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◇◇◇◇◇
▲百年人物卷
●百年反思初步:枭雄黑道隐性帝制祸国殃民
·新世纪中国何往
·陈泱潮三论孙中山——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道
·就《五论孙中山》跟帖,斥武大郎无行文人二则
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▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
●參透毛澤東
首次深刻揭示毛澤東發動文革的真正目的及其瞞天過海之計
·参透毛澤
·1.亟待弄清華國鋒現象後面的歷史真相和歷史啓迪
·2.華國鋒抓捕“四人幫”的性
·3.在毛澤
·4.毛澤东权力意志党主席家天下传位的铁证(2图)
·5.毛泽东发动文革的真正的核心目的(2图)
·6.人算不如天算,華國鋒成功欺骗了毛澤
·7.華國鋒宮廷政變主觀上造成的惡果
·8.華國鋒宮廷政變客觀上產生的積極效果
·公权力异化极其严重!坚持專制獨裁只有死路一条!
·9. 从毛泽东苦心孤詣传位家天下梦幻的破灭看天意难违
·10.从毛泽东—华国锋的家天下帝王梦看中国的最佳政体制度
·11.华国锋宮廷政变对今日當当权者极其重要的历史启迪
·12.結论(请详阅《大变革与新文明•聖君論》第十章面臨新甲午海戰……
·毛泽东文革有值得肯定的
▲专著:幸存者定论华国锋
·幸存者的见证
·华国锋的飙升
·毛泽东临死前的“正邦”之举
·华国锋抓捕江青等从毛泽东角度看来是十足的【篡党夺权】【宫廷政变】(1图)
·华国锋背叛毛泽东【篡党夺权】的铁证——记杜修贤《锁起的影像终于解禁》全文(3图)
·姚文元回忆:毛泽东想让江青当主席(1图)
·张玉凤关于毛泽东晚年的回忆(1图)
·诸多应验谶语,华国锋【篡党夺权】【宫廷政变】的关键之点
·毛泽东【既定方针】的实质和要害:要华国锋“有问题,找江青”
·华国锋发动【宫廷政变】的立场、动机、手段和实质
·毛泽东在交班问题上的枭雄黑道如意算盘
·叶剑英“当时主席看了我一眼,说不出话来”大有奥妙
·华国锋【为了个人名利不择手段】【违背程序抢班夺权】的恶劣影响和流毒
·华国锋到底是忠厚老实人,还是中国历史上极其典型的大奸似忠者(1图)
·华国锋以双重标准肢解毛泽东:否定反对特权的【继续革命】,厉行“抓纲治国”镇压所谓“反革命”的暴虐路线
·华国锋时代被错杀的优秀青年——王申酉、李九莲、钟海源们
·华国锋时代:一封信和一个人(武文俊)之死
·华国锋注定只能是过渡性人物的根本原因
·本文作者当时拍案而起首次刻印《特权论》准备发动新疆起义
·邓小平给华国锋写“效忠信”,再度复出
·邓小平通过【打民主牌】、【反对权力过份集中】和【审判“四人帮”】,最终从华国锋手里全面夺取了最高统治权
·陈泱潮是华国锋“抓纲治国”疯狂镇压“反革命思想犯”屠刀下的幸存者
·恶是创造历史的动力:就推动历史转折的作用而言,华国锋远远高于邓小平
·邓小平遗臭万年的三大罪案
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《聖經·馬太福音》是對今日人子(彌勒)遭遇的預表!(組圖)


回應徐水良的挑釁:神蹟是這樣顯現的


——徐水良不打自招,自認是魔鬼


(請對照《聖經·馬太福音》4:1-10加以判斷)


    陳泱潮(陳爾晉)

   
   2014-10-20
   
    ——請對照《聖經·馬太福音》4:1-10加以判斷。
   
    叛徒、內姦、政治流氓、當代龐涓嫉妒狂徐水良自以為得計,反反復復逼迫陳泱潮(陳爾晉)説:“你连弥勒佛亿亿亿分之一的神通,从50层楼往下跳都不敢,还要继续诈骗?连从50曾 楼往下跳这样的小神通也没有,还好意思冒充弥勒佛和上帝之子继续骗?”
   
