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刘佳音
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·独一无二的神自己 一
·监狱里面的歌声
·是全能神带我走上了光明路
·神话使我看透大红龙的邪恶实质
·艰难上访中让我看清了大龙红国家的黑暗
·一位受害者的奉劝
·慰问信
·揭露三自教堂的黑幕
·全能神的话语使我看透了大红龙的恶魔实质
·黑暗世界将人败坏成鬼 真理光明将人变化洁净
·奔向光明路
——基督的发表——
·独一无二的神自己 一
·神的作工与人的作工
·独一无二的神自己 二
·你知道吗?神在人中间作了很大的事
·独一无二的神自己
·关于神名的真理
·神是人生命的源头
·神主宰着全人类的命运
·人在神的经营中才能蒙拯救
·在神的审判、刑罚中看见神的显现
·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了
·“救主”早已驾着“白云”重归
·人类因着真实的悔改而获得神的怜悯与宽容
·神看到了尼尼微人内心深处真实的悔改
·造物主对人类的真情实意
·独一无二的神自己 二
·造物主对人类的真情告白
·所多玛城一味地仇视神与神对抗,被神彻底剪除
·神的烈怒是一切正义力量与正面事物的保障
·独一无二的神自己 三
·一、亚当、夏娃
·所多玛城的败坏程度令人发指,让神忿怒
·所多玛触犯神的烈怒,因而被毁灭不留一丝痕迹
·神的烈怒虽隐藏,不为人知,但不容人触犯
·第一日,人类的昼夜因着神的权柄而生而立
·撒但表面仁义道德,实质凶残邪恶
·不要凭经验与想象认识神的公义性情
·人类因着真实的悔改而获得神的怜悯与宽容 一
·人类因着真实的悔改而获得神的怜悯与宽容 二
·神的创造 第二日
·神的创造 第三日
·神的创造 第四日
·神的创造 第五日
·神的创造 第六日
·造物主权柄之下的万物都尽善尽美
·人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰不可分割
·所有的受造之物与非受造之物都不能代替造物主的身份
·造物主的权柄在“彩虹之约”中又一次得到证实与彰显
·神的赐福
·造物主的权柄不受时间、空间、地理的限制,造物主的权柄不可估量
·造物主掌管主宰万物生灵的事实诉说着造物主权柄的真实存在
·造物主的权柄永不更改,不可触犯
·神对撒但的吩咐
·只有具备造物主身份的神拥有独一无二的权柄
·造物主的权柄不受时间、空间、地理的限制,造物主的权柄不可估量
·造物主掌管主宰万物生灵的事实诉说着造物主权柄的真实存在
·造物主的权柄永不更改,不可触犯
·只有具备造物主身份的神拥有独一无二的权柄
·造物主的身份独一无二,不要持守“多神论”
·人类虽经败坏,依然在造物主权柄的主宰之下存活
·尼尼微人对待耶和华神的警告与所多玛城的人截然不同
·尼尼微王的悔改得到耶和华神的称许
·神看到了尼尼微人内心深处真实的悔改
·对神有真实的信服,你会常常得到神的眷顾
·尼尼微人内心真实的悔改赢得神的怜悯,改变了自己的结局
·神的怜悯与宽容并不难得,难得的是人真正的悔改
·造物主的公义性情活灵活现
·人一生所必经的六个关口——第一关
·人一生所必经的六个关口——第二关
·人一生所必经的六个关口——第三关
·人一生所必经的六个关口——第四关
·人一生所必经的六个关口——第五关
·人一生所必经的六个关口——第六关
·不要错过认识造物主主宰的机会
·没有人能改变神主宰人类命运的这一事实
·愿意顺服神权柄的人应有的态度与实行
·接受神作你独一无二的主宰者,是人蒙拯救的开端
——识破撒但的诡计才能站住见证——
·当心!别走法利赛人的道路
·你知道神名的由来吗?
·基督是真理还是基督教是真理
·信圣经能蒙拯救吗?
·“不接待”之人的悲哀
·识破披着羊皮的狼的诡计
·信全能神的人真是为了钱吗?
·神的末世作工真像我们想象的那样简单吗?
·人类为什么要信神呢?
·异端邪教不是人能定规的
·牧师、长老真能把我们带到神面前吗
·我相信有神,但现在我还年轻还有好多事要做,等以后闲了再信能蒙拯救吗?
·神的三步作工是怎样步步进深使人达到蒙拯救的?
·我们认为主再来时人瞬间就能改变成圣洁身体,为什么神还要作审判刑罚的工作
·我们派别有的人信得很好,也受了不少苦,难道不接受末世作工就不能蒙拯救吗
·認識神的人才能為神作見證
·既然神是公义的,那为什么恶人亨通活得那么滋润而好人却受欺受压、受苦受难
·到底是谁错了
·“新的”就是“假的”吗?
·拨开迷雾见真光
·我心目中的“善仆”
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耶穌再來的預言是怎樣應驗的?

