百家争鸣
徐永海
[主页]->[百家争鸣]->[徐永海]->[为正在坐牢的肢体们朋友们祈祷——2014-10-17圣爱团契圣经学习]
徐永海
8月
·关心自由劳动者(职业者)的人——高洪明
·感谢四川成都姓韩的弟兄
·走老百姓路线
10月
·五年后再读王丹《关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)》的感想
·王丹:关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)
·要为主传福音却被警察传唤,就此事致全国人大的一封信
·一种时间、空间、粒子、力统一的假说
12月
·科学必将证明存在上帝与灵魂
·个人参加海外中国基督徒聚会是否需要政府宗教部门批准就此事致全国人大的一封信
·为新世纪的中国请全世界的弟兄姊妹为我们祷告
·十字架与新世纪的福音使命
·千年之交
·火的洗礼
2000年
1月
·就2000年1月1日被传唤一事致弟兄姊妹的信
·基督徒的家庭聚会应该受到法律保护就此事致全国人大的一封信
2月
·向民运人士传福音是我的使命
·“为百姓说话、做事”才是最大的政治
3月
·老百姓的最低生存权应该得到更多的关注
4月
·信仰是我们的唯一出路
5月
·让我们和我们的主在一起共同使中国成为一个福音的国度
·我爱台湾人民,我不希望发生台海战争
·基督教家庭聚会记实
·请关心我们最基本的生存权利
6月
·因为“六•四”我们的基督教家庭聚会被阻止
·住房困难的老百姓,我们应向全国人大反映我们的住房情况
·旧稿:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·何德普:请关心我们老百姓在拆迁中的住房问题
·我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·就宗教问题答洪哲胜先生
7月
·奥尔布赖特来华访?200910/xuyonghai/1
·基因组计划对心理学将产生的影响
·生命图纸是如何发挥作用的
·随着DNA变化生物进行相应演化
·人与人之间在想象力上存在极大差异
8月
·我们敬重彭明先生,再过几天他将被释放
9月
·渴望帮助
·关于我的科学研究工作
·人与人之间在表象能力上存在着极大的差异
10月
·站在老百姓立场上为老百姓说话做事
11月
·宽松的土地政策和有效的计划生育
12月
·抗议北京市公安局用传唤手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开
·民主民生问题研讨
·西部开发问题面面观
·土地私有化的兑现和少数民族问题
·西部开发爱先行
·民族与宗教问题
·西部开发应该是尊重而非掠夺
2001年
2月
·为了老百姓的住房问题,请您和我们一同给人民代表大会写封信
·就北京市老百姓住房与拆迁问题致全国人民代表大会和北京市人民代表大会的一封信
·请求关心老百姓的住房问题
3月
·希望制定《宗教法》使基督徒的家庭聚会受到法律保护就此事致全国人大的一封信
·基因与脑的心理活动
4月
·因为拆迁中的问题,一个老姊妹痛苦到了极点,望大家给予帮助
·就我在拆迁中的问题致北京市副市长汪光焘的一封信
·我们是基督徒,我们理应为主传福音,理应关心贫穷的老百姓
·只想为老百姓说话做事的王志新
·怀念杨子立
6月
·“在住房和拆迁问题上不要侵害普通老百姓的利益”就此事致全国人大的一封信
·“把关心老百姓的疾苦放在首位”就此问题给海内外弟兄姊妹和朋友的一封信
·何德普:建立工资谈判制度,直接选举工会主席,就此致全国人大的一封信
·就我的科研工作给美国总统布什先生的一封信
·大家应该关心老百姓的生存权利、老百姓的住房权利
·危改区居民不得不说的几句心里话
·什么叫公平、公正、公开
·警惕不平等协议
·东花市南里危改居民的呼声
7月
·你知道手铐和脚镣可以连在一起吗
·精神疾病患者与正常人的表象能力对照调查
9月
·关心秦永敏的孩子
·政治犯韩罡受洗了
·中国北京部分异议人士为9•11恐怖事件的受难者祷告
10月
·在世界住房日我们关注老百姓的住房困难
·沙裕光:来自北京的第二个疾呼
·刘凤钢:就一个抗美援朝老兵的居住问题致中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会的公开信
·因为拆迁中的问题,一个老姊妹痛苦到了极点,望大家给予帮助
·朴玉贤:就我在拆迁中的问题致北京市副市长汪光焘的一封信
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
为正在坐牢的肢体们朋友们祈祷——2014-10-17圣爱团契圣经学习

