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***
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·前额叶使人具有信仰而要信仰耶稣
·我一个良心释放犯基督徒要去申诉
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——揭开宇宙及大脑及社会的终极奥秘
·自序: 前额叶使人具有信仰而应信仰耶稣
·前言: 揭开宇宙及大脑及社会的终极奥秘
·第一章 最小单位如何构成粒子与粒子种类
·第二章 粒子如何构成原子与宇宙演化过程
·第三章 原子如何构成分子与各种能量活动
·第四章 分子如何构成细胞与生物演化过程
·第五章 细胞如何构成大脑与各种心理活动
·第六章 脑前额叶的发达与爱情信仰的出现
·第七章 上帝掌管着宇宙灵魂与圣经的启示
[列出本栏目所有内容]
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2014-10-17圣爱团契圣经学习


   为正在坐牢的肢体们朋友们祈祷——2014-10-17圣爱团契圣经学习
   
   
   

   为正在坐牢的肢体们朋友们祈祷
   ——2014-10-17圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   
   2014年10月17日
   
   一、为失去自由的王素娥、杨秋雨、王玉琴、叶国强、张文和、王春艳、余文生等祈祷
   
   我们的主内肢体王素娥在10月3日被抓。在10月3日(周五),我们聚会结束后,王素娥姊妹一走出大门,就被警察抓走。马上我们到当地派出所(北京西城区德外派出所),警察说,不是他们抓的。是谁抓的他们,不能说,保密。后来我们得知,王素娥被关在北京大兴看守所里。前日我们教会的王春艳姊妹、岳爱玲姊妹已经到大兴看守所给王素娥去送了钱,来使坐牢的姊妹感到温暖。
   
   我们的主内肢体杨秋雨、王玉琴、叶国强在10月9日被抓。在10月10日,在我们家庭教会聚会学习《圣经》,聚会开始的时候,一位朋友发来短信,说昨晚杨秋雨弟兄、王玉琴姊妹被警察抓走了。聚会后,我们电话给叶国强的哥哥叶国柱,叶大哥说,叶国强昨晚也被警察抓走了。目前知道,杨秋雨、王玉琴、叶国强被刑事拘留了,被关在西城看守所。
   
   我们的主内肢体张文和弟兄,是78、79年西单民主墙时代的老民运。在我们1月的“2014年北京(通州梨园)圣爱团契教案”中,张文和弟兄被关进北京第一看守所1个月,出狱后依旧不自由,被软禁,不能出门,患病也不允许出门去看病。为此,他表示抗议,而在3月5日被抓进精神病医院,至今。
   
   在我们的“2014年北京(通州梨园)圣爱团契教案”中,王春艳被关进看守所1个月。在她坐牢期间,多年来由她一直看护的、患精神分裂症的弟弟王亚新走失、死亡(2014北京通州梨园教案间接死亡者)。在她出狱后,王春艳和妹妹王春梅继续坚持上访,4月15日妹妹王春梅被抓、批捕、开庭,目前正等待判决。
   
   还有余文生律师。在今年1月发生在我们这个小小家庭教会的“北京(通州梨园)圣爱团契教案”中,余文生律师是我们教案中徐彩虹的律师。我们教案中的王春艳姊妹为此要求国家赔偿,也请的是余文生律师。王春艳还请余文生给她的妹妹王春梅做律师,在王春梅开庭时,余文生律师做了精彩的辩护。余文生律师10月13日被抓,目前被关在大兴看守所。
   
   ……
   
   还有很多很多肢体、朋友,面前在坐牢,在失去自由,为此我们今天聚会时,我们为他们祈祷:
   
   主啊,求您保守他们,使他们在如此的处境中,依旧坚持信仰,来战胜各种苦难。使他们在苦难中,能更加认识您,能更加认识这十字架道路,来走好这十字架道路,来把主耶稣——您接到他们的心里,来使他们的生命长成主耶稣——您那样的身量。求啊,求你保守他们,使他们在监狱中不受冻、不受饿、不受虐待。主啊,求您时时刻刻地与他们同在,来保守他们。如此祷告,奉我救主耶稣基督的名,阿门!
   
