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大陆思想家宣昶玮
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弥勒佛到底是出世于2012年还是出世于56亿年之后?

内容提要:
   我们的研究得到结论:佛陀所预言的那位未来佛弥勒佛,不是什么将在56亿年后出世,而是就出世于当今的中国,具体的时间是出世于2012年阴历3月前后,而且这个时刻正是佛陀所预言的。
   一是因为这个结论符合很多的善于预言历史的古今中外的著名谶纬预言的预言(这些预言的准确性和正确性不亚于佛陀的预言),在2012年出世于中华大地的圣人确实是弥勒佛。
   二是佛经中的许多文字都是经过了后来信徒的添油加醋的神话,因此不可仅仅机械理解佛经的一字一句了。
   三是佛经中佛陀的话许多都是隐喻、暗喻,是要等待后世聪明人去适时破解的,因此更不能把佛经死板理解字句死扣了。

   所以在综合了上述各种因素后我们得出结论:
   弥勒佛出世于当代中国,具体的是出世于2012年阴历3 月前后。
   并且这个时刻是《五公经》中五公菩萨说的:“辰年辰月圣人出”、及当代佛教高人释清风预言的“2012年阴历3月”“佛门圣祖出道之年”相符合:而释清风预言的时刻和《五公经》预言的时刻则完全一致!
   而在当今中国,巧合的是又恰恰有一个人正是这个时刻石破天惊的“出世”的:这个正好在《五公经》预言的时刻和佛教高人释清风预言的时刻出世的“佛门圣祖”的人正是中华超级思想家宣昶玮。
   这样一来,一切谶纬预言和佛经、和当今中华圣人出世的真实事件、真实时刻,都全部吻合了!
   还有什么证据能比这样众多完全不相干的预言、事实、逻辑分析,都共同指向一个共同的结果更具有证明性和说服力呢?!
   有什么能比这样采纳众多的历史记载、著名谶纬预言、众多行家的合乎逻辑的分析、现代佛门高人的预先预测,而最后都能近乎完美的全部吻合更能说明这个结论是正确的呢?
   那被佛陀预言的未来佛,确实就出世于当今中华:他的真实身份确实就是弥勒佛!
   
   
   