    請看:
   
    《聖經·馬太福音》4:1-10耶穌得道後魔鬼試探他
   
    1.當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。
   
    2.他禁食四十晝夜,後來就餓了。
   
    3.那試探人的進前來,對他說:你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。(一如徐水良試探陳泱潮逼迫陳泱潮顯神功)
   
    4.耶穌卻回答說:經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。
   
    5.魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂:原文是翅)上,
   
    6.對他說:你若是神的兒子,可以跳下去(正如徐水良今日試探陳泱潮之所為),因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。
   
    7.耶穌對他說:經上又記著說:不可試探主─你的神。
   
    8.魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,
   
    9.對他說:你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。
   
    10.耶穌說:撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。
   
    ……

神跡:徐水良長期充當抵擋上帝信仰的魔鬼角色,逼迫彌勒(人子)發神功,誣衊彌勒(人子)是“騙子”,今日直接說出和魔鬼試探耶穌一樣的鬼話,自曝魔鬼嘴臉!

   
    這一事實,證明了當來下生彌勒出世人子已臨!

《聖經·馬太福音》是對今日人子(彌勒)遭遇的預表!


希望讀者聯係徐水良多年來誣衊攻擊陳泱潮的鬼話,認真比照《聖經·馬太福音》第4章1-10節經文,看穿徐水良的魔鬼本質——全能的上帝顯示神跡不會千篇一律,由竭力抵擋上帝信仰的叛徒、內姦、政治流氓、當代龐涓嫉妒狂徐水良自曝其魔鬼嘴臉、自認其魔鬼本質,這就是地地道道非常奇妙的神跡!

   
   附1:
   

   支持佔中運動《讓一切不民主的制度死亡》一書附件《人子論》

   中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的世界級偉大聖君之第7章:
   
   
   7.基督教對【上帝之道人權靈本主義】的預言——耶穌將授予中華民國出生的“人子”制伏列國的權柄(人子論)

   
   7.1.《聖經•新約•啟示錄》指明了“人子”的諸種特徵

   
   7.1.1. “聖子”和“人子”的重要區別,不可將兩者混為一談

   
    在基督教的意識中,“人子”是末世承擔救世責任者。
   
    但是,基督教徒中普遍存在着一個誤區:往往把“人子”當作耶穌,往往把“聖子”和“人子”混為一談。
   
    其實,“人子”有別於“聖子”。
   
    “聖子”是專指耶穌而言,特點是童貞女所生:母親瑪利亞未結婚、未與異性發生過男女關係,卻因為聖靈的感動而懷孕生了耶穌;
   
    而“人子”則是由已婚婦人所生。
   
    7.1.2. 《聖經•新約•啟示錄》一開篇就明確預言了“人子”的諸種具體特徵
   
    《聖經•新約》最後一篇經文《啟示錄》是關於《聖經•新約》末期的預言。開篇第一章就明確預言了 “人子”的諸種具體特徵:
   
    “他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火燄,腳好像在爐火中鍛煉光明的銅,聲音如同衆水的聲音。他右手拿着七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。” (《聖經•啟示錄》1:13.14.15.16)
   
    “人子”的這些具體特徵是:
   
    ⑴ .頭髮“皆白,如白羊毛,如雪”;
   
    ⑵ .“眼目如同火燄”中國傳統文化把久經磨煉能夠看穿事物真相的眼目叫做“火眼金睛”,指“人子”能夠並且善於透過現像看本質,寫得出抓住本質和規律的理論文章;
   
   http://uc.wolfax.com/avatar.php?uid=136&size=middle
   
    (圖2說明:【上帝之道人權靈本主義】創立者狀貌)
   
    ⑶ .“腳好像在爐火中鍛煉光明的銅”,指明“人子”不是白種人,而是有色人種黃種人;
   
    ⑷ .“衆水的聲音”有如泱泱大潮發出的聲音,暗示了“人子”的名字。
   
    ⑸ .“他右手拿着七星”,“七星”則與天宇能夠指示方嚮的大熊星座北斗七星相通,寓意“人子”有理論能夠給世界、國家和社會指明方向;
   
    ⑹ .“從他口中出來一把兩刃的利劍”,則是説“人子”的思想理論具有很強的批判精神和力量,能夠對政治和宗教兩方面(而不是單方面)的關鍵問題重大的是與非,加以鑒別和判斷。
   
    ⑺ . “面貌如同烈日放光”,則是指“人子”為人處事及至面貌,都顯得光明正大,一身正氣。
   
   7.1.3.這些具體特徵都應驗在【上帝之道人權靈本主義】創立者身上

   
    《聖經•新約•啟示錄》一開篇就預言《聖經•新約》末期將出現的“人子”的這些具體特徵,都點點滴滴與【上帝之道人權靈本主義】創立者的容貌、內在氣質、言行作為與名字相符合,都正是【上帝之道人權靈本主義】創立者所明顯具有的十分具體的特徵。
   
   7.2. 《聖經•新約•啟示錄》預言耶穌要授予“人子”權柄,開啓精神信仰的新階段

   
   7.2.1.耶穌必授權給“人子”的預言

   
    《聖經•新約•啟示錄》2:26-27耶穌説:“那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們(‘轄管’原文作‘牧’),將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。”
   