为正在坐牢的肢体们朋友们祈祷——2014-10-17圣爱团契圣经学习
   
   
   
   

   
   为正在坐牢的肢体们朋友们祈祷
   ——2014-10-17圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   
   2014年10月17日
   
   一、为失去自由的王素娥、杨秋雨、王玉琴、叶国强、张文和、王春艳、余文生等祈祷
   
   我们的主内肢体王素娥在10月3日被抓。在10月3日(周五),我们聚会结束后,王素娥姊妹一走出大门,就被警察抓走。马上我们到当地派出所(北京西城区德外派出所),警察说,不是他们抓的。是谁抓的他们,不能说,保密。后来我们得知,王素娥被关在北京大兴看守所里。前日我们教会的王春艳姊妹、岳爱玲姊妹已经到大兴看守所给王素娥去送了钱,来使坐牢的姊妹感到温暖。
   
   我们的主内肢体杨秋雨、王玉琴、叶国强在10月9日被抓。在10月10日,在我们家庭教会聚会学习《圣经》,聚会开始的时候,一位朋友发来短信,说昨晚杨秋雨弟兄、王玉琴姊妹被警察抓走了。聚会后,我们电话给叶国强的哥哥叶国柱,叶大哥说,叶国强昨晚也被警察抓走了。目前知道,杨秋雨、王玉琴、叶国强被刑事拘留了,被关在西城看守所。
   
   我们的主内肢体张文和弟兄,是78、79年西单民主墙时代的老民运。在我们1月的“2014年北京(通州梨园)圣爱团契教案”中,张文和弟兄被关进北京第一看守所1个月,出狱后依旧不自由,被软禁,不能出门,患病也不允许出门去看病。为此,他表示抗议,而在3月5日被抓进精神病医院,至今。
   
   在我们的“2014年北京(通州梨园)圣爱团契教案”中,王春艳被关进看守所1个月。在她坐牢期间,多年来由她一直看护的、患精神分裂症的弟弟王亚新走失、死亡(2014北京通州梨园教案间接死亡者)。在她出狱后,王春艳和妹妹王春梅继续坚持上访,4月15日妹妹王春梅被抓、批捕、开庭,目前正等待判决。
   
   还有余文生律师。在今年1月发生在我们这个小小家庭教会的“北京(通州梨园)圣爱团契教案”中,余文生律师是我们教案中徐彩虹的律师。我们教案中的王春艳姊妹为此要求国家赔偿,也请的是余文生律师。王春艳还请余文生给她的妹妹王春梅做律师,在王春梅开庭时,余文生律师做了精彩的辩护。余文生律师10月13日被抓,目前被关在大兴看守所。
   
   ……
   
   还有很多很多肢体、朋友,面前在坐牢,在失去自由,为此我们今天聚会时,我们为他们祈祷:
   
   主啊,求您保守他们,使他们在如此的处境中,依旧坚持信仰,来战胜各种苦难。使他们在苦难中,能更加认识您,能更加认识这十字架道路,来走好这十字架道路,来把主耶稣——您接到他们的心里,来使他们的生命长成主耶稣——您那样的身量。求啊,求你保守他们,使他们在监狱中不受冻、不受饿、不受虐待。主啊,求您时时刻刻地与他们同在,来保守他们。如此祷告,奉我救主耶稣基督的名,阿门!
   
