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大陆思想家宣昶玮
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(转)宣昶玮是弥勒佛证据系列之三:十二大特征者证明预言中的圣人


   
   
   原文地址:http://bbs.tianya.cn/post-free-4688055-1.shtml
   结合前两次的系列论述及宣昶玮博文中揭示的人生历程,小民研究认为:没有十二项大特征者不可能是古今中外著名预言中所预言的那个圣人。

   
      这些预言包括《武侯百年乩》、《推背图》、《烧饼歌》、姜子牙《乾坤万年歌》、《透天玄机》、《诸世纪》、《五公经》、《格庵遗录》、美国圣女珍尼的预 言等等。上述预言都不约而同地预言了一个将在2012年于中华大地上出世的圣人,预言这个圣人将统一世界宗教、推动世界大同、使全世界对中国刮目相看,等 等。
   
     本人经过研究,发现如果没有下面的十二项特别的大特征者,就根本不可能是《推背图》等预言中所预言的这个圣人:这在当今中国民间及网络上众说纷纭的议论这个已经于2012年出世于中华大地上的圣人的时候,无疑是一大非常有效的鉴别标准。
   
     这十二项特别的大特征具体如下:
   
     一.没有实际的对以往中国政治、经济、文化、特别是意识形态等等的实际大震动、大冲击者,不可能是上述众多古今中外著名预言所预言的那位圣人。
   
     点评:因为这个圣人不可能生存在真空里而且其思想毫无特色、毫无震撼。因此圣人的思想必然要与当今中国的意识形态等发生冲突:这种冲突其实是根本无法避免的。因此如果没有上述这些震动与冲突,那么此人必不是此圣人可以下定论断定矣。
   
     二.没有任何实际的对于宗教的撼天动地的大见识与大思想举动者,不可能是此一圣人。
   
     点评:因为预言说此圣人将统一全世界之各个大宗教包括佛教,因此此一圣人必定会在宗教上尤其在佛教上有大见识。而如果现在那些吵吵嚷嚷宣称自己是此圣人者其实丝毫也无宗教方面的大见识,那么此人就是个冒牌货。
   
     三.从来也不曾蔑视过任何大师、圣人、大人物、从不蔑视专家、教授、科学家、院士、学术泰斗等等出类拔萃之人物者,不可能是此一圣人。
   
     点评:因为这种情况证明此人见识和学识根本就不会超出这些大师、圣人、大人物、专家、教授、科学家、院士、学术泰斗等等出类拔萃之人物者的水平的;而既然不能超过这些人,相反还对于那些所谓高僧大德毕恭毕敬、言听计从的,那么此人不是此一千古卓绝之圣人也可以定论矣。
   
     四.从来也无什么惊人思想、惊人理论、惊人见识、惊人发现之公诸于世的,不可能是此一圣人。
   
     点评:上述情况说明此人思想和理论成就平平,毫无卓越之处。而既然如此平庸,那么必定不是圣人。
   
     五.没有任何对各个不同宗教有统一认识、统一理解者,不可能是此圣人。
   
     点评:因为此人并没有把各个不同的宗教都统一到他自己的思想和理论中去;他对于各个不同的宗教还处在“见山是山,见水是水”的第一境界,而根本就无出类拔萃的理论超越。而这样对各个不同宗教丝毫也无大见识者,根本不可能是此一圣人。
   
     六.其思想、见识、言论、理论从没有大大高于、超过现有的科学、现有的哲学、现有的医学、现有的宗教等观点者,绝对不是此一圣人。
   
     点评:因为此千古一遇的圣人之所以是千古一遇,就因为他的大思想和大见识是前无古人的。可是如果一个自称自己是“圣人”的人却从来也没有对现有的科学、现有的哲学、现有的医学、现有的宗教等观点之丝毫超越者,说明他只是个才华平平之人;而才华平平之人是不可能为千古一遇之圣人的。
   
