宗教信仰

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·第三章中国民族主义与基督教之关系管窥
·第四章信耶稣的国民:民族主义与1920年代中国基督徒的身份问题
·第五章基督教与中国文化的冲突与融合
·第六章基督教对中华民族安全的巨大危害性
·第七章基督教在危害中华民族的安全吗?
·基督教在中国所面对的三个重大挑战
·第九章儒家和基督教为什么争战
·第十章怎样看待基督教在中国农村的迅速扩张?
·十一章“中国梦”运动中的中国基督教乱象
·十二章基督教在近代中韩传播不同境遇的原因与启示
·十三章日本基督教与韩国基督教
·十四章在基督教锡安主义阴影下的巴勒斯坦基督徒
·十五章基督教原教旨主义抬头说明什么
·十六章极端民族主义与基督宗教信仰
·十七章基督教普世观念与民族主义
·十八章基督教的世界主义和天下大同思想
·后记:“软”民族主义对中国有利
·中国共产党与圣殿骑士团
·《我的奋斗》有什么可怕的
·凡动刀的必死于刀下
·中国人为什么尚未高贵
·如何解决中国的“非常态”?
·中国也需要全国祈祷日
·钱钟书、刘小枫之作为毛泽东狗奴
·先覺之歌Song of Foresight
·先覺之歌總目錄
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·洪秀柱可能成为中国的圣女贞德吗?
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·奥克拉荷马州的无情牛仔
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·日本新安保法与中国的新生
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《老子》哲学是不是一种胡闹

   (《道德经升级版》结束语)
   
   《老子》哲学是不是一种胡闹
   
   《老子》哲学是一种胡闹,因为他既然说了道是无法说的,却又在通篇谈论道,这就体现了人类的通病:释迦牟尼宣称自己获得了涅槃,但是,他旋即开始游方布道、招纳门徒、建立僧团,他的涅槃在哪里呢?佛陀和他的后学,依然堕入“救世”的轮回而无法自拔。其实这完全是庸人自扰,是必死的人类不甘寂寞的表现。


   
   《老子》哲学是一种胡闹,庄子意识到了这一点,但他又和老子道德经和谢氏道德经一样,忍不住要说话,于是就采取了寓言的方式,说一些模棱两可的话,这样企图避免落入言语的窠臼、语言的陷阱。但即使庄子,也不能逃避“说出来了就错了”的命运。这就是被造者的先天限制,而不是什么先验知识。这正如康德哲学、黑格尔哲学一样,也都是一些胡闹的结果,是无可奈何的垂死挣扎。
   
   《老子》哲学是一种胡闹,但是,我对《老子》哲学的升级或曰反用,不也是一种胡闹吗?
   
   是的。我对《老子》哲学的升级或曰反用,也是一种胡闹,仅仅意在揭示人类思想的被造性质,意在揭示人类思想的无奈——面对自己的无能为力。
   
   道不是显明的,道不是隐藏的,道是一种思想,不道也是一种思想;道是一个概念,不道也是一个概念——是思想的遗体、遗物、遗迹。因此,要想通过概念去追寻思想,正如要通过思想去追寻本体、上帝、永恒的奥秘,根本都是缘木求鱼。本体、上帝、永恒的奥秘,只能通过信心来予以领受,使信仰和信仰后面的本能与基因,在支配我们的生活,而不是相反。其实我这样说一点也不表示我说得对,而仅仅表示我这样说了。
   
   我说的谢氏道德经和李耳所说的老子道德经一样,也是一种胡闹。
   
   只要你说了,你就错了。
(2014/09/16 发表)
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