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督「全能神」在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的發表就看見神已顯現。


   親愛的弟兄姊妹:

   大家好!很高興與大家在這裡見面。首先,感謝神給我們預備這次交通的機會,願神帶領我們,作工在我們中間。弟兄姊妹,自從我們的主耶穌復活升天以後,所有信耶穌跟隨主的人都盼望主早日回來,好實現我們多年的願望,能得到他的應許,享受他的祝福,特別是在這末世,我們盼主重歸的心更加急切。但是,現在聽說主已經隱祕降臨在我們中間,作了新的工作,人怎麼也接受不了,認為這是不可能的,因為經上曾記著說:「你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」耶穌當時是駕雲走的,那他來的時候,也一定是駕雲回來,所有的人都能看見他,怎麼能說神是隱祕來呢?弟兄姊妹,我們這樣的領受是否正確呢?主耶穌再來真的像我們認為的駕雲而來嗎?我們的認為是預言應驗的實情嗎?我們認真考慮過嗎?下面我們就來交通一下「主耶穌再來的預言到底是怎樣應驗的」。

   弟兄姊妹,談到「預言」,我們首先要明確這樣一個問題:預言是說以後要發生的事,在預言沒有應驗之前,我們誰也不知道預言的真正所指。「預言」中有神的奇妙和智慧,有奧祕在其中,預言當如何應驗,成就為事實,人是測不透的,也是人難以明白的。為什麼說人測不透呢?因為神的意念總是高過人的意念,天與地相距有多少,神的意念就高過人多少。正如羅馬書11章33-34節中記載:「深哉!神豐富的智慧和知識,他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?」又如哥林多後書3章6節中記載:「因為那字句是叫人死,精意是叫人活。」所以,預言的應驗不會像我們想像得那麼簡單,更不會按照聖經的字句去應驗。我為什麼這樣說呢?我們可以回顧一下,當初彌賽亞要來的預言是如何成就的,我們就會知道預言不是按照經文的字句與人的想像來應驗的。當時的以色列人都盼望彌賽亞早日到來,特別是到了律法時代後期,人盼望彌賽亞到來的心就更加迫切了,可是當彌賽亞真的來到了,人卻不認識他,並且還抵擋他、棄絕他。這是為什麼呢?因為他們認為,聖經預言中明明寫著「必有童女懷孕生子」,而在當時的人來看馬利亞明明是有丈夫的,「童女懷孕生子」的預言怎麼能應驗在她身上呢?雖然主耶穌的確是從童貞女馬利亞所生,可當時又有多少人能相信這個事實呢?因為他們看到的馬利亞是有丈夫的,可見,當時的人所看到的與預言應驗的實情根本不相符。弟兄姊妹,我們再來看一處預言,請打開以賽亞書9章6-7節,我來讀一下:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」弟兄姊妹,這是主耶穌降生之前的預言,根據這處預言,當時的以色列人便展開了豐富的想像,他們認為擔當政權的彌賽亞必定是出生在王宮裡,肯定威風凜凜,氣宇軒昂,能率領他們推翻羅馬政府對他們的統治。弟兄姊妹,我們想一想,結果怎樣呢?當預言應驗的時候,耶穌不但沒有生在王宮裡,反而生在了馬槽之中;不但沒有像他們想像中的君王那樣威風凜凜,在人看還是一個極其平凡的木匠;不但沒有率兵推翻羅馬政府的統治,反而教人包容、忍耐、愛仇敵、饒恕人七十個七次。預言的應驗沒有一樣是合乎以色列人的想像的。弟兄姊妹,從以上的幾個例子中我們看到了,人的想像和預言的實際應驗真是天地之差,預言的應驗完全不合人的想像,也不合人的觀念,更沒有按照聖經的字句去應驗。

