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大陆思想家宣昶玮
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(转)宣昶玮是弥勒佛证据系列之二:他符合诸多预言且思想成就巨大

原文地址:http://bbs.zgfj.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=406920&extra=page=2
   
   小民在前一篇文章《宣昶玮是弥勒佛证据系列之一:修真的道家比佛家预言更准确》中已充分论证:诸多著名古今中外预言的未来圣人即转轮圣王弥勒佛,确已在当今中华出世。而且指出这个弥勒佛就是当今活跃在各个网络论坛上的中华思想家:宣昶玮。现在,我将就此作更具体的分析。。
   
     下面我从五个方面论证中华思想家宣昶玮就是未来佛弥勒:

   
     1.宣昶玮的实际经历与情况神奇符合诸多预言的预测;
   
     2.宣昶玮是弥勒佛已经间接的在一个王老居士的身上作出了应验;
   
     3.一个名叫释清风的佛教异人的断言宣昶玮的前世在西方净土世界,即说明了宣昶玮的来路;
   
     4.宣昶玮的思想成就和智慧超前,而且符合弥勒佛的心愿与志愿;
   
     5.宣昶玮的性格很符合弥勒佛。
   
     下面我就来一一给予分析。
   
     第一方面 关于宣昶玮的实际经历与情况非常符合诸多预言的预测;
   
     先做个自我说明,我同绝大多数人一样,基本思想观念亦是从那些课堂思想政治教材里学到和塑造的,后来对哲学也有点兴趣,阅读过一些西方著名哲学书籍,也长很多见识。但是对于诸多发生在身边或者社会上的真实的事件,却难以用自己学到的那些思想去合理解释,甚至互相矛盾,我也感到很纳闷。后来意外在网上接触了佛法,仔细阅读思索,犹如醍醐灌顶,瞬间明白了很多事,亦能很好解释之前的诸多疑惑,就感到佛法的不可思议。(说来惭愧,过去长辈烧香拜佛我也跟着去,只是知道可以保平安,其他是一概不知的)。再到后来网上发现了古今中外诸多著名的预言,接触佛法之前我肯定不会相信这些,但是后来情况发生了变化,我对于这些预言颇感兴趣,尤其最后都预测了我们这个时代一个大圣人出现,让我意识到这些预言互相映衬,冥冥之中是有天意的。说到这可能又有人反驳这些东西是无稽之谈或者迷信,我当然也会去分析,比如《武侯百年乩>从1933年开始预测,过去的事都应验了,我大概早几年对于还未发生的一句预言“西南独立昙花现,飞虎潜龙势莫挡”是一头雾水,网上当然也有各种解释,都很难说清楚,直到2年前的薄事件发生,中央果断决策迅速平息此一天大事件,才感叹先人的智慧真是对其出神入化的描述,这就不是马后炮了,因此也让我真正信服了,此外众所周知的《推背图>>后面的几象几乎和《武侯百年乩》是一样的,有兴趣大家可以自己去看,加上其他预言都是相互映衬,也让我感受到先人的智慧往往是我们无法想象的,这些预言不就是智慧演绎的成果吗?
     再到 后来我网上接触到宣昶玮的文章,其自称是通过佛教修行得到内智慧的思想家和哲学家,亦自称是开悟者。我可能和大部分人不一样,因为有接触并了解佛法的诸多内容的背景,对于“内智慧”这一词颇感注意,就这样去关注了宣昶玮的博文了。当然后续看了其诸多的文章,亦惊奇地像发现新大陆一般,对其人生历程和思想有重大发现,就因为他这些情况太符合那些预言了。 《武侯百年乩》里的一句让人有些莫名其妙的预言:“太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七”,去网上搜索也有诸多人给予了解释,说弥勒可能是邓爷爷,根树生枝惟四七指的是两岸同胞回归等等,尤其这个“惟四七”,大家都试着去猜测,但都很难解释得通。后来我在宣昶玮一篇叫《关于母亲的记忆》博文中发现了其1955年出生,到2002年佛教修行突然开悟,正好是47岁,加上前面的万国低头拜弥勒,这样解释就非常连贯合理,就指的是一个人,除此之外真的没有再准确地解释了。
     第二除了《诸葛武侯百年乩》预言在此处万分符合宣昶玮的情况外,该预言的“联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土运己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。”中的“水能克火火无功”和“此是阴阳造化机。意土发明成绝技”,对照宣昶玮发表的研究称“其实因为核武器的大量存在和人类社会的日益被理性和理智势力所主导,今后世界上反而不会发生大战争了”,这种理论宣昶玮称之为“以水克火”:因为理性、理智等五行上属于“水”;而战争、武器、火器等等则五行上属于“火”,而“水”是能克“火”的。因此宣昶玮断言今后全世界已经不太容易发生大战争了。而原因则是人类的理性即理智已经和古代不一样、已经变得非常强大起来;推理下去因为“水”的强大力量完全克制了“火”的威力,因此今后全世界不太可能发生大世界战争了。联系《诸葛武侯百年乩》预言中的“水能克火火无功”和“此是阴阳造化机。意土发明成绝技”,正好符合宣昶玮对今后世界战争情况的断言。而这样万分符合的情况,也证明了宣昶玮正是那个预言中的圣人。也给那些认为中日必有海战的预言爱好者一个说明:中日未必真会海战,如果你们明白了“意土发明成绝技”和“水能可火火无功”的真正含义,相信你们也会理解我说的。
   
     第三个宣昶玮符合预言的地方是推背图第47象:谶曰:偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君 颂曰:无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
   
