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“本体·内篇”第十七章

   
   十七、思潮决定了历史发展的方向
   
   
   (161)


   人民主权论是一种思想,也就是说,人民主权论及其制度、国家,不过是思想主权的产物,而不是思想主权的施主;人民主权论所取代的君权神授论及其制度、国家,就更是如此。
   
   
   (162)
   “思潮决定一切”!思想是有其“潮流的”;因此思想必定是有其周期性的──周期特征特别明显的就形成了所谓的“思想潮流”;而思想潮流又决定了人们所感知的时空形态。思潮决定了历史发展的方向。
   
   
   (163)
   德国人作为工匠和士兵是杰出的──这也包括德国人作为哲学的工匠如康德(Immanuel Kant,1724──1804年)和音乐的士兵如贝多芬(Ludwig van Beethoven,1770──1827年)──但作为思想主权的仆人和文明话语的掌握者,他们却失败了……这是为什么?这是因为,德国人像浮士德博士一样把自己出卖给了魔鬼来试图获得统治世界的权力,而没有谦卑地承认自己本该是思想主权的器皿;即使康德,虽然他的名字叫做“以马内利”(Immanuel),意思就是“与主同在”(“GOD is with us”),但基督教传统上认为这是耶稣的另外一个名字,康德竟然都敢用,他还有什么不敢做的;为了掩盖这一点,别有用心的中文翻译们都把康德的名字翻译成“伊曼纽尔”,而不是“以马内利”。
   
   
   (164)
   地理大发现、殖民主义运动,增强了国家主权的强权力量;解构主义后现代思潮──在走到了反面,作为“原子弹保护下的和平”,成为“小国时代”时代的主旋律。
   
   
   (165)
   国家的杀戮,让思想看见了自己的生命;国家的疯狂,让思想意识到自己的清醒;国家的掩饰,让思想庆着幸自己的直率;国家的暴怒,让思想判断出自己的正当。
   
   
   (166)
   思想主权的树冠图,在互联网得到了前所未有的呈现。互联网时代的主权思想,就是思想的主权(Sovereignty of Thought)与主权的思想(Thought of Sovereignty)。
   
   
   (167)
   一切东西都是漂移的,一切思想都是模糊的,一切科学都是测不准的;唯有思想的主权存在于我们的信仰之中。
   
   
   (168)
   把每个人都卷入的全球化漩涡,将在世界各国的废墟之上,凸现思想主权的荣耀;我们现在就在这个漩涡里对话,直到它把世界各国变成一个整体。
   
   
   (169)
   全球化漩涡把世界各国斡旋成为一个整体──这应该不是由于谁的意愿决定的,而是为了在全球一体化的过程中,“节约管理成本”。
   
   
   (170)
   央行灌水、货币贬值,就是“思想改变经济基础”的证据──和古典经济学的谬论不同的是,货币的价值其实一直是由政府操纵着的,这绝对不是“货币兑换”那么简单和一目了然的:所以,与其说不是“经济决定上层建筑”,不如说“上层建筑决定经济基础”。
(2014/10/03 发表)
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