魂之间的关系?如此来想灵魂与肉体的关系,似乎不禁豁然开朗。
   (009)
   “地球毁灭肯定与我们无关,地球的毁灭将在我们消亡之后很长时间才会发生,地球毁灭的原因将取决于宇宙力量。”──地球毁灭可能与人无关,但人们却会思考地球的毁灭;而且十分奇怪,这段话竟然让人感到有些欣慰……也许,人们宁愿自己毁灭的时候地球还在,也不愿地球和自己一同毁灭:这就是“人的良心”的所在?良心,是为了连接一个更为长阔高深的存在。
   (010)
   《牛津基督教史》的高见认为:“《圣经》缺乏真实性似乎很少对整个社会的宗教产生什么影响,除了人数有限的整个知识界以外,更可能使宗教发生动摇的时人口迁徙这样的社会事件,至于有关进化的理论发现,则不大可能对宗教产生多大撼动作用。”──不过这也部分揭示了宗教心理学的秘密所在:既然人们经常痛苦,就需要止痛剂,这是超乎“药物成份的科学研究”的一种生理甚至病理方面的切实需要。
   
   这似乎是对迷信的辩护。但是我们也可以看到事物的另外一面:“《圣经》的年历表创世的时间少于一万年。”──这似乎不合现代地质学“地球年龄的四十亿年”,但却十分近似“文明历史的长度”,尤其近似苏美尔文明的年表;这也与中国的“天子万年”的睿哲文明,在时刻表上比较接近……这似乎暗示,文明的进程、神人的立约,这也许才是《圣经》的重点。
   

此文于2014年12月05日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场