     上述的推背图第47象,反映了宣昶玮一生中的最重要的一次事件,按其自己博文中的揭示也是社会大事件和政治大事件:他曾经发现了中国天才柯云路,具体的发现过程和影响,见宣昶玮《我对柯云路生命科学研究的理解:柯云路是大哲学家、大思想家———愿与中国理论界、气功界、知识界、科技界共同探讨》一文,这个发现震动了当时的高层包括邓小平;而且当时宣昶玮是冒着自身危险(后来的事情证明他确实为此付出了代价的):正是“义言一出见英明”。
   
     第四个符合预言的也和上述发现有关,即铁冠道人与伯温先生对话,名曰《透天玄机》,又名《铁冠数》。
   
     伯温曰:“紫微降在何方?”道人曰:“大都世乱已久,只在龙蛇盘里寻。孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合。混乱乾坤木虎身,上生一果,只见东方象水红,人人躲八难,八难鬼神愁,强横当道,扰乱江山。”
   
     所谓“寅卯起,辰巳行”,按其博文中的揭示:是指宣昶玮第一次发现柯云路是天才的时候是1987年,那一年是丁卯年:因此叫作“寅卯起”;而2011年和2012年则是辰、巳年:这两年正是当时暗中压制宣昶玮的当权者因为换届而失去大权的时刻:于是宣昶玮再次把对柯云路的评价重新公开了:因为各种社会政治条件都已经具备让他再次公布的时候了,而辰、巳年之前则完全不行。
   
     而前面推背图第47象: “无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到
     义言一出见英明”中的“好把旧书多读到”的原由是这样来的:因为宣昶玮有逛旧书摊的爱好和习惯;并且当柯云路的《大气功师》出版后正在全国轰动的时候他的孩子出生了,而且他当时又正在写作《元哲学导论》,因此多种因素造成他当时并没有去关注柯云路的《大气功师》;但在92年的时候在一次闲暇时候去逛旧书摊,他发现了一本旧的《大气功师》,便翻开来看看:于是一看他便断定这本著作和柯云路的《夜与昼》等一样,都是真正的哲学著作:于是便把自己对柯云路的评价写到他的《元哲学导论》中去了。这些内容都出自其博文,有兴趣读者可以去搜索宣昶玮博客
   
     第五个是刘伯温与朱元章的对话。帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。
   
     因为宣昶玮早就宣布他自己在佛法上开悟了;他又批评龙树的“三法印”理论是错误的、批评著名佛教法师济群的许多说法都是根本错误的;宣布卡萨活佛是个开悟者:并宣布他自己的情形是“修而外证”的类型,而类似的情况在佛教界历史上还从未出现过:所以无人能相比也无人能理解。而宣昶玮当然也不在寺院里;特别的,是因为宣昶玮属相上属羊:正是“头戴四两羊绒帽”。因为有诸多的因素都是符合的,所以刘伯温的预言应该就是宣昶玮。
   
     第六个是外国的预言。法国人诺查丹马斯的《诸世纪》中,有关预言(下面的文字引自别人的整理):
   
     他诞生在三个水的宫殿(三个水,应该是指汉语的三滴水。即圣人的名字有水,或圣人家乡在水边,或居住在水边即淮河南岸)
   
     他的名声对神的赞歌统治权力极大地增强(圣人将揭示和肯定什么是神明及其存在方式等重大古老的问题)
   
     大海陆地他给中东带来风暴(伊斯兰世界受到震撼、冲击)
   
     而宣昶玮确实出生在安徽淮河岸边。而“他的名声对神的赞歌统治权力极大地增强”也符合:因为宣昶玮是觉悟者,当然知道神是什么,它是怎么来的等等。宣昶玮已经发表的文章中已经涉及到这类问题。(关于宣昶玮是觉悟者后面还要分析)
   
     至于“他给中东带来风暴”也应该明白是什么原因:因为宣昶玮的思想和理论已经弄懂了全部不同宗教的共同背后奥秘,所以必然会引起对一些宗教的推动,当然是进步。具体
     内容亦可以搜索其博文看看。
     第七个符合预言的地方是宣昶玮出生于安徽淮南的一个叫田家庵的地方,而推背图第47象: 颂曰:“无王无帝定乾坤
     来自田间第一人”,因为看宣昶玮介绍其出生的地方叫田家庵;宣昶玮也是来自民间(田间),因此在这个情况是非常符合推背图的预言的。对于圣人出生的地点,网上大家也是各执一词,有云湖南、广西、江浙等等,其中一个叫“易儒佛道”的网友分析的很独特:关于圣人的出生方位,有些人说圣人星出在南方,有些人说在北方。其实你说南方也对,说北方也不错。大家注意一下《推背图》里“而今中国有圣人”里的“中国”。从古文的意义上讲,“中国”在古代指代的是中原这一块儿地方。自然,预言中的文字也不会犯如此的低级错误,去用一个有异议的词。而让有异议的词唯一没有异议的办法就是一语双关。所以这个中国从整个预言来说它指的就是我们现今的中国,从古文的意义上来说它也暗含指代中原这一块儿地方。所以圣人诞生地就显而易见了。他最可能诞生在我国南北交界的地方,也就是网上有人推断的秦岭淮河一线。这是我国最特殊的一条线,也是传统意义上的龙脉。这条线上居民的生活习俗兼具南北风格,包括语言、气候也是一样。最能代表中国,圣人诞生在这样的地方也最能感受中国。结合预言中的“中国”一词,秦岭可以排除,我可以明确地告诉大家圣人就出生在淮河上游一代,一个物华天宝,人杰地灵的地方。这里虽然是传统意义上的风水宝地,但从古至今还未出过什么真龙玉凤。或许就是等待圣人的出现吧!结合宣昶玮《关于母亲的记忆》一文,又是神奇地符合了。

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