滕彪文集
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法治還是匪治

   
   http://cn.on.cc/cn/bkn/cnt/commentary/20141019/bkncn-20141019000314330-1019_05411_001.html
   
   據說四中全會是中共第一個以「依法治國」為主題的中央全會,而且中共喉舌還把自己要搞的「法治」翻譯成「rule of law」,有些人又想入非非了。人真是奇怪,他們不相信河蟹會飛,卻相信中共可以實行法治。就像北朝鮮的國名有「民主、人民和共和」一樣,用最具負能量的網絡作家王五四的話,那其實是「一隻聲稱有下蛋理想的公雞」。
   據說黨國法治還有三部曲。前兩步是:17年前,「依法治國」被寫入了中共十五大報告,成為黨的主張;大約15年前,「依法治國」被寫入了《憲法》,成為國的主張。但如果人們還不健忘的話,正是「依法治國」被寫進憲法之後的幾個月,全國展開了運動式的針對氣功信仰團體法輪功的殘酷鎮壓,幾乎完全置刑法、刑訴法於不顧,無數人被關洗腦班、被法外用刑、被勞教和強制轉化,至今酷刑致死者超過3000人,這場人權災難至今仍在持續。


   據說在中國,「法治」的含義是「人治」對立的。「人治」其實是「專制」的委婉說法而已。任何法治都需要人──從立法者、法官、到警察和各種執法者,關鍵在於能否有一個制約人的行為的制度。探討法治的文獻汗牛充棟,對其核心內涵已經有基本的共識。亞里士多德認為法治乃是「良法之治」,富勒(Lon Fuller)認為法治應當符合規則的一般性、公開性、可預期性、明確性、可遵循性、穩定性等形式要件,拉茲(Joseph Raz)又加上司法獨立、司法審查、自然正義等條件。中國的法學家李步雲說,它的具體內涵有十項:法制完備、主權在民、人權保障、權力制衡、法律平等、法律至上、依法行政、司法獨立、程序正當、黨要守法。不過這些東西基本上都是中國現狀的反義詞。
   黨一方面說要搞法治,一方面又說堅決反對三權分立、反對司法獨立、反對西方式民主憲政,到底哪一個是真的?答案是顯而易見的。三權分立、司法獨立,這不是要黨的老命嗎?黨要守法?一個不敢登記的黨如何守法?憲法還規定了言論自由和結社自由,這如何守的了?中紀委、政法委、中宣部、610、國保,如果要法治,這些機構還有什麼必要存在?
   一個人天天說愛你,但是他又天天打你、罵你,哪個是真的?縱然「法治」話語花樣翻新,但現實卻是強徵強拆、貪污受賄、箝制言論、鎮壓宗教、強制墮胎、司法黑幕、濫施酷刑、踐踏民主、監聽跟蹤。許志永、郭飛雄、浦志強、高瑜、鐵流、唐荊陵、伊力哈木,短短一年多的時間,數以百計的維權人士和知識分子被投入監獄。在監獄黑暗的囚室和冰冷的手銬面前,在香港學生抗議者血跡未乾之時,在五毛理中客意淫的叫床聲中,「法治」塗脂抹粉地閃亮登台了。
   十幾年前聽說中央要搞法治了,老百姓給法治下了一個定義:「法治,就是變著法治你。」這實際上揭了具有中國特色的法治的老底。法治的精髓應該是制約公權力,在中國卻成了用法律來治理民間、管制百姓。立法的人大是黨控制的,政府是黨控制的,公、檢、法是黨控制的,而黨是特權家庭控制的,而特權家庭是不受法律控制的。簡單說來,就是不受法律控制的東西控制了法律。
   這個國是如何治理的?看看高智晟律師寫的《黑夜、黑頭套、黑幫綁架》,看看我寫的《臨沂計劃生育調查手記》,看看「茉莉花」期間維權人士的綁架和酷刑,看看陳光誠家門口的流氓看守,看看第十一世班禪確吉尼瑪如何生不見人死不見屍,看看城管如何對待商販,看看王炳章、李旺陽、薛錦波、曹順利、劉霞、胡佳的遭遇,看看洗腦班、學習班和黑監獄,看看國保、中宣部和五毛如何工作,看看江澤民、李鵬、周永康、王立軍和薄熙來,看看周小平、吳法天、胡錫進、毛新宇和申紀蘭,……你就知道這國並非法治,而是匪治。
   信其言而不觀其行,是不明智的。對於一個殺人不眨眼、騙人不紅臉的強匪慣騙,信其言就是不智的。「法治」不過色厲內荏的中國新極權統治的一個用過幾次的騙人把戲而已。但有意思的是很多人願意受騙。
(2014/10/23 发表)
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