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思想主权第二部下“学科·外篇”:第一章


   
   思想主权第二部下“学科·外篇”
   (《思想主权的历史认识·下》)
   

   第一章、上帝的基因与上帝的思想
   
   第二章、人活着不是为了“认识世界”
   
   第三章、不同的种族只能彼此灭绝
   
   第四章、天子是种族与文明的“原生细胞”
   
   第五章、文化方案的基因限制
   
   第六章、动物和人都是思想的产物
   
   第七章、“天子万年”的科学依据
   
   第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏
   
   第九章、印度、中国、希腊,原创哲学
   
   第十章、无意义的世界为何存在
   
   第十一章、文明除了自身没有其他目的
   
   第十二章、时间的恐惧与时间的膜拜
   
   第十三章、刘邦这个淮夷后代的遗风
   
   第十四章、革命的千年至福学说
   
   第十五章、慈善可以让人健康长寿
   
   第十六章、全世界的黑暗也不能扑灭一支蜡烛的光辉
   
   第十七章、不能触发思想的地理起点,毫无意义
   
   第十八章、利玛窦没有完成信仰核心的完整移植
   
   第十九章、一枕黄粱、南柯一梦,也是一种人生
   
   第二十章、牛顿的宗教观点影响了他的科学研究
   
   第二十一章、生命活着的时候才会觉得悲苦
   
   第二十二章、“自然的客观”也是“人类的建构”
   
   第二十三章、黑人的天主教与众不同
   
   第二十四章、革命豁免杀人防火的法律制裁
   
   第二十五章、种族灭绝才是“历史前进的动力”
   
   第二十六章、“最后的革命”迫使极权放下屠刀
   
   第二十七章、打动感情,只用幼稚的推理
   
   第二十八章、电影的首尾与人生的首尾
   
   第二十九章、人的创造和神的创造
   
   第三十章、思想的魔力、劳动的福音
   
   第三十一章、“文明没落”演化“种族危机”
   
   第三十二章、测不准还是测得准
   
   第三十三章、越大的城市,越为强烈的独立精神
   
   第三十四章、自由主义与市场垄断
   
   第三十五章、猎巫狂热与“阶级斗争”
   
   第三十六章、“向前逃跑”与“历史的原创”
   
   第三十七章、人生和量子都是思想的产物
   
   第三十八章、华尔街的名言吸引受害人上当
   
   第三十九章、搁置判断与接受信仰
   第一章、上帝的基因与上帝的思想
   
   (01)
   
   大自然的“3G”:Genes(基因)、Genesis(创世记)、God(上帝)。
   
   “上帝基因(The God Gene)的作者利用人格测试推断:一种被叫做‘超越自我’的性格特征在同一家庭成员及双胞胎中表现出遗传性……一种特殊的基因变异,‘VMAT2’,与表现出较高的‘超越自我’性格有关。”──这样的家族显然适合作为宗教领袖或是立宪君主的候选者。
   (02)
   “当今流行的大爆炸理论解释了宇宙如何从几乎无穷小的核心开始扩张,这个理论与早期的创世神话有诸多相似;在大爆炸为空间重新分配物质之前,物质就已经存在。”──我查过《圣经·创世记》,上面只有一句话谈到“创世之初”,而没有涉及到“物质就已经存在”:“起初神创造天地。”──从“起初神创造天地”这句话看来,物质可能在“神创造天地的时候”已经存在,但也可能并不存在,而是在“神创造天地”的过程中产生出来的;而断言“物质就已经存在”,显然只是因为柏拉图,因为“柏拉图的创造神并非从虚无中开始创造,而是重新安排已经存在的事物”。这是典型的自然神话而非创造论。
   (03)
   “物理学、化学、矿物学、地质学都是研究普遍规律的科学,而生物史则是地球独有的;即使别处有生命(我们可以如此期望,但对只有很少的证据),我们也不期望能找到三叶虫、恐龙或老虎、尼安德特人……它们是独特的,而不是普遍的,更像是故事,而不是规律。”──这是思想在观察和叙述其自身。其实,故事也都是有规律的,甚至可以分为几百个类型。
   (04)
   “生物学中没有‘绝对现象’,一切东西都受时间和空间的限制,没有一个有任何持久的有效性……每一个生物现象本质上都是历史现象,在生命的无限的整个综合中的一个独特的情况。正式在这种历史性中,最惊人的创生发生了,这就是生命的巨大复杂性。”──比生命更复杂的,是那种促使生命诞生的“机制”、“条件”、“原因”。
   