     七.从不被主流知识分子、专家、教授、普通民众、主流学者、世俗的民间思想家称呼为疯子、神经病者,不可能是此一圣人。
   
     点评:因为既然此圣人为千古难遇之见识与思想卓绝者,那么必然会冲击现有的世俗的、流行的思想、理论、观点、见识等等。而既然发生冲击,那么必然要受到思想顽固固守成见者的激烈反应;老子言“下士闻道,大而笑之,不笑不足以为道”:因此此圣人必然会被众多的“下士”“
     大而笑之”!因此说“从不被主流知识分子、专家、教授、普通民众、主流学者、世俗的民间思想家称呼为疯子、神经病者,不可能是此一圣人。”
   
     八.在当今中国,从不被国家安全局注意、从不被有关部门以“涉嫌颠覆国家政权”的名义“依法传讯”或者逮捕、从不引起政权最高层核心关注、注意、甚至被最高层暗中压制者,不可能是此一圣人。
   
      点评:因为我们现在的政治环境和思想环境大家都懂。而此圣人之所以是圣人,那么前面已经列出了他要有大的思想的、理论、见识的大大冲击现有的相关领域, 因此必然会和现在流行的思潮相抵触。而如果一个人自称自己就是圣人,而却“从不被国家安全局注意、从不被有关部门以“涉嫌颠覆国家政权”的名义“依法传 讯”或者逮捕”,那么此“圣人”是个假冒者就是一定的,而丝毫也不用怀疑的。
   
     九.其思想、见识、理论不能真正横跨与震动、冲击原有宗教、科学、哲学、医学、人文思想、伦理、冲击原有文明者,不可能是此圣人。
   
     点评:这是因为此圣人必须是非常之人、是颠覆各国现存旧文明、旧思想和旧理论、颠覆旧价值观念的一个千古卓绝的圣人,而不是一个泛泛平常之辈。如果他没有上述的这些作为,那么他必然不会是此一众多古今中外的预言所预言的那位圣人。
   
     十.不能真诚地、发自其人内心地说出许多惊人之见识;而只是一个劲地吹牛皮、说大话、把自己吹嘘成天上地下再无第二人有如此的本领、有如此的能耐,但却从来也不见其人真实的惊人之见、只见其死吹牛皮不见实质真家伙者,不可能是此圣人。
   
     点评:这种情况是其人毫无真本领、毫无真见识、毫无真思想、毫无真理论,而只是会吹牛皮的货色。因此这样的人吹嘘了一辈子却就是除了大话、除了牛皮之外什么真东西也没有:这样的人怎么可能是一个真圣人呢?
   
     十一 特别地,如果此人不是一个佛教中的人物——他既不是居士也不是出家僧人、也不懂佛法知识和佛教历史、更不是开悟者或是觉悟者、更没有过对于佛法方面的大见识、大发现、大观点、更从来没有过对于当今佛教界的大冲击、大批判——例如从未有过对当今佛教界的具体的某个著名法师、及所谓的某些高僧大德的大批判,那么此人不可能是圣人。
   
     点评:为什么这样说呢?因为众多的预言都明确指出:这个圣人是“三教圣人”------佛教转轮圣王即弥勒佛下世。如果现在这个人却丝毫也不是佛教中人、更不是个觉悟者,毋庸置疑他是无论如何也配不上这个圣人称号的。
   
      十二 .也是必不可少的特征:此人必须有大量的建设人间净土即关系人类幸福和减轻苦难的新思想,而且还必须非常有价值。否则此人绝对不可能是此圣人!因为预言明 确指出此圣人就是弥勒佛!而弥勒佛下世的主要目的是建设世俗的人间净土世界——即建设一个人人心地善良、人人慈悲为怀、人人文明道德的人间净土世界。而现 在如果一个口口声声声称自己就是此一圣人的人如果没有上述诸多的具体建设人间净土世界的新的有巨大价值的新思想,那么此人肯定是一个冒充弥勒佛的人!因为 他并不知道这个圣人一定就是弥勒佛。而且一定要有大量的建设人间净土世界的思想:这个冒充者对于这些全都一无所知,而是就知道冒充圣人,就知道冒充而却完 全不知道怎样冒充,于是最后就把自己套进去了、把自己陷进去了!
   