   弟兄姊妹,講到這裡,請問大家一個問題:法利賽人苦盼彌賽亞的到來,卻又棄絕彌賽亞的到來,抵擋彌賽亞的到來,這是為什麼呢?通過以上的交通我們明白了,那是因為他們對彌賽亞的預言充滿了幻想,對預言的應驗充滿了觀念和想像,所以,當預言應驗的時候因著不合他們的觀念與想像,他們就極力地抵擋、定罪耶穌,這完全顯明了他們頑固、狂妄、不尋求真理的本性,這就是他們失敗的原因。弟兄姊妹,法利賽人持守舊約的預言,卻又抵擋彌賽亞的到來,這難道是預言錯了嗎?斷乎不是!只是因為他們太注重經文的字句了,卻忽略了預言應驗的實質。這些預言並沒有幫助他們認識彌賽亞,接受彌賽亞,反而成了他們抵擋彌賽亞的資本,成了他們棄絕彌賽亞的根據。最終,他們將仁慈的主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,遭到了亡國之痛。弟兄姊妹,現在已經到了末了的時候,那我們應該怎樣對待主再來的預言呢?我們還能按字面意思理解「主怎麼走,還要怎麼來」的預言嗎?如果主的再來不是我們所盼望、所想像的那樣,我們又當如何面對呢?是持守經文的字句、按照自己的想像迎接主的再來,還是做一個謙卑尋求的人呢?是不是還會像法利賽人那樣,把重歸的主耶穌也拒之門外呢?難道這不值得我們深思嗎?

   親愛的弟兄姊妹,如今末世早已來到,主耶穌再來的預言也已經應驗了,我們都已經看到或者早有耳聞:在世界各國各方,各種各樣的災難都頻繁發起,並且是史無前例,水災、旱災、地震、瘟疫、戰爭等等各種災難到處發起,而且是蔓延地帶越來越廣;另外,從現在教會中弟兄姊妹的情形來看,教會荒涼,人的信心、愛心早已失去了。這不正是主耶穌再來的預言應驗時的光景嗎?還有主耶穌說過的:「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。」弟兄姊妹,我們大家都知道,這節經文是指以色列復國說的,而現在以色列已復國幾十年,無花果樹已發嫩長葉,主耶穌再來的預兆也盡都應驗。弟兄姊妹,既然這些預言都已經應驗了,今天我們為什麼還沒有看到駕著白雲的耶穌降在我們中間呢?難道是主耶穌忘了他兩千年前的應許了嗎?我們都知道神是信實的,他的話也是真實可信的。他的話一發出,就必定要照著他的計劃、按著他給人的應許應驗、成就。正如經上記著說:「那要來的就來,並不遲延。」其實,主耶穌早已按著他的應許降臨,只是他沒有按照人所想像的駕著天上的白雲降臨,而是道成肉身隱祕降臨在末世要作成的一班得勝者中間,以他不同凡響的作工與說話再次打破了我們的觀念和想像。

