宗教信仰

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学科·内篇第十九章、我的著作充满“错误”

   
   第十九章、我的著作充满“错误”
   
   (181)
   “功德圆满时候,回天受封菩萨。”——这才是不可救药的虚无主义。回到老家,这是多么乏味的事情。回到某种臆想的完满状态,这就是诺斯替派的无聊。


   
   
   (182)
   “找”和“我”,到底差在哪里?差在一撇,那一撇,就是思想。无思想之撇,人就在“找”,有了思想(之撇,就有了“我”。
   
   
   (183)
   自然发生的事情也是按照自然的编码或上帝的旨意运行的,那也许不是基于人类的思想构造,但却是与人类的思想构造同一构造的,否则就无法被我们所理解。
   
   
   (184)
   “世界是我的表象。”——英国人罗素就不懂这点一点,所以他嘲笑叔本华说,好在叔本华没有结婚,否则他的妻子就会质问他,妻子是否只是丈夫的表象?结婚好几次的罗素竟然不能理解或假装不能理解:只要一个男人不认为一个女人是他的妻子,那么这个女人就会变得不再是他的妻子了。实际上在我看来:“世界连我的表象都够不上,世界只是我的思想。”
   
   我的思想并非“真的”,它只是一个过程;所以,世界也非“真的”,它只是一个过程。
   
   
   (185)
   当我输掉了人生,我才赢得人生的真谛;愿我的每一次失败,都是后来者的祝福——司马迁《报任安书》所列举的那些人物,其生平岂不也是依据了这一原理。
   
   我的著作像所有的人类的著作一样,充满了“错误”,也就是“人类思想的结果”。在所有的人类文献中,只有《新旧约全书》是例外的天启。我的著作,仅仅是在揭示这一点;我用文字去抵消文字,用批判去抵消批判——以便去除神圣之光的遮蔽物。
   
   
   (186)
   一切都是空的,一切都是过程;只有上帝是不空的,不是过程——因为上帝创造了这瞬息万变的一切过程一切空;这说明,除了我们的信仰,没有任何的实在;因为只有并非实在的信仰,可以逃避实在的检验。
   
   
   (187)
   穷得只剩下上帝的人,是最为富足的,因为人在这世界上什么也带不走,万般现象,最终都是南柯一梦,天上的一枕黄粱也尚未成熟呢。
   
   
   (188)
   亡羊补牢犹未为晚,为什么?因为一切都会过去的。亡羊不补牢也是犹未为晚的,为什么?还是因为一切都会过去的。
   
   
   (189)
   圣人不是自己想做的,而是上天让他做的,被逼无奈,想不做也不行,就像监狱里的罪犯一样,不是自己想进去的,想出来也不行。所以圣经说:“他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”(《以赛亚书》:“我们所传的,(或作所传与我们的)有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压,在受苦的时候却不开口。(或作他受欺压却自卑不开口)他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意(或作喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。(或作他献本身为赎罪祭)他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”)
   
   
   (190)
   耶稣是绝版:“父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。”
   
   在他以前的都是贼,都是强盗:
   “所以耶稣又对他们说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门,凡在我以先来的,都是贼,是强盗。羊却不听他们。我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。我是好牧人,好牧人为羊舍命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。”
   
   在他以后的都是狼:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。我是好牧人。我认识我的羊,我的羊也认识我。正如父认识我,我也认识父一样。并且我为羊舍命。我另外有羊,不是这圈里的。我必须领他们来,他们也要听我的声音。并且要合成一群,归一个牧人了。”
(2014/10/25 发表)
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