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一个可怕的异端——“基督复临安息日会”


   
   
   一个可怕的异端——“基督复临安息日会”
   

   (作者不详)
   
   
   一天,你可能遇到某人,他问你是否相信十诫。你说:“我当然相信。”他接着说:“那么你有没有遵守十诫?”你答道:“我愿意尽量遵守它们。”他微笑道:“可是,你却故意不去守那第四条诫命——守安息日!”你可能立时愣住,不知如何回答。此刻,他便发动攻式,问道:“你知道吗?早期的基督徒本是守安息日的,罗马天主教的教皇却将守安息日改成守主日;守主日其实是‘兽的印记’,如果你现今还守主日,那么便是中了天主教的诡计,并且启14:9-11告诉我们,受兽印记的人,必在火与硫磺之中受痛苦,昼夜不得安宁!”这时,你可能忍不住说:“你们到底是属于什么异端教派?”“异端教派?”他说道:“我们的神学可以总括成两个字,基督和圣经,基督是成了肉身之道(IncarnateWord)和圣经是神所记载之道(writtenWordofGod)。在这两种‘道’中,我们有神完整的启示。”
   
   听了过后,你可能会觉得他们是正统的基督信仰,甚至可能参加他们的查经班,若不及时回头,你可能就会永远深陷于这可怕的“异端”旋涡中;这异端就是所谓的“基督复临安息日会”,或简称“安息日会”。按统计,它是当今世界成长最快的异端之一;每天每38秒就有一位新会员(教徒)以受洗加入这个组织;在1998年,其全球教徒人数超过1千万人,平均每天有2,100多人受洗入会。安息日会的发源地虽在美国,但它每10位教徒中,就有9位是住在美国以外的其他205个国家。[1]马来西亚(甚至马六甲)也有安息日会,其教徒分分钟都可能出现在你左右,他们已预备好向你传扬他们的教义,而你是否已预备好面对他们呢?…
   
   
   一、安息日会的背景简介
   
   1、别称/别名:基督复临安息日会(Seventh-DayAdventism),也称为安息日会。
   
   2、成立年代:1860年(美国)
   
   3、创始人:怀特夫人(Mrs。EllenG。White,1805-1844年)
   
   4、简要历史:
   
   1)、1816年,美国人威廉。米勒(或译为“威廉•密勒”,WillliamMiller,1782-1849)热心传扬当时流行的基督复临(即基督第二次再来)的道理,较后逐渐形成了“将临会”(AdventChurch)。
   
   2)、1831年,米勒开始游行布道,传讲耶稣基督复临(即基督再来)的日期将到,人人应当悔改。
   
   3)、1840年,出版《时兆》(TheSignofTheTimes),过后改名为《复临通报》(AdventHerald)。其他刊物有《午夜呼声》(MidnightCry)及《儆醒号筒》(TrumpetofAlarm)。
   
   4)、米勒在研究但以理书后,宣告基督将于1843年3月21日至1844年3月21日之间再临,但结果是“大失所望”;米勒较后将基督再临的日子改正为1844年10月22日,但同样是“大失所望”。
   
   5)、1846年,另一位早期人物约瑟。贝特斯(JosephBates)讲论信徒该守安息日,并认为启14:9-12所说“从地中上来的兽”是教皇。由于相信是教皇把安息日改为主日,故此凡守主日的就是拜那兽,是有“兽的印记”之人。他们(指贝特斯和守安息日的人)则是遵守神诫命的“余民聚会”,是天上的14万4千人。
   
   6)、1860年,怀特夫妇综合上述二人言论而成立安息日会。
   
   7)、经过1百多年后,1999年,安息日会在全球共有超过1千万名会员(教徒),并有13,815名受按立的教牧人员(ordainedministers)。
   
   
   二、异端的教义:
   
   1、基督论:
   
   他们认为基督与其他亚当后代一样,继承罪的本性。
   
   错谬分析:
   
   我们知道,他们这显然是亵渎神,是魔鬼借着他们来亵渎神。
   
   请看《希伯来书》:
   
   1:3他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
   
   所以,神在《圣经》中已经告诉我们,圣子耶稣与圣父是一样地荣耀、一样地权柄的。
   
   2、人论:
   
   1)、他们认为人死后没有知觉。
   2)、他们认为恶人死后不会永远遭受刑罚,只会被消灭。
   
   错谬分析:
   
   这显然是篡改真理。这是魔鬼为了欺骗人们,魔鬼在试图不让人们知道有地狱的永火在等待着那些不肯在神面前认罪悔改、不肯离弃罪恶、不肯在耶稣里面归向神的人。魔鬼是在试图阻止人们在神面前悔改、在耶稣里面得救去天堂。
   
   请看《路加福音》,神告诉我们人死后的状态:
   
   16:22后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。
   16:23他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,
   16:24就喊著说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。’
   
   3、救赎论:
   
   1)、他们虽然表面上承认“因信称义”,但仍旧强调守星期六的安息日才能得救。他们说把守安息日改成守主日是不可以的,他们说守主日是“兽的印记”,如果你现今还守主日,你将不会得救。
   
   错谬分析:
   