   講到這裡,有的人會問:既然主已經隱祕降臨,那主耶穌駕雲降臨又怎麼解釋呢?這個問題問得好!這正是我們下面要交通的內容。弟兄姊妹,請打開啟示錄1章7節,我來讀一下:「看哪,他駕雲降臨,眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!」弟兄姊妹,從這節經文中我們看到,當眾目都看見主駕雲降臨之時,不是歡喜快樂,而是萬族哀哭。弟兄姊妹,我們都盼望主來,主來時應該是歡喜快樂,為什麼會是哀哭呢?這是因為神的隱祕拯救工作已經結束了,人都失去了蒙拯救的機會,也就是說,當我們看到主駕雲降臨之時,就是神的懲罰之日臨及人類之時,人都親眼看到了災難的降臨,到那時人再想做什麼,一切都晚了。弟兄姊妹,我們要知道,神隱祕作工階段對人都是拯救,而公開顯現時則是罰惡賞善的時候了。為了使大家更好地明白這方面的問題,我們再來看一處經文,請打開路加福音17章26-30節,我來讀一下:「挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」弟兄姊妹,這段經文講到了人子顯現的日子人們的情景與挪亞、羅得那時是一樣的。下面,我們來回顧一下挪亞的日子。我們都知道,在洪水沒有來到之前,神就把洪水滅世這一消息隱祕地告訴給挪亞,並且讓他造方舟,挪亞也把洪水滅世的事傳講給其他人,而當時的人因沒有看見事實,都不相信挪亞所說的話,並且還攻擊嘲笑他,說他是瘋子;可是當人都看到洪水來到時,也就是神公開之日來到時,他們後悔了,痛恨自己為什麼不相信挪亞所傳的呢!弟兄姊妹,這些人被洪水所滅,不正是因著他們不相信挪亞所說的話嗎?羅得的日子也是如此,在火與硫磺沒有降下之前,神就藉天使將毀滅所多瑪、蛾摩拉的事隱祕地告訴羅得。羅得知道後,也把這消息告訴給他的女婿們,但他們因沒有看到事實就不相信羅得所說的話,還說是「戲言」。當硫磺與火降下之時,他們後悔了,恨自己為什麼不相信羅得所說的話呢!弟兄姊妹,從挪亞的日子和羅得的日子中,我們可以看到,神隱祕作工的時候對信他的人都是拯救,而事實臨及的時候對於不相信的人則是懲罰的時候了。同樣,人子降臨的日子也是這樣:神先是隱祕降臨作工在一班人中間,藉著他發表的真理先征服、成全得著一班人,然後再藉著這班人來傳講他末世的作工;當神公開顯現之時,就是那些攻擊、抵擋、褻瀆全能神的人遭受懲罰的時候。也就是說,主隱祕作工階段對接受真理的人是一個拯救,公開顯現時對那些不接受真理的人就是懲罰。如果我們在主隱祕作工階段,不能接受神對人類的拯救工作,那麼,當主駕雲降臨之時,就要哀哭切齒了。弟兄姊妹,其實聖經中早已記載了在末世神要隱祕作工的預言,下面我們來看一看關於主隱祕再來的預言是怎樣應驗的。請打開啟示錄3章3節,我來讀一下:「若不警醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。」請再與我一起讀馬太福音24章44節:「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」弟兄姊妹,以上經文中說到「如同賊一樣」「想不到的時候」,這些話都是指主隱祕降臨說的。在以往,我們都認為這些預言是指主來的時間人不知道,今天主來了,這些預言應驗了,我們才知道這些預言不單是指時間說的,更主要的是指主隱祕來作工說的。弟兄姊妹,通過以上的交通,我們知道了經文中提到的「如同賊一樣」是指主隱祕降臨來拯救人說的,而「駕雲降臨,眾目要看見」乃是指主公開顯現、罰惡賞善說的。如果我們在主隱祕作工階段,不能接受神的拯救工作,那麼,當主公開駕雲降臨之時,我們就要哀哭切齒了。

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