   “为什么同样的物质,它在物理学和化学中有秩序地显示并可重复、具有比较简单的性质,但当它进入生命机体的轨道,就以最惊人的方式安排自身?”──因为,“任何一个活细胞,都带有它的祖先几十亿年来试验的经验。”由此可见,世界上没有纯洁的生命,一切生存都是复杂的、诡谲多变的。
   (05)
   “凡是人的头脑所能设想出来的,似乎无所不能实现。”──这是因为,人的头脑和现实世界,具有同源的性质、同构的来历。所以说,只有想不到的,没有做不到的;这也是思想的卓越之处。
   
   “人类还不大意识到自己作为人类的潜在的局限和弱点,或者说是还不大意识到他们的活动常常随意给他们自身的神性蒙上了神经质和犯罪的性质。”──不是“人自身的神性蒙上了神经质和犯罪的性质”,而是“人自身不可能具有神性而只可能具有神经质和犯罪的性质”;除非,你把这种神经质(“神”)和犯罪的性质(“性”)叫做“神性”。
   (06)
   “地球物理学和地球化学的材料,把自身组织进生物分子,组织进生物机体;所以,创造性并非从生物学开始,它已潜在于先驱的材料中。”──这种表达,和《圣经创世记》中所说的其实没有区别。
   
   “进化的创生需要信息去创造并显示出地球上的多样而又复杂的生命形式,这通过把价值纳入生命机体的自我而实现,随着这些自我整合为家族、种族和物种的谱系而实现。”──这些“信息”与“价值”,其实都是“思想”的一部分。
   
   “同一性问题,这也是一个‘整合’问题……当我们谈到人类的文化时,同一性就变得更为复杂;在某些文化中,人们最认同的是家族;在另一些文化中,则认同部族或氏族,认同民族国家或有共同意识的伙伴,或是他们共同为之服务的事业,或是他们居住的山川;宗教的同一性也可能与其它服务者相关,与教会、上帝,婆罗门或道有关。”──现代中国的特殊在:缺乏同一性,而其古代的同一性又不同于当今世界的主流;以致中国举足无措、进退失据。
   
   “即使一个克隆体有新的相同的物质,其原子还是与原生物的原子不同的;生物体毕竟不能生殖它们严格的自我,一个克隆体是一个不同的自我。”──尘埃未定,新的伦理学已经出现了。
   
   “一个个体的生物学同一性,在观念上开始于它出生于世界上,持续到它死亡,在此期间有反复的物质更新……长期维持躯体同一性是不可能的,人们会衰老和死亡,所以必须生殖。”──学习和思考也是如此,人必须和健忘与迟钝进行斗争,来维持自己的智能和思想。
   (07)
   “在自然史的整个剧本中,同一性是很多层次的动态现象;生物的同一性与生物的休戚相关形象混合;在基因所属的地方,也即基因有固定的适合地位之处,基因可以因共生关系而变化。”──社会组织似乎也有这个特性,个体可以因共生关系而变化,但这种改变是有限度的,无法违反基本人性。
   
   “共生联系是地球上生命的中心议题,共生是对进化变革的主要贡献者,承认这一点,现在正是时候。”──这主要是因为,现代世界已经个人主义所分裂的过于细致了,以致在许多基本问题上,已经无法达成一致。
   