   一. 弥勒佛到底是出世于2012年还是出世于56亿年之后
   因为经过缜密的研究和论证,发现中华思想家宣昶玮就是佛陀预言的弥勒佛下世,可是众多的佛教徒却依据佛经所说弥勒佛将在“五十六亿万岁”后出世:于是他们便坚决否认现在出世的圣人是弥勒佛!佛教徒这种把佛经上的话字句理解不准变通一丝一毫的做法,实际上让他们彻底的背离了佛经和佛陀的真实!
   佛经上关于弥勒佛出世的预言:“(弥勒)如是处兜率陀天,昼夜恒说此法,度诸天子,阎浮提岁数五十六亿万岁,尔乃下生于阎浮提,如弥勒下生经说。”(《观弥勒菩萨上生兜率天经》)他们于是理解现在离佛陀离世才三千多年,怎么可能是弥勒佛要出世在当今的中国了呢?
   可真实的佛经的意思是这样的么?这个问题必须先研究明白。
   一个研究佛陀的专家发表了这样的研究成果:《佛陀紀事:告訴你一位真實的釋迦牟尼》,作者:朱岩。文章中这样写到:
   “佛經中的誇大現象,是很常見的,比如對釋迦牟尼出生情況的描述。經中說釋迦牟尼生於母親的右肋,剛剛出生就能獨立邁出7步,從容地觀察各方。他踏過的足印,立即幻化出美麗的蓮花。然後,他一手指天,一手指地,作獅子吼道:"天上地下,惟我獨尊!"這就是"七步蓮花"典故的由來。不僅如此,經中還借用阿難之口,用了大量的篇幅描述釋迦牟尼從"兜率天"降入母胎,直到誕生前的所有經過。據《未曾有法經》記載,當他進入母胎時,眾天神、眾魔、眾梵天以及眾沙門、眾婆羅門、眾王和眾人的世界,都不可思議地大放光明!甚至日月照不到的地方,也會放出光來,勝過眾天王的光輝!"十千世界"震動、抖動和晃動。可見,這位菩薩入胎,不僅驚動了天上,也驚動了人間。這種突然間異常的"地震"、"放光",還會在他後來降生、成道、說法、涅槃等關鍵時刻出現!之後,四天王前來守護四方,保護他的母親不受人類與非人類的傷害!
   《未曾有法經》還有這樣的記載:當釋迦牟尼降生的時候,首先接他的不是人,而是諸天神。他出母胎時,沒有直接落在地上,而是由四位天神接住,放在他母親面前。四位天神還手捧"極細衣"立於母子面前,準備為剛剛出生的嬰兒穿戴!看來,王子出生後,穿的第一件衣服,並不是人間做的,而完全是由天神們提供的!更有奇者,這位嬰兒從入母胎直至降生,始終沒有受到"血"、"精"及各種不淨物的污染。在這裡"血"、"精",顯然是指出自母親與父親身上的生命元素,也就是卵子與精子。在那個偉大的時刻,地上生出一方水池,"其水滿岸",虛空中兩道雨水注下,一涼一暖,沐浴著剛剛出生的小王子。也就是說,王子降生後,沐浴淨身,都是在突然出現的、無中生有的"設備"與"資源"無微不至地"關照"下,自動完成的。又是一則"感應"天地的神話!
   據說,後來釋迦牟尼為弟子們描述過去佛毗婆尸降生的過程時,同樣使用了類似的描述,並且強調這是所有菩薩入胎、降生的"共同現象"。由此看來,這些描述很可能出自遠古,被重視神話的古印度人一代一代地傳承並保留下來。這種神話般的描述,在佛經當中,用"到處充斥"來形容並不過分!在古印度,神話替代歷史,是一種常見的現象,所以經中出現這些描述也就不足為奇。
   其實,這並不是佛經的獨創,在同時期或更早的其他教派的經典中,將神話傳說當做真實事件加以記載的情況都很常見,這也是當時歷史環境下的特殊產物。在佛教早期的經典中,神話色彩反而不如後期經典那麼濃重,要相對樸實一些!那麼,這些神話描述是否出於釋迦牟尼之口?我們無法斷定。但是,我們注意到,在早期經典(巴利文三藏)中,根本找不到一處釋迦牟尼對自己誕生情況的自述。
   此外,經典中對釋迦牟尼入母胎之前的情況,也作了有聲有色地敘述。據《神通遊戲》記載,由於眾天神們的乞請,菩薩決定下降人間,拯救眾生之苦。於是,他開始考察什麼時候降生、降生到什麼地方、什麼樣的家庭。選擇好以後,他在兜率天,為眾天神講了最後一次法,並指派彌勒菩薩接替他的位置,成為未來佛的"候補"。
   後來,眾天神們商議決定,讓他化身為"六牙白象"入母胎。與此時同,在人間,摩耶夫人也徵得丈夫淨飯王的同意,單獨來到宮殿頂樓守戒(獨居)7夜。夫人在這期間,夢見這頭"六牙白象"從右肋入胎。可見,這位菩薩入胎前,對自己將來的情況都作了詳細的安排,同時還安排他的母親"守戒"7日,以表明菩薩不是依情慾而生。《 未曾有法經
   》中還記載說,菩薩"不為血所污,亦不為精及諸不淨所污"。看來,菩薩甚至可以不需要父母的精血,就可以結胎。換句話說,這個生命完全是"天生"的,只不過是要依賴母胎孕育10個月而已!這倒讓我們聯想起《聖經》中關於馬利亞以處女之身懷孕生出耶穌的記載:
   他(耶穌)母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。正思量這事的時候,有主(上帝)的使者向他夢中顯現說:"大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因為她所懷的孕,是從聖靈來的。她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌……"
   其實,考察一下世界各種原始宗教,我們不難發現,有關那些神祇們出生的傳說,都會表現出一種不同尋常的神奇與怪異!希臘神話中的宙斯,就曾幻化成天鵝,使正在沐浴的少女懷孕而生出兩枚"卵",後來孵化出一對孿生子女;中國古代有關伏羲誕生的神話則更加離奇,說他是因自己的母親踩踏了"聖跡"而生;就連老子也是因為李母吞服了"五色珠"而懷孕降生;古印度,也有梵天孵化於"金卵"中的記載。
   但值得注意的是,基督教從來都毫不含糊地宣稱自己為"一神教",而佛教從誕生那一刻起,就宣告將自己的學說與各種神教劃清界限。在釋迦牟尼時期,他的覺悟之道與上帝之神教始終是涇渭分明的。這個離開父母因緣而投胎降生的故事,顯然不符合釋迦牟尼成道後所宣說的緣起法則。他曾在《佛說父母報恩經》中強調說:"人生在世,父母為親,非父不生,非母不育。"也就是說,沒有父親與母親的共同參與,就不會有兒女的出世。此外,還有一件事情是確定的,那就是這位未來的導師,是一位神秘主義的反對者,在他的學說中,這一點曾被反覆地強調。
   即便如此,這些有關釋迦牟尼入胎、降生的傳說,並不讓我們感到意外。因為,佛經作為一種"說唱文學"的形式,於釋迦牟尼滅度後的5個多世紀裡,通過口口相傳的形式,在印度甚至中亞與南亞很多地區流行,直到公元1世紀才開始形成文字。此時,離釋迦牟尼時代已經有四五百年。我們完全有理由相信,佛教經典在大約5個世紀的傳唱中,發生了一些程度難以估量的變化!早期的原始經典尚且如此,就更不用說那些後期陸續出現的經典了。經中的記載可能是真假雜糅的,我們不妨參考一下去除那些可能被誇大的部分,盡量還原相對的真實。”
   宣昶玮的评价:
   《佛陀紀事:告訴你一位真實的釋迦牟尼》的作者是研究佛陀的专家,而且分析非常理性严密,并且和本人原先对佛经的评价完全一致,因此我认定这种结论是真正正确的结论。
   因为根据另外其他的许多道家和外国预言家的著名谶纬预言的预言(这些预言的准确和正确不亚于佛陀的预言),在2012年出世与中华大地的圣人确实是弥勒佛。而现在结合朱岩的研究就一切都明白无误了:佛经上说的弥勒佛“五十六亿万岁”后出世只是一个比喻,应该有另外的缘故,且听笔者仔细道来。
   
