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“本体·外篇”第二章

   二、虚幻的比真实的更重要
   
   
   (011)
   “宇宙膨胀理论认为我们目前所见到的宇宙是由比原子还要小的‘种子’在转瞬之间爆炸、膨胀而成的;‘宇宙是由来自令挖一个世界的黑洞孕育产生的’着一个观点’,自哥白尼推翻了‘地球中心说’以来,科学又一次来到了革命性巨变的边缘。”──由此可知,科学只是人类的思想,而不是什么客观的真理。


   
   
   (012)
   思想决定事实:“在分析文明形成的过程时会发现,正是那些不可思议的、传奇般的事件构筑了整个文明史;历史中,凡是表象、虚幻的一面总是比真实的一面起到的作用更重要。”这是因为,“只会形象思维的群体只受各种形象的影响,只有形象会使他们感到害怕或受到吸引,从而成为他们的行为动机。”所以脚夫班的头子大声喧哗说:“奴隶创造历史”、“傻瓜干成大事”、“愚公能够移山”、“卑贱者最聪明”、“读书越多越反动”。
   
   
   (013)
   思想决定观察、观念决定事实:“众多的人类学家,带着结构的坐标奏响遍了美洲的山山水水,以便更好地把握土著民族社会事件的无意识之维。”但是,思想主权绝非“一切唯心所造”,因为心当来自更高的存在或是“非存在”;《华严经》不明白这一点,所以才会说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”这并未揭示根本,更未抵达根本的城下。
   
   
   (014)
   “没有一种人类的权力能在良心上具有绝对的约束力;人获得较高的权力,这种权力高出于国家的权力以及其他一切世俗权力之上。”──这就是神权,或曰“思想主权的至高体现”。
   
   
   (015)
   “无论三维空间还是四维空间,全属我们的思维构建的数学模型,真实情况到底如何,全然不可知;我们能知的,是我们构建的模型,原本的自然界对于我们永远是个谜。玛雅人就能够直感自然界本身的演变?”──欧美人宣扬被他们灭掉的美洲土著人的思想,并封为真理预言……其实,这件事完全是出版行业布置的奸商骗局。
   
   
   (016)
   “数学对实在的描述是否指向某种更伟大的智慧?数学及其DNA,是上帝的另一种语言吗?”──这种说法,显然只是对于上帝的拟人化,它暗示了一个“人工智能化的上帝”。
   
   
   (017)
   “即使原始人也有这样一个直觉:有生命的东西都有一个看不见的本质,而这个看不见的本质又受制于一个看不见的过程。”──这就是“思想主权的产物在反观思想的主权”;这也是康德的“物自体”的基础。
   
   
   (018)
   在基督教神学上,上帝用思想而非权力创造了世界,这是“圣经创世记上帝”与“化身型神话”的重要区别;在希腊神话里,奥林匹斯神系都是思想的化身,他们用思想战胜了力大无穷的权力化身──提坦巨神,尽管那还不是纯粹的思想。
   
   
   (019)
   “神学与自然主义哲学之间有一个明显的矛盾:前者主张宇宙永恒存在,而后者主张宇宙的存在是有(期)限的。”──从“思想的主权”这一角度来看,
   神学与自然主义哲学之间并无明显的矛盾;因为人类所能想象的“永恒存在”,其实都是“有(期)限的”;例如,当人说出“上帝”这个词汇时,“上帝”就受到了局限……所以圣经上不让人们提到上帝的名字。
   
   
   (020)
   “信息就是权力”取代了“知识就是力量”,成为二十一世纪的口号──因为信息是“最新的知识”;而在“时间就是金钱”的社会里,信息战胜了知识。
(2014/10/08 发表)
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