百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[胡平思想:见坏就上去找死,见好就收别求胜]
徐水良文集
·中国改良(“改革”)成本巨大
·改革成本有无可比性的辩论
·改革成本有无可比性的辩论
·驳赛昆彭基磐造谣
·共产主义来自基督教
·中国人素质低不配民主理论来自江三代
·驳朱学勤“拥抱革命是危险的”谬论
·关于秦晖文章的简单批评
·与神棍等素质论者辩论
·对顾肃文章及一些网上观点的评论
·再谈基督教问题
·关于宗教问题的三篇旧文
·也谈经济危机
·圣经反人类的屠杀教义
·郑酋午:凡是痴迷一种学说之人其脑必有毛病
·为郑酋午文章一辩
·幻想复活死的改革,不如准备活的革命
·再谈素质论、文化论和制度论
·简谈一个单相思幻想
·谈意识形态和宣传等问题
·宗教问题三则
·中国的右派
·托克维尔究竟说了什么?
·信仰坏又不宽容,比没有信仰坏百倍千倍万倍
·同城饭醉与小圈子运动的根本区别
·习近平反腐,必然越反越腐
·驳《南方周末》自由主义伪右派的数据
·在左右划分辩论中的意见
·专制主义代表作—评茅于轼文章
·茅于轼事件,毛左伪右演双簧
·驳内因论和素质论
·看茅于轼长沙演讲有感
·对内因论和素质论的哲学思考
·革命,左右派和枪杆子杂谈
·对马克思人是社会关系总和学说的简要批判
·答王希哲等网友
·解决宗教等信仰问题要有全盘战略
·澄清早期民运历史
·对当前中国保守主义的批判
·点评刘军宁《撒切尔夫人的保守主义治国之道》
·关于保守主义等问题补充意见
·也谈傅萍,论讲真话原则
·也谈极权专制的本质和来源
·再谈实践标准等问题
·不赞成“台版茉莉花”提法
·宗教、科学、实践和检验
·评中共对薄熙来案的审判
·薄案分析二:称赞薄熙来说薄熙来赢了辩论的,实在太愚蠢
·薄案分析三:薄掌握高层腐败材料,是中共对薄案大幅放水的原因之一
·薄案分析四:中共为何掩盖薄家杀海伍德真实原因?
·不务正业务邪业,习近平荒唐的批评和自我批评
·简谈马列国家学说根本错误
·告诉国内网友这次海外抗议是怎么回事
·再驳伪右反对革命和民主的谬论
·第五纵队抗议闹剧的恶果
·关于何青莲女士造谣的声明
·谈组织和革命等问题
·关于革命和改良等两个问题答网友
·顺便说几句上海国保造谣
·国家是非常古老的特殊地域概念
·关于国家问题和爱国主义问题(一)
·鼓吹卖国当汉奸的人不可能是真民主人士
·部分史籍记载的数以千计的中国名称ZT
·顺便说几句上海国保造谣
·关于民族革命和民主革命问题,我的看法
·民众的反抗程度才是衡量文化优劣的一个重要指标
·用理性理念对抗非理性信仰
·现代化、科学迷信和科学教问题
·制度决定论和文化决定论并不矛盾
·《制度决定论和文化决定论并不矛盾》附件
·《制度论文化论并不矛盾》附件
·对胡平民族自治观点的批评
·关于民族自治问题与胡平的继续辩论
·台湾学运评论:我们的目标和标准是自由民主宪政法治
·国际社会对中共和台独可能采取的两种策略
·探索台湾学运国际歌背后的特殊力量
·狭义民运圈特线比例
·简评《刘仲敬:缺少土豪的世界》
·西方阻止俄国与中共结盟的可用杀手锏
·再谈刘仲敬《缺少土豪的世界》
·再谈犬儒问题-与胡平讨论
·重建乡绅制实质结果是为权贵黑社会建立基层黑社会基础
·继续与胡平讨论犬儒问题
·与共舞台网友讨论犬儒和《犬儒病》问题
·驳胡平洪哲胜似乎无的放矢的非暴力论
·三谈刘仲敬理论
·再谈宗法乡绅制度和地方自治问题
·再谈中共间谍特线问题
·诬蔑平反64口号就是帮中共脱困解套
·见好就收见坏就上是胡平的专属笑话
·鼓吹“见好就收,见坏就上”的本质
·驳曾节明,再谈权利义务,维权抗暴起义革命
·狭义民运圈的严重问题问题告诉我们什么
·写给王有才先生的一个帖子
·革命不能见坏就收,更不能见好就收
·转发网文两篇
·咒骂口暴口头革命的几乎清一色是特线
·关于中共迫害和处死自己特线的问题
·“越反越恐”的原因
·揭露真相和掩盖真相的斗争
·关于特线问题帖子二个
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
胡平思想:见坏就上去找死,见好就收别求胜

   
   胡平思想“精髓”:
   
   

见坏就上去找死,见好就收别求胜


   

(关于胡平思想的几个跟贴汇编修改)


   

徐水良


   

2014-11-12日


   
   