   这显然是与神的教导相违背的。神在《使徒行传》(20:7)和《哥林多前书》(16:2)中告诉我们,从使徒时代,基督徒已经把敬拜从周六改为主日了(七日的第一日即指周日)。当然,神又在《罗马书》(14:5)中告诉我们,其实日日都一样。只要你真正在耶稣面前认罪悔改,接受他宝血的救赎,遵行神的旨意,那么,你就是得救的。十诫中的第四条---守安息日的本意是要我们一周内要拿出一天在神面前安息,享受他赐给我们的安息,这一天不要做工而要分别为圣归于神,人要在这一天寻求神,敬拜神,学习神的话语,明白神的教导,以便人能够按照神的旨意而行,使人行在神的恩典里。因为耶稣是神赐给我们最大的安息,所以,我们通常是选周日为敬拜日(耶稣是在周日复活),以纪念我们的主。有些弟兄因为周日做工,没有办法到教会敬拜,他们所在的教会为了帮助这些弟兄姊妹,就在星期三为他们举办一次敬拜聚会(因为他们大多在周三休息)。他们在周三的聚会没有什么不属灵,和我们在周日敬拜是一样的,因为他们把那一天拿出来分别为圣归于神,在那一天纪念我们的主也是一样的。当然,我们基督徒还是要在一周内拿出一天,把这一天分别为圣归于神,在这一天享受神赐给我们的安息----包括敬拜神、学习神的道、和休息。
   
   2)、安息日会相信撒但是利16:20-22所预表的公山羊,担当人的罪孽。
   
   错谬分析:
   
   这显然是错误的。他们竟把罪恶的撒旦也当成了人的救赎。而我们知道只有耶稣在十字架上的血才是我们的救赎。
   
   请看《约翰福音》:
   
   3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
   3:17因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(注:或作“审判世人”。下同),乃是要叫世人因他得救。
   3:18信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。
   
   4、圣经论:
   
   1)、虽然“基督复临安息日会”对人宣称相信圣经是信仰与生活的最高权威,但他们却常断章取义,谬解《圣经》。
   2)、他们相信怀特夫人具有“预言之灵”的恩赐,所以怀特夫人所言也是他们信仰与生活的最高权威。
   
   错谬分析:
   
   “基督复临安息日会”也引用不少的《圣经》经文,但是,他们对经文的解释,已经被他们用魔鬼给他们的假道理给偷梁换柱了,他们把经文原意篡改,给换成了魔鬼给他们的假道理。
   
   虽然安息日会对人宣称圣经是他们信仰的最终权威,然而他们却毫无条件地接纳怀爱伦太太所有的异象与教导,视为信徒该服膺的权威。他们的基要信仰第十七条指出她的著作“具有真理的延续性与权威性”,说她既有“预言之灵”她的著作就都具有「耶稣见证人」的权威。有人估计她共见过二千个异象,内容包括教义性及信徒实际生活如衣着、饮食等都有具体而微的指示。
   
   其实,怀爱伦太太是一个交鬼的女人。在她周围的都是魔鬼。神怎么会给一个人二千个异象,去指示关于教义及信徒实际生活如衣着、饮食呢?要知道,神在《圣经》中已经把这些写得清清楚楚了。魔鬼在这些二千个异象中告诉她的与神在《圣经》中的教导不同的关于教义及信徒实际生活如衣着、饮食的指示,显然是魔鬼试图用怀爱伦太太和她的邪教来系统地篡改神的道、败坏神的教会。但从这一点,你就能看出“基督复临安息日会”的性质的邪恶。
   
   三、安息日会的组织结构
   
   安息日会是个成长快速的异端。单在中国,一个由两位当地长老带领的安息日会,于1993年举行一个安息日会历史上第二大规模的洗礼4,415人受洗入会。隔年(1994年),在中国北部的一个省也有2,300人在两天内受洗入会。不单在中国,甚至在俄罗斯和西欧等的前共产国家,安息日会的教徒也迅速成长。
   
   在组织结构上,安息日会有四个层面来管理和操作:
   
   1、最低层面:地方性教会(thelocalchurch):由个别信徒所组成。
   
   2、第二层面:地方性会议(thelocalconference),或称地方性场地(localfield):由一个州、省或区域的数个地方性教会所组成。
   
   3、第三层面:联合会议(theunionconference):由一个大区域内(通常是几个州或整个国家)的数个地方性会议所组成。
   
   4、最高层面:总会议(theGeneralConference):由世界各地的联合会议所组成。
   
   
   每个安息日会的地方性教会是以多数票来选出本身的工作人员和委员会。每个地方性教会派出各自的代表出席两三年举行一次的地方性会议,而地方性会议再选出代表参加联合会议,联合会议再选出代表出席总会议。总会议是安息日会的最高权威。一切无法解决的争论事件将逐层地讨论上去,直到最高的总会议。在管理方面,全球的安息日会分成12个区域(Divisions),每个区域都有各自的总部。
   
   
   在宣教方面,安息日会拥有强而广泛的教育制度与多种设施。按1999年的统计,安息日会不但在全球拥有10,939,182名教徒,而且在全球设立了5,846间教育中心(包括95间高等学府、38间工作人员训练中心、1115间中学、4598间小学等),入学人数总达1,055,189人。此外,它在全球共有27间食物制造厂、166间医院和疗养院、117间小型疗养所和养老中心、30间孤儿院和孩童之家,并有56间出版社和分行,以310种语言大量出版安息日会的刊物。今日,“安息日会全球广播电台”(AWR,AdventistWorldRadio)以每星期1,000小时,用超过40种语言向世人宣扬其错谬的教义。在以上种种方面的配合下,安息日会已迅速且成功地扩张其黑暗势力到世界各个角落。
   
   因此,所有的基督徒对此异端切莫掉以轻心,绝对不可不防!

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