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一次得救永远得救吗?


    关于一次得救是否永远得救,因为与基督信徒的生命息息相关,所以在历史上一直成为最热门的话题。一方认为一次得救永远得救,另外一方认为一次得救不一定永远得救,记在上帝生命册上的名字,有可能被上帝涂抹掉,于是双方针锋相对,争论不休,引经据典,论证十足,坚持己见,公讲公有理,婆讲婆有理……
   
    笔者不知道什么时候,开始注目这个愁肠百结的问题,然后放在心里,时不时地琢磨着,这个情结一直挥之不去,而且越来越兴味盎然,到了现在,一种不能自制的感动象潮水一样,也将我推进争论的洪流中。
   

    有几个观点:
   
    一、一次得救永远得救,名字在生命册上被涂抹证明他本来就不得救
   
    1、“凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底”(来7:25)。
   
    2、“他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源”(来5:9)
   
    3、“凡父赐给我的人必到我这里来,到我这里来的,我总不丢弃他……他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。”(约6:37、39)
   
    4、“我又赐给他们永生,他们永不灭亡;谁也不能从我手中把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去”(约10:28-29)。
   
    5、“……重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世显现的救恩”(彼前1:3~4)
   
    6、经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。” (罗10:11)
   
    7、“因为神的恩赐和选召,是没有后悔的。”(罗11:29)
   
    这一派认为,以上引用的经文,都是很明确的宣示,凡依靠耶稣进到神面前去的人,也就是得救的、名字写在生命册上的,耶稣一定拯救,而且拯救到底,凡父神所赐给的,他永不丢弃,一个也不失落。这是主耶稣的保证,祂是我们赖以永远得救的根源,无容置疑,人是善变的,见风使舵,神是信实的,祂的保证永不改变。不但如此,耶稣还告诉我们,我的手一直紧握着你们得救的命根子,父神也把你们捧在手里。两双手保守,那个牢固不是人能想象得到的,正因为如此,保罗才胆敢向全世界挑战说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?”
   
    他们对异议的反驳,综合起来有两点:
   
    1、是真基督徒一定是一次得救永远得救,基督徒在走天路过程中可能会软弱离弃真道,但是圣灵最终会引导他们回转到基督里面来。那些没有得救的,就是人不容易分辩的假信徒,也就是混在禾苗群中的稗草,名字从来不记在上帝的生命册上,所以耶稣说:“我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”。
   
    2、关于在生命册上涂抹名字的经文,那是神对自己儿子的一种严重警告。好比慈爱的肉身父亲警告不谙世事幼儿说:“你还什么什么,我就打死你”,你能相信父亲真的打死儿子吗?如果真是这样,那么,人离神就涂抹,人合神就填写,涂抹填写涂抹填写……神的生命册岂不象差等的小学生的作业本了吗?
   
    我个人也确信一次得救永远得救,得救只有一次,这一次就是永远的得救,我坚信圣徒在基督里蒙保守,这是基督信誓旦旦所保证了的。
   
   
    二、一次得救不一定永远得救,名字有可能在生命册上被涂抹
   
   
    1、“论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又与圣灵有份,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他重新懊悔了。因为他把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福。若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧” (来6:4~8)。
   
    2、“弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了……我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了”(来3:12~14)。
   
    3、“倘若他们因认识救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠着制伏,他们末或的境况,就比先前更不好了。他们晓得义路,竟背弃了所传给他的圣命,倒不如不晓得为妙”(彼后2:20~21)。
   
    4、“只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不致被引动失去福音的盼望……”(西1:23)。
   
    5、“因为我们得知真道之后,若故意犯罪,赎罪的祭就再也没有了,惟有战惧等候审判和那烧灭众仇敌的烈火”(来10:26~27)。
   
    6、摩西回到耶和华那里,说,唉,这百姓犯了大罪,为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。(出32:31—32)
   
    7、凡得胜的,必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名,且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。(启3:5)
   
    “一次得救不一定永远得救”阵营里的人数,稍逊于“一次得救永远得救”,但也颇具规模,不失为一支与前者分庭抗礼的浩荡大军。
   
    他们认为,以上引用的经文,都是很明确的启示,重生得救的信徒要在所信的道上根基稳固,持续相信,充满信心,持之以恒,使自己的双脚一直奔跑在正道上,象保罗那样,“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。”然后才有“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”
   
    得救的基督徒因认识耶稣得以脱离世上的败坏,悔改归向耶稣,于是与圣灵有份,蒙光照,尝天恩,如果又在情欲中失败,不守真道,离异基督,死不悔改,沉沦堕落,就会失去福音的盼望,丧葬救恩,结局就是焚烧与灭亡。
   
    得救的基督徒一旦堕落背道,将会失丧救恩,但是如果悔改回转到真道上来,还是可以得救的。因为有诗人为我们作美好的见证:“耶和华万军之神啊,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救!”(诗80:19) 更有主耶稣现身说法:“倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:‘我懊悔了’,你总要饶恕他。”(路17:4)主叫祂的门徒饶恕得罪他们的人,难道祂自己不能以身作则,饶恕懊悔背道的信徒吗?
   
