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《老子》哲学是不是一种胡闹

   (《道德经升级版》结束语)
   
   《老子》哲学是不是一种胡闹
   
   《老子》哲学是一种胡闹,因为他既然说了道是无法说的,却又在通篇谈论道,这就体现了人类的通病:释迦牟尼宣称自己获得了涅槃,但是,他旋即开始游方布道、招纳门徒、建立僧团,他的涅槃在哪里呢?佛陀和他的后学,依然堕入“救世”的轮回而无法自拔。其实这完全是庸人自扰,是必死的人类不甘寂寞的表现。


   
   《老子》哲学是一种胡闹,庄子意识到了这一点,但他又和老子道德经和谢氏道德经一样,忍不住要说话,于是就采取了寓言的方式,说一些模棱两可的话,这样企图避免落入言语的窠臼、语言的陷阱。但即使庄子,也不能逃避“说出来了就错了”的命运。这就是被造者的先天限制,而不是什么先验知识。这正如康德哲学、黑格尔哲学一样,也都是一些胡闹的结果,是无可奈何的垂死挣扎。
   
   《老子》哲学是一种胡闹,但是,我对《老子》哲学的升级或曰反用,不也是一种胡闹吗?
   
   是的。我对《老子》哲学的升级或曰反用,也是一种胡闹,仅仅意在揭示人类思想的被造性质,意在揭示人类思想的无奈——面对自己的无能为力。
   
   道不是显明的,道不是隐藏的,道是一种思想,不道也是一种思想;道是一个概念,不道也是一个概念——是思想的遗体、遗物、遗迹。因此,要想通过概念去追寻思想,正如要通过思想去追寻本体、上帝、永恒的奥秘,根本都是缘木求鱼。本体、上帝、永恒的奥秘,只能通过信心来予以领受,使信仰和信仰后面的本能与基因,在支配我们的生活,而不是相反。其实我这样说一点也不表示我说得对,而仅仅表示我这样说了。
   
   我说的谢氏道德经和李耳所说的老子道德经一样,也是一种胡闹。
   
   只要你说了,你就错了。
(2014/09/16 发表)
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