   
   二、《圣经》学习,串讲公普书信,主讲人徐永海
   
   《圣经》新约中的雅各书、彼得前后书、约翰一、二、三书和犹大书这7卷书(7封书信)被称为“公普书信”(见《新约导论》),也有的称它为“普通书信”(见《圣经》启导本),或“一般书信”(见新国际版研读本《圣经》)。
   
   我们这个小小的基督教家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)自2009年10月恢复聚会以来,在5年的时间里,我们主要学习的就是《圣经》新约中的这7卷书。因为,这7卷书之所以被称为“公普书信”,就是因为它具有普遍的意思,是而被大公教会(超越宗派普世性的教会)所接收了。
   
   我信主25年,以前也时常学习《圣经》,也曾通读过《圣经》几遍。可是,正是在10年前(信主15年后,那时我正因信仰在坐牢),在通读了《圣经》2遍后,又特意通读了《新约》2遍后,我发现这7卷书,使我豁然开朗,使我真的感受到,《圣经》是那么的通俗易懂,是那么系统地在告诉我们耶稣的真理。如果说什么是最好的神学教材,可以说这七卷书就是最好的神学教材。
   
   因此,可以说这7卷书应当是我们的学习《圣经》入门篇,如果用上学来比喻的话,《犹大书》可以说是小学教材;雅各书、彼得前后书、约翰一、二、三书这6卷书可以说是中学教材,可以说其中的,《雅各书》是初一教材,《彼得前书》是初二教材,《彼得后书》是初三教材,《约翰一书》是高一教材,《约翰二书》是高二教材,《约翰三书》是高三教材。
   
   当然,一定不少基督徒不同意,他们甚至反对,他们说:“我们要学习全本的《圣经》,我们要全本《圣经》一起来学习。我们既要学新约,也要学旧约,我们要穿插着来学,学一章(或一卷)新约,接着学一章(或一卷)旧约”。对这种读经方法,我不和任何人争论。就像有人确实十分的聪明,如有的神童,2岁就能读文言文了,10岁就上大学,学微积分了,学高等物理了。
   
   我们没有这本事,我们学习《圣经》还是一步一个台阶的走。我前面说了,公普书信这7卷书可以说是小中学教材。而整个《书信部分》一起来学习可以说是大学教材,而整个《新约》一起来学习可以说是硕士研究生教材,整个《圣经》一起来学习可以说是博士研究生教材。我们这个小小的教会,既然是以学习《圣经》为主,我们就先从“小学、中学”来学起吧,先学公普书信这7卷书。
   
   等这七卷书学好了,我们再把整个《书信部分》一起来学习,学好了,我们就如同“大学”毕业了。之后再把整个《新约》一起来学习,学好了,我们就如同拿到“硕士”学位了。之后我们再把整个《圣经》一起来学习,学好了,我们就如同拿到“博士”学位了。如果我们再有精力,我们再学习更多的神学教材,如果学好了,我们就可以“博士后”了。
   
   今天,我在这里将公普书信简简单单地串讲一下。
   
   1、《犹大书》
   
   《犹大书》的作者是耶稣的亲弟弟,也是雅各的亲弟弟——犹大。
   
   《犹大书》只有一章,说了,耶稣就是独一的上帝。不认耶稣是独一上帝的,就是那些偷着进来的,为此我们要和这些人竭力的争辩,要为这真道竭力地争辩。
   
   耶稣就是独一的上帝,这是我们基督信仰的基础。
   
   
   2、《雅各书》
   
   《雅各书》的作者是耶稣的亲弟弟,使徒时代教会的领袖——雅各。
   
   《雅各书》有五章。
   
   第一章,说了,我们要经过试炼,之后我们必得生命的冠冕,之后我们必有大喜乐。
   
   第二章,说了,我们要行道、行善、爱人,信心若没有行为就是死的。
   
   第三章,说了,我们要行道、行善、爱人,要显出我们的善行来,同时,我们要管住自己的舌头,不要光说不练。
   
   第四章,说了,我们要行道、行善、爱人,“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”,要把“不行善”上升到是罪的程度。而且,不要妄求自己的好处。
   