   
   二、《圣经》学习,串讲公普书信,主讲人徐永海
   
   《圣经》新约中的雅各书、彼得前后书、约翰一、二、三书和犹大书这7卷书(7封书信)被称为“公普书信”(见《新约导论》),也有的称它为“普通书信”(见《圣经》启导本),或“一般书信”(见新国际版研读本《圣经》)。
   
   我们这个小小的基督教家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)自2009年10月恢复聚会以来,在5年的时间里,我们主要学习的就是《圣经》新约中的这7卷书。因为,这7卷书之所以被称为“公普书信”,就是因为它具有普遍的意思,是而被大公教会(超越宗派普世性的教会)所接收了。
   
   我信主25年,以前也时常学习《圣经》,也曾通读过《圣经》几遍。可是,正是在10年前(信主15年后,那时我正因信仰在坐牢),在通读了《圣经》2遍后,又特意通读了《新约》2遍后,我发现这7卷书,使我豁然开朗,使我真的感受到,《圣经》是那么的通俗易懂,是那么系统地在告诉我们耶稣的真理。如果说什么是最好的神学教材,可以说这七卷书就是最好的神学教材。
   
   因此,可以说这7卷书应当是我们的学习《圣经》入门篇,如果用上学来比喻的话,《犹大书》可以说是小学教材;雅各书、彼得前后书、约翰一、二、三书这6卷书可以说是中学教材,可以说其中的,《雅各书》是初一教材,《彼得前书》是初二教材,《彼得后书》是初三教材,《约翰一书》是高一教材,《约翰二书》是高二教材,《约翰三书》是高三教材。
   
   当然,一定不少基督徒不同意,他们甚至反对,他们说:“我们要学习全本的《圣经》,我们要全本《圣经》一起来学习。我们既要学新约,也要学旧约,我们要穿插着来学,学一章(或一卷)新约,接着学一章(或一卷)旧约”。对这种读经方法,我不和任何人争论。就像有人确实十分的聪明,如有的神童,2岁就能读文言文了,10岁就上大学,学微积分了,学高等物理了。
   
   我们没有这本事,我们学习《圣经》还是一步一个台阶的走。我前面说了,公普书信这7卷书可以说是小中学教材。而整个《书信部分》一起来学习可以说是大学教材,而整个《新约》一起来学习可以说是硕士研究生教材,整个《圣经》一起来学习可以说是博士研究生教材。我们这个小小的教会,既然是以学习《圣经》为主,我们就先从“小学、中学”来学起吧,先学公普书信这7卷书。
   
   等这七卷书学好了,我们再把整个《书信部分》一起来学习,学好了,我们就如同“大学”毕业了。之后再把整个《新约》一起来学习,学好了,我们就如同拿到“硕士”学位了。之后我们再把整个《圣经》一起来学习,学好了,我们就如同拿到“博士”学位了。如果我们再有精力,我们再学习更多的神学教材,如果学好了,我们就可以“博士后”了。
   
   今天,我在这里将公普书信简简单单地串讲一下。
   
   1、《犹大书》
   
   《犹大书》的作者是耶稣的亲弟弟,也是雅各的亲弟弟——犹大。
   
   《犹大书》只有一章,说了,耶稣就是独一的上帝。不认耶稣是独一上帝的,就是那些偷着进来的,为此我们要和这些人竭力的争辩,要为这真道竭力地争辩。
   
   耶稣就是独一的上帝,这是我们基督信仰的基础。
   
   
   2、《雅各书》
   
   《雅各书》的作者是耶稣的亲弟弟,使徒时代教会的领袖——雅各。
   
   《雅各书》有五章。
   
   第一章,说了,我们要经过试炼,之后我们必得生命的冠冕,之后我们必有大喜乐。
   
   第二章,说了,我们要行道、行善、爱人,信心若没有行为就是死的。
   
   第三章,说了,我们要行道、行善、爱人,要显出我们的善行来,同时,我们要管住自己的舌头,不要光说不练。
   
   第四章,说了,我们要行道、行善、爱人,“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”,要把“不行善”上升到是罪的程度。而且,不要妄求自己的好处。
   