   二.佛经所说弥勒佛的真相
   
   弥勒佛在当下的中国已经出世是件天大的事情,如果是真的,那么必然在佛经中有记录。而且中国目前是世界最大的佛教国家,也是世界佛教的中心,人们必然会依佛经为依据进行考证的。
   
   可是佛经上的关于弥勒佛出世的预言,佛陀明明白白的说是“五十六亿万岁”后:“(弥勒)如是处兜率陀天,昼夜恒说此法,度诸天子,阎浮提岁数五十六亿万岁,尔乃下生于阎浮提,如弥勒下生经说。”(《观弥勒菩萨上生兜率天经》)而现在离佛陀离世才三千多年,怎么可能是弥勒佛要出世在当今的中国了呢?
   
   如果不把这件大疑问弄清楚,即使新出世的紫微圣人真的有弥勒佛的本领,要想让人们承认,也要费一番周折呢。到底弥勒佛的出世时间应该是多少呢?三千年和“五十六亿万岁”,这个差别可不是小啊。
   
   于是笔者就去仔细的阅读领会佛经的许多的原文。
   
   在《佛说弥勒下生成佛经》中佛陀说弥勒佛下生的时期情景:“自然出香稻 美味皆充足 诸树生衣服 众彩共庄严 树高三俱舍 花菓常充实 时彼国中人 皆寿八万岁 •••女年五百岁 方乃作婚姻”。

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