    這裏所說的權柄,不是世俗直接掌握政權的權柄,乃是主導精神信仰的權柄。因為正如同耶穌從上帝那裏領受的權柄,不是世俗政權的權柄,而是主導宗教精神信仰的權柄。
   
    基督教把信眾比喻作羊群,把神職人員向信眾在精神信仰上的引導,比喻成“牧養羊群”,所以基督教傳道人有“牧師”之稱。因此,這裏的“‘轄管’原文作‘牧(養)’”,也就正好說明是這個意思。
   
   y7.2.2.“人子”必開啓中文原創《聖經•恒約》的新階段

   
    恰如《聖經•舊約》聖父階段發展升華到《聖經•新約》聖子新階段一樣,中文原創的【上帝之道人權靈本主義】一系列神學著作,也是《聖經》從聖子階段又發展到了升華到了《聖經•恒約》聖靈新階段的標誌。
   
    【上帝之道人權靈本主義】開啓了中文原創《聖經•恒約》的新階段。
   
   7.3. 《聖經•新約•啟示錄》預言了“人子”出生的時間和地點

   
   7.3.1.“人子”必出生于中國

   
    《聖經•新約•啟示錄》12:1、5預言:“天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴12星的冠冕。她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫……婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的(‘轄管’原文作‘牧’)。”
   
    這裏“有一個婦人身披日頭,腳踏月亮”,是指中國曆法區別于基督教地區以日頭為中心的純陽曆,也區別于伊斯蘭教地區以月亮為中心的純陰曆,是獨有的日月陰陽平衡曆。
   
    這裏“頭戴12星的冠冕。她懷了孕”,說明這位懷了孕的婦人是在以12角星為國徽國旗的中華民國。她所懷孕的這個男孩子,必出生于中華民國統治的國度和時期
   
   7.3.2. “人子”必是已婚婦人所生

   
    這裏強調“婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的(‘轄管’原文作‘牧’)。”
   
    這裏除了預言這個男孩子是“將來要用鐵杖轄管萬國”的“人子”外,更重要的是一再反復說明懷孕生出這個男孩子的不是童貞女,而是已婚“婦人”——《聖經》一再強調和點明了“聖子”耶穌和“人子”的重要區別。
   
    【上帝之道人權靈本主義】創立者正是出生於1945年(即中華民國34年)的昆明。母親是一位已婚家庭婦女,典型的賢妻良母。也誠如《聖經•啟示錄》所預言,母親為了養育【上帝之道人權靈本主義】創立者居孀守寡,受盡迫害,吃了非常多的苦,最後甚至非正常死亡、犧牲于為營救和探望兒子(為拯救國家在殺思想犯如殺雞一般的文革時期寫出《特權論》上書毛澤東盡忠建言,反而獲罪被重判關押于監獄中的【上帝之道人權靈本主義】創立者)的旅途之中,臨終身邊無一人……
   
   7.3.3.耶穌授予權柄的“人子”絕對不是耶穌本身

   
    由此可見,這個耶穌“我要賜給他權柄制伏列國……像我從我父領受的權柄一樣”的 “將來要用鐵杖轄管萬國的男孩子”,絕對不是耶穌本身,而是出生于中華民國的男孩子——【上帝之道人權靈本主義】創立者!
   
   7.3.4. 耶穌授予“人子”的權柄乃是與耶穌相同的主導宗教精神信仰的牧養權

   
    這裏要特別指出:耶穌在《啟示錄》裏非常清楚地說明他要授予“人子”的權柄是“像我從我父領受的權柄一樣”——主導宗教精神信仰的牧養權,而不是世俗政權之權柄。耶穌被釘死在十字架上,從來沒有做過一天世俗的君王。
   
    因此,當政者大可不必為“人子”的出現而擔憂。
   
    相反,這些年來在中文互聯網上興起的尋找紫薇聖人的風潮,早已明確說明中外預言所一致確認將在2012-2015年間出現在中國的世界級紫薇聖人是兩位:一位是政界當權的紫薇聖人;另一位是民間思想家紫薇聖人。
   
    從邏輯上講,當權的紫薇聖人日理萬機政務繁忙,無暇博覽、精讀、深思,而民間思想家無權無勢難以推廣貫徹實行自己千辛萬苦得來的真理見解主張。因此,當權的紫薇聖人惟有與民間紫薇聖人思想家緊密結合,才能相互揚長避短、珠聯璧合、優勢互補、相得益彰,成就拯患救難救世救心之大事,給中國和世界帶來極大的福祉,造福于全人類。

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