   第五章,说了,我们要行道、行善、爱人,自然要谴责那些欺压穷人,为富不仁的人。如果为此经历苦难,我们要忍耐。如果我们有什么缺乏,要知道义人祈祷所发的力量是大有功效的。
   
   总之,《雅各书》是让我们行道,行善,爱人,行公义。并且为此要有忍耐的心——忍受住各种打压。
   
   耶稣就是独一的上帝,只要我们效法耶稣,走十字架道路,我们就会具有大爱的心,就能行出大爱的事——行善,行道,行公义。当我们具有大爱的心,行大爱的事时,我们就会具有大喜乐。只有耶稣才能使我们具有这大智慧,因此耶稣一定就是上帝,独一的上帝。
   
   
   
   3、《彼得前书》
   
   《彼得前书》的作者是耶稣的大弟子、大徒弟,使徒时代的教会领袖——彼得
   
   《彼得前书》有五章
   
   第一章,说了,我们在十字架道路上会有暂时的苦难、忧愁,但是由于耶稣能使我们死里复活,得到永生,我们要有大喜乐。
   
   第二章,说了,“基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行”。并且,“得以在义上活”。能使我们因“行义、受苦”而得到永生,我们实在是应当甘愿受苦。因此,我们要坚定地走十字架道路。
   
   第三章,说了,我们经历苦难,我们为义受苦,是有福的,因为我们将来能上天堂,不用再下“地狱——阴间”了。因为耶稣已经代替我们下过了。“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听”,这应当是《圣经》中最大的奥秘。
   
   第四章,说了,“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了”。与罪断绝的人,自然必进天堂,这才是真福音。因此我们面对苦难时,我们反倒应当喜乐。其实这样的道理,这样的福音,在那些还不知道耶稣的时代和地区,上帝也曾借着不同的方式来传过。“就是死人也曾有福音传给他们”,这也应当是《圣经》中最大的奥秘,也是我们中国人福音,天堂里也应当有我们很多中国人,也应当有我们很多的祖先。
   
   第五章,说了,我们要做榜样,做受苦的榜样,做走十字架道路的榜样。耶稣给我们做了榜样,使徒给我们做了榜样,历史中的很多圣徒给我们做了榜样,我们也要给以后的基督徒做榜样。
   
   总之,《雅各书》是让我们行公义,行公义自然会经历苦难,我们要勇敢地经历苦难,勇敢地走十字架道路,只有这样我们才能进天堂。
   
   
   4、《彼得后书》
   
   《彼得后书》的作者是耶稣的大弟子、大徒弟,使徒时代的教会领袖——彼得
   
   《彼得后书》有三章
   
   第一章,说了,耶稣真的就是上帝,这是彼得亲眼见到了。
   
   第二章,说了,总有一些假师傅,他们不认耶稣就是上帝,就是独一的上帝,这些人的结局没有好下场。此章与《犹大书》相同。可见“认耶稣就是独一的上帝”是多么的重要,“不认耶稣是独一的上帝”是多么的敌基督。
   
   第三章,说了,“我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。”。我们信仰的核心是耶稣和十字架,是十字架上的耶稣,只有耶稣才是唯一的真理,只有十字架道路才是唯一正确的道路。
   
   可是很多假师傅、迷惑人的,他们强解保罗的书信,尤其是强解“因信称义”。本来信是指信十字架上的耶稣,我们信十字架上的耶稣,自然会走十字架道路,来爱人(行善)、行公义。可是一些人却把这“信”,说成是“单单地信:六天造宇宙、诺亚方舟、童贞女”,说只要信这些就可以得到永生了。而不去信耶稣,不去走十字架道路。
   
   总之,《彼得后书》说了,我们要单单地高举耶稣和十字架,单单地高举十字架上的耶稣,单单地效法耶稣走十字架道路。我们要行道(爱人、行公义),我们在行道(爱人、行公义)过程中甘愿经历苦难。至于其他的,某些所谓的神学理论、宗教知识都是不重要的。

[下一页]
blog comments powered by Disqus
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场