   所跟帖:林大军:胡平是一个根深蒂固的体制内式思维的人,而且是个香港盲。
   
   作者:徐水良:见坏就上去找死,见好就收别求胜,是胡平思想伟大精髓。
   
   胡平“见好就收,见坏就上”,实质上的主要精神,就是上面“见坏就上去找死,见好就收别求胜”。这种话和策略,完全违反人类常识。由普通人来讲,就是疯话;由胡平来讲,就变成伟大理论。这其间,自有其奥秘。
   
   洪哲胜:见好就收的“好”如有合适的定义,就是运筹学最优选择的办法。
   
   徐水良:什么样违反常识的疯话,你们都能说成真理。胡平疯话和刘晓波刘无敌的无敌论疯话等等,都是例子。
   
   没有你们这一帮特殊力量故意把疯话打扮成真理,中国民运中和中国理论界内,也不会连否定疯话,恢复常识都这么困难和艰苦。
   
   所跟帖:洪哲胜:运动收场机制的理性考虑
   
   作者:徐水良:你用最优选择来为胡平见好就收、见坏就上这种最坏选择辩护,完全搞反了方向。
   
   见坏就上去找死,见好就收别求胜,与你的最优选择不仅没有关系,而且恰恰正是相反。见坏就上去找死,见好就收别求胜,总的精神是要让民运求死不求胜,是最坏选择。你用最优选择为胡平见好就收,见坏就上的最坏选择辩护。完全是搞反了方向。
   
   只有符合常识的、与胡平违背常识的疯话完全相反的策略,即强进弱退、强攻弱防,形势好就上、就进、争取胜利,形势不好就用防守、规避、甚至撤退来减少损失,才与你的最优选择一致。
   
   所跟帖:洪哲胜:如果审查情势得到会”坏“是由于没上的理性结论,得见坏就上啊!
   
   作者:徐水良:无论见坏就收,还是见好就收,能争胜利不去争,导致失败,那是另一个问题。与你论述和辩护的问题性质不同,或者刚好相反。
   
   因此,你论述最优选择,首先应该论述和批判“见好就收”,在大好形势下拒绝奋斗求胜的疯话和疯子性策略,然后论述和批判“见坏就收”,不敢奋斗的懦夫性策略。然后再谈其他问题。
   
   所跟帖:洪哲胜:胡平的问题仍然是没有界定好见坏就上的“坏”指什么。请进。
   
   作者:徐水良:与你为刘无敌的无敌论疯话辩护时一样,你为胡平疯话圆谎,也真是不遗余力。
   
   除非你们把好坏概念界定到与大家相反,那疯话才符合逻辑。否则,无论你怎样圆谎,那谎,永远圆不了。但即使你们把好坏概念界定到与大家相反,把好界定为坏,把坏界定为好,那也只是把概念改成相反的名称而已。然而,那样做,也就暴露你们故意在概念上颠倒黑白,故意把概念界定到与大家相反,误导大家,撒谎搞欺骗而已。
   
   而且,即使改成相反的概念,翻译成正确的概念就是:“见好就上,见坏就收”,恐怕也不见得合理。因为见坏就上,见好就收的说法,即使改成相反概念了,基本符合日常逻辑了,也是极端简单化的说法,仍然包含重大错误,包括一部分“见坏就收”等懦夫性质的错误,和一部分“见好就上”等投机性质的错误。
   
   所跟贴:飞鸿黄:分清两种不同的公民抗命/胡平
   
   作者:徐水良:隔壁胡平又说见好就收。人没发疯却长期宣传见坏就上去找死,见好就收别求胜,显然别有目的
   
   见坏就上、见好就收,就像高价买进、低价卖出这一类违反常识的“伟大原则”,纯属疯话。一个人精神正常,却长期宣传此类疯话,只能是别有目的,而没有别的解释。如果知道其背景,也不难理解其中真正的原因。
   
   所跟贴:飞鸿黄:胡平对人权运动有很深误解。
   
   徐水良:人的观点,与人老不老关系并不太大,与人的一贯立场关系才大,与人的背后背景关系更大。
   
   所跟贴:余大郎(胡安宁):纪念被S特勒叭儿X特勒“全民马上大起义”忽悠背叛失败的华沙起义70周年。
   
   徐水良:你胡内奸介绍你与曾庆红、周永康及其手下闲聊情况时说过,你们政法系自诩阿凡提,把胡平比作你们自己的带把子的小锅,把本人比作地主老财的不带把子的大锅。
   
   你的主子对你说:你们既要自己带把子的小锅,又要诈骗地主不带把子的大锅。说不能只要像胡平那样带把子的小锅,不要徐水良那样不带把子的大锅。
   
   你过去与小锅紧密一起,但现在却一反常态,舍弃小锅,难道不是为了诈骗香港和中国民主事业的大锅?
   
   你胡内奸曾参和申曦曾节明两位曾家军,忠心耿耿忠于政法系。长期担负对在下监视干扰造谣诬蔑的任务,真是坚持不懈啊!

此文于2014年11月15日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场