    最直接最充分的证据,就是启示录3章5节,还有诗篇69章28节:“愿他们从生命册上被涂抹,不得记录在义人之中”等有关生命册上涂抹名字的经文了,这段经文明确启示,基督徒虽然信神得救了,名字也被记在生命册上了,但如果你后来离开了基督,一心一意走大路进宽门,一直与世界行淫,堕落败坏,撞到南墙不回头,你生命册上的名字也会被涂抹的。
   
    我个人也确信,信徒信神,开始也是真的,神也知道是真的,就记在生命册上了,只是后来他离开神,神就把其名从生命册上刮掉,所以,一次得救不一定永远得救,名字有可能在生命册上被涂抹。
   
   
    三、一次得救永远得救,名字在生命册上被涂抹也得救
   
   
    1、凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。(启13:8 )
   
    2、“但你是叫我出母腹的,我在母怀里,你就使我有倚靠的心。”(诗22:9)
   
    3、“若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。” (启20:15)
   
    4、“他们去买的时候,新郎到了。那豫备好了的,同他进去坐席。门就关了。其馀的童女,随后也来了,说,主阿,主阿,给我们开门。他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。”(太 25:10~12)
   
    5、“把这无用的仆人,丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。”(太25:30)
   
    6、“那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。城外有那些犬类,行邪术的,淫乱的,杀人的,拜偶像的,并一切喜好说谎编造虚谎的。”(启22:14~15)
   
    7、 “凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”(启21:27 )
   
    这一派人数不多,但也自成一体,他们认为,一次得救永远得救,是圣经明确无误的教导,任何人,都不应该在脚前有灯路上有光的情况下掉进坑里,除非他是睁眼瞎。然而,绝大多数人持守“一次得救永远得救”的,都认为名字从生命上涂抹就是不能得救而下地狱的,这样理解是不正确的。启示录20章15节明确告诉我们,被扔进火湖里的,是名字从来没有记在生命册上的。凡记在生命册上的名字都得救,后来离弃神之后,名字在生命册上被涂抹了,也会得救,从上面的圣经教导,我们可以看到,神并没有说这些从生命册上被涂抹的基督徒,是要受到第二次的死,只是说他们将来要被关在新耶路撒冷圣城之外的新天新地当中,象那五个灯没有油的童女和把一千银子埋藏在地里无用的仆人一样,不能成为新妇,与基督一同坐席,而被新郎弃在外面的黑暗里,神就是光,那里没有神的同在,所以黑暗,但那里不是地狱,没有不死的虫和不灭的硫磺火,但他们追悔莫及,哀哭切齿了。
   
    我不敢苟同,地狱与天堂之间,还有一个中间地带,专为名字在生命册上被涂抹的人预备的。
   
   
    四、井中蛙观天的一孔之见
   
   
    首先,我观看“一次得救永远得救”这一派,引用的经文,或者说圣经里几乎所有支持“一次得救永远得救”的,都有一个共同的特点,那就是无论是神自己亲口说的,还是圣灵默示先知们说话的,话题的主角都是神自己,主人翁是神,主体是神,从中文的语法上看,主语是神,接下来的谓语补语什么的,是在阐述主语神怎么样怎么样。
   
    比如“他都能拯救到底”、“他既得以完全……成了永远得救的根源”、“我总不丢弃他”、“谁也不能从我父手里把他们夺去”,等等。
   
    我们认识这一点非常重要,因为它起到提纲挈领、纲举目张的作用,接下来我们就不难看出,这“一次得救永远得救”是神说的,也是神作的,也只有在神自己能有如此奇妙的功效,除神之外,别无选择。我们也可以这样理解,从神的角度看,肯定的,“一次得救永远得救”!
   
    因为,这是神的永能和神性决定的:
   
    1,神永不改变“惟有你永不改变,你的年数没有穷尽”(诗102:27)。神一旦得到人悔过自新的回应,立马就宣判“你的罪赦了”,一个流浪分子成为神的儿子,是一件很大的喜事,整个天堂都欢喜快乐,“一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜”,只要一次得救之后,父神与基督两双手紧紧地握着慈绳爱索的那一端,直到永远,永不松手;

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