   
   
     迄今为止在网络上公开宣称自己就是那位众多著名的古今中外的大预言所预言的那位将在当今中华大地上出世的圣人的人还真不少:叫得出名字的也有10余个。
   
      但如果都用上述提出的这个圣人所必然具有的十二大特征标准来衡量的话,那么许多冒牌者就要现出原形来了!因为上述十二大特征确实是不好冒充的 ------那都需要有真实的大本领才能符合的!例如此人必定要是个开悟者或是觉悟者:他要能看懂《金刚经》和《心经》等佛教经典——而且他必须以前就有 过对于《金刚经》和《心经》的完全出自他个人的评价。这个可不是好提前准备好了以便预备来冒充圣人的了!因为佛教界的法师很多,有几个是真开悟的呢?
   
     现在在网络上非常活跃的众多自称是那位预言中的圣人的人中间,却有出类拔萃者,也只有他一个人是符合上述十二大特征的,你根本就找不到还有第二个:此人就是宣昶玮。
   
     上面列出的十二大特征全部都是硬指标:连一个都不好改变而且连一个都根本就不能冒充——已经不是容易不容易的问题。再结合先前对宣昶玮的考察与研究,综合分析之后小民认定:
   
     宣昶玮就是那位众多著名的古今中外大预言所预言的那位将在当今中华大地上出世的圣人!而且也没有第二个人能达到象宣昶玮那样符合如此多预言和符合如此多事实的人物,都是确凿无疑的。
   
     因此我们最后断定:
   
     宣昶玮就是那位众多著名的古今中外大预言所预言的那位将在当今中华大地上出世的圣人------即紫微圣人、亦是转轮圣王、亦是弥勒佛、亦是弥赛亚。
   
     3000年佛花优昙花当今确已在许多地方开放,想必就是弥勒佛即宣昶玮的出世大威德力感召的。
     顶礼:紫微圣人、转轮圣王、弥勒佛、弥赛亚!
   
   
      ((附带说明:关于宣昶玮是此一千古卓绝的圣人即弥勒佛下世,小民亦连续发表了诸多依据见解,而且诸多是通过古今中外著名预言来映衬或者说来作依据。这 里可能还是有人质疑这些预言的可靠性,认为其是迷信之类,其实先前文章中我已做过详细说明,这些预言是非常可靠的依据。亦有人觉得这个圣人完全是靠那些古 今中外预言吹嘘出来,捧上去的,认为有大力吹嘘之嫌。其实这个问题我也早就想过了。要知道千古卓绝大圣人出世原因是天地造化使然,而绝不可能是通过那些预 言所吹嘘孕育出来的。
     怎样解释这种现象呢?我们不妨先看看那些预言的来历。
   
     比如《诸葛武侯百年乩》是自称诸葛孔明的乩示 者于民国二十二年(1933年)癸酉吉日,在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示。共预言前后100年事,遂称“武侯百年乩”。大家想过没有,为什么这个预言 是在1933年开始,到最后不多不少地预测100年的事,前面预测了很多,到结尾预测了“田间再出华盛顿”、“此人原是紫薇星”的圣人出现?而且就此结 束,不多不少。
   
     再比如唐朝《推背图》,原本唐太宗李世民是要让袁天罡和李淳风预测唐朝的国运,而为什么他们不知不觉竟然预测到了唐朝后1000多年的事,而且就包括了当今这个时间段有“偃武修文,紫薇星明,匹夫有责,一言为君”的象?再到后面就没有太大内含的内容了?。

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