   “个别生物机体具有的唯一能力是要‘为自己谋利’,保卫它的自我和它的类
   
   ,但事实是生态系统需要生物机体互相合作,在它对处境的依赖性、资源以及其它限制的条件下运作,
   是在同它周围的其它东西一起运作这个意义上合作。”──主人和奴隶也要合作,不能一味斗争。食客和食物也要合作,不能只吃不种。
   (08)
   “基因的证据表明,人类和黑猩猩的谱系大约五百万至七百万年前分离,但由于这一时期的化石材料非常少,仅存的证据也互相矛盾,因此, 除了说‘人类确实来自于大猿这个队伍’之外,我们对于这段时期的人类历史确实无法做出太多的论述。”──这样“人类起源的科学结论”显然存在许多臆断的成分;而臆断恰恰是人类思想的基础。
   
   “基因瓶颈的出现往往导致某一人种的终结,如同那些关于谁能够繁殖后代、谁不能的不幸意外一样,例如,在种群内部所有成员中传递先天性疾病。”──种族会因为先天疾病而走向自杀,文明也会因为先天限制而走上不归之途:这就是为什么一切文明都注定衰落和灭亡的答案所在。
   
   “在进化历史中,我们不是唯一的人种,而我们现在能够统治这个星球,真是一场幸运的意外。”既然这是基于“幸运的意外”,那么总有一天幸运会结束,更不用说不幸的意外还会降临……把这一切幸运的意外完全彻底结束掉。好自为之吧,氓之蚩蚩的人类。
   (09)
   “人类和其他灵长类(或大多数哺乳动物)不同,人类大脑最明显的发育过程是在出生之后的……孩子的大脑并非只是一个等着经验来填充的空荡荡的容器,他们早就准备好接触这个世界,并且积极地与世界交流。”──这就是“唯心主义”的科学基础。
   
   “人类在改良了第一种农作物后定居了下来,而领主制度和巨石建筑接踵而至”──这是经济基础决定上层建筑吗?但是,农作物又是从何产生的呢?从思想;而从农业模式进入工业模式,也是通过思想……因此,不是“经济基础决定上层建筑”,而是“思想决定上层建筑”、“思想决定经济基础”。
   (10)
   在基因与行为关系的意义上,“我们每个人都会拿到一幅特定的牌,最终都有翻牌揭底的时刻,但是怎样出牌却取决于我们自己。”──实际上,我们手里的牌,多多少少决定了我们如何出牌;虽然不同的人出牌的方式大相径庭,但那不也是由基因决定了的?
   
   “基因的差异”,可以理解为“思想的差异”,即造物主在创造世界的时候所运用的那种思想在具体运行之后所发生的变化。──“在太平洋的其它部分,探险家带回太平洋人种里的优秀样本,钦佩者立即将他们归类为‘高贵野蛮人’的样本,也就是说,在道德上受敬佩,未必一定是白人,未必一定是西方人,未必一定是基督教徒,或欧洲人常认为‘文明的’社会习俗或知识传统的教育样本。”──也就是说,相近的基因多少可以突破文化的限制、教育的樊篱,让人们彼此观照,甚至心心相印。
   
   大家都是兄弟姐妹,具有共同的人类祖先:“耶鲁大学的遗传学家肯尼斯·凯德做过这样的计算──每一代有两个前辈(大约每25年产生一代),这样回溯500年,每个人有100万个以上的前辈,如果回到诺曼底人人侵英格兰的时代,我们会有一万亿个以上的祖先,而这个数字超过了人类历史上所存在人数的总和。怎么会出现这样的结果?他的计算错在什么地方?上面的计算中出错的不是计算器,而是计算时所设定的条件:每个人都完全独立,这个假设条件是错误的……很显然,人们肯定有大量的共同祖先,否则无法对上面一万亿的数字做出解释。事实上,每产生新一代时,其先辈的数量应当乘以一个小于2的数,而且对大多数人而言,所乘的数非常接近于1。”

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