   第五章,说了,我们要行道、行善、爱人,自然要谴责那些欺压穷人,为富不仁的人。如果为此经历苦难,我们要忍耐。如果我们有什么缺乏,要知道义人祈祷所发的力量是大有功效的。
   
   总之,《雅各书》是让我们行道,行善,爱人,行公义。并且为此要有忍耐的心——忍受住各种打压。
   
   耶稣就是独一的上帝,只要我们效法耶稣,走十字架道路,我们就会具有大爱的心,就能行出大爱的事——行善,行道,行公义。当我们具有大爱的心,行大爱的事时,我们就会具有大喜乐。只有耶稣才能使我们具有这大智慧,因此耶稣一定就是上帝,独一的上帝。
   
   
   
   3、《彼得前书》
   
   《彼得前书》的作者是耶稣的大弟子、大徒弟,使徒时代的教会领袖——彼得
   
   《彼得前书》有五章
   
   第一章,说了,我们在十字架道路上会有暂时的苦难、忧愁,但是由于耶稣能使我们死里复活,得到永生,我们要有大喜乐。
   
   第二章,说了,“基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行”。并且,“得以在义上活”。能使我们因“行义、受苦”而得到永生,我们实在是应当甘愿受苦。因此,我们要坚定地走十字架道路。
   
   第三章,说了,我们经历苦难,我们为义受苦,是有福的,因为我们将来能上天堂,不用再下“地狱——阴间”了。因为耶稣已经代替我们下过了。“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听”,这应当是《圣经》中最大的奥秘。
   
   第四章,说了,“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了”。与罪断绝的人,自然必进天堂,这才是真福音。因此我们面对苦难时,我们反倒应当喜乐。其实这样的道理,这样的福音,在那些还不知道耶稣的时代和地区,上帝也曾借着不同的方式来传过。“就是死人也曾有福音传给他们”,这也应当是《圣经》中最大的奥秘,也是我们中国人福音,天堂里也应当有我们很多中国人,也应当有我们很多的祖先。
   
   第五章,说了,我们要做榜样,做受苦的榜样,做走十字架道路的榜样。耶稣给我们做了榜样,使徒给我们做了榜样,历史中的很多圣徒给我们做了榜样,我们也要给以后的基督徒做榜样。
   
   总之,《雅各书》是让我们行公义,行公义自然会经历苦难,我们要勇敢地经历苦难,勇敢地走十字架道路,只有这样我们才能进天堂。
   
   
   4、《彼得后书》
   
   《彼得后书》的作者是耶稣的大弟子、大徒弟,使徒时代的教会领袖——彼得
   
   《彼得后书》有三章
   
   第一章,说了,耶稣真的就是上帝,这是彼得亲眼见到了。
   
   第二章,说了,总有一些假师傅,他们不认耶稣就是上帝,就是独一的上帝,这些人的结局没有好下场。此章与《犹大书》相同。可见“认耶稣就是独一的上帝”是多么的重要,“不认耶稣是独一的上帝”是多么的敌基督。
   
   第三章,说了,“我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。”。我们信仰的核心是耶稣和十字架,是十字架上的耶稣,只有耶稣才是唯一的真理,只有十字架道路才是唯一正确的道路。
   
   可是很多假师傅、迷惑人的,他们强解保罗的书信,尤其是强解“因信称义”。本来信是指信十字架上的耶稣,我们信十字架上的耶稣,自然会走十字架道路,来爱人(行善)、行公义。可是一些人却把这“信”,说成是“单单地信:六天造宇宙、诺亚方舟、童贞女”,说只要信这些就可以得到永生了。而不去信耶稣,不去走十字架道路。
   
   总之,《彼得后书》说了,我们要单单地高举耶稣和十字架,单单地高举十字架上的耶稣,单单地效法耶稣走十字架道路。我们要行道(爱人、行公义),我们在行道(爱人、行公义)过程中甘愿经历苦难。至于其他的,某些所谓的神学理论、宗教知识都是不重要的。

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