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张三一言
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原來貴族就在我們眼前

   
   張三一言
   
   人類史由野蠻到文明,越古早就越野蠻。貴族出現在人類史較前期,所以貴族相對其後的統治階級或特權階級來說是相對野蠻落後的特權階級。奴隸奴才崇拜和忠誠於統治者,現在還有人懷念幾千年前的貴族,是奴性群體崇拜權力基因的延續;其思想與現代社會,尤其是自由民主社會格格不入。
   


   以下是讚海拾文,對讚頌貴族、為貴族爭辯之說作辯駁。
   
   有此一說:貴族的正面作用是對於皇權的制約,且認為有制衡皇權、創建文化藝術、精神文明等等的正面作用;所以,不可籠統反對歷史上起過正面作用的貴族和貴族派系維護者,貴族精神捍衛者。
   
   我認為:其一,是的,這是貴族曾經走到過進步作用的一面,我不否認貴族在歷史上曾起過進步作用;但是,也可以從另一面,尤其是從今天民主社會或追求民主的社會角度來表述貴族:貴族的反面作用。其二,我的重點是反對今人借古貴族作圖騰或虎皮為今天的中國紅貴族(實是赤色流氓)戴上偉光正光環。其三,總體來說,本質地說貴族即是專制極權的組成部分。告訴大家一個極淺顯道理:世界上沒有民主貴族,也沒有貴族民主。要貴族就不能要民主,且必定要反民主;要民主就不能要貴族,且必定要反貴族。一個民主人士讚頌貴族或貴族精神,反映出他思想本源是專制的。其四,貴族為甚麼要制衡皇權?為的是爭權,不是為民主;他們的角色可能類似我們中國出產的薄熙來,偶爾也可能是胡耀邦趙紫陽。但總的來說都是袁世凱。
   
   很同意螺杆說的“現在談貴族這個話題有點鬼扯,貴族這個概念已經過時了”,我為甚麼要談貴族呢?因為由古中國士大夫而來的今中國知識分子們不但不認為過時,還當時興地不斷扯貴族這個鬼,而且還扯成今之潮流。他們還竭力提倡在在今天的民主社會或追求民主的社會裡培養貴族、發揚貴族精神。大部分寄希望派奴才們鋪天蓋地強雷灌頂地讚頌、鼓吹習近平,說習近平把習近平說成是開啟、創建中國民主之父;從頭頂到腳底都塗滿貴族濃彩。他們扯鬼的目的是為今日之中國紅魔鬼(紅朝紅人紅權貴)定身剪裁貴族新衣。於是,我只好反扯鬼而談貴族。
   
   讚頌習近平的寄希望派一族怎麼樣定義貴族的呢?
   
   他們說,不以財分,財多可能是土豪、流氓、奸商;不以爵位身份劃分,因為爵位分分鐘可能因犯罪而被褫奪。要怎麼樣分出貴族來呢?按人格道德風範分:有高風厚德之人,就是貴族。按照這一劃分標準,有一個極簡單的辦法:輿論公認為人範、受表揚、得獎狀勲章的就是貴族。這種劃分歸類邏輯是:美就是貴族、優就是貴族、尊就是貴族、貴就是貴族。總之,壞的全數從貴族袋倒出來,好的都往貴族袋裡裝,正面貴族就出來了。這樣找貴族(撇除意識型態),人們很容易找到曼德拉、韓山素姬、英女皇、克林頓、甘地、焦裕祿、雷鋒等等貴族。
   
   原來貴族是從無中找出來的。按這套標準找,古今中外、所有時間所有地區,從研究院到幼兒院,從權力中央到小山村,從道德復興會到換夫俱樂部都可以找到貴族。極端一些講,強盜流氓集團中說不定也可能找到貴族。只要拿幾條“貴族精神”給人們作比較,就可以比出貴族來了。
   
   奴性基因顯性的人士懷念讚頌貴族,在沒有貴族的政治現實下,還是要尋找貴族,找不到就把希望投射到現統治者身上去;這就是今天頌習反貪反腐熱的由來之一。
   
   讚頌貴族派又說:反之,行為齷齪之人,即使他擁有貴族的血統,那怕他就是個真正的龍種,也應該受到唾棄;必須開除貴族藉。按這種歸類標準,英國上議院議員未必是貴族,下議院工黨議員未必不是貴族;下議院貴族有可能多於上議院。
   
   請注意一個事實。一方面寄希望派排山倒海頌習,一方面遺老遺少們頌貴族熱火朝天,兩者因同質同源,會合流。頌貴族的思想理論會成為現政權的統治合法性、合理性、認受性和忍受性的資源。利用這資源可以把魔鬼打扮成觀音。
   
   不管頌貴族派出於何種善良用心,結果都是現極權統治的幫閒、幫忙、幫凶。
   
   
   201400901 HK
   
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(2014/09/01 发表)
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