百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[简谈亨廷顿的最大错误以及文化和文明两个概念]
徐水良文集
·三个建国纲领,你选择哪个?事涉中国未来
·关于刘晓波问题答周志荣先生
·教温家宝一招:
·64天网披露中共转型计划
·刘晓波三百年殖民地谈话:中国人从肉体到精神统统阳痿
·中国民主运动中的十二大分歧
·诺奖评论(汇编7)
·说几点几乎公开的秘密
·诺奖评论(8)
·就刘晓波问题答李悔之先生
·答刘荻
·诺奖评论(9)
·揭示陈尔晋真面目、他的谣言和被他搅乱的某些历史真相
·驳曾节明——陈泱潮那些东西是信仰吗?
·中国教育的耻辱
·鼓吹卖国当汉奸的人绝不可能是真民主人士
·原来刘派呼吁释放刘晓波是演假戏
·答朋友:不要过分重视对方边角料
·刘派偷改《我没有敌人》(附按语)
·驳胡平
·网友评论三则
·与刘荻论战实录
·关于《民运精英大起底》,为郭罗基先生辨
·荆楚:“和平理性非暴力”是违背基本常识的废话
·小学水平评大学及其它
·对老蝎文章的几点评论
·三言两语初评方绍伟文章和“公地悲剧”
·对吴义龙和秦永敏先生的一点赞扬和希望
·关于刘晓波问题的通信
·刘晓波不靠正路靠异路出名
·答方绍伟先生
·答方绍伟先生
·对方绍伟先生谈一些常识性问题
·对方绍伟先生后一句话的补充批驳
·颠倒的现行社会科学和意识科学
·真正笑话:方绍伟暴露自己是假学者假经济学家
·方绍伟先生又一次自打嘴巴
·愚蠢到家的线人花瓶民运
·说一说方绍伟先生的错误从哪里开始?
·主张政权即产权就是主张国家奴隶制
·评刘晓波对方励之的批判
·徐水良答小乔和张健
·今日关于刘晓波的评论和讨论选
·王希哲帮中共宣扬中共自己不敢宣扬的违宪歪理
·方绍伟先生不搞实证搞反实证和“规范冲动”
·刘刚:见证刘晓波去中央电视台作伪证
·随笔四则:之一、中国海外民主事业的最大困难
·之二、写不写悔过书不一样
·之三、这是一场未来的战斗
·之四、中挪之间没有实质性裂痕而演假戏
·土义和团和洋义和团
·准备体制外的革命转型
·思想和信仰自由的一些基本含义
·人民币的历史性转折
·短评两则:儒家别学洋义和团;关于曲阜教堂问题
·评彭剑许志永等调查报告
·关于民运的派别划分
·再谈中国民运派别问题
·为线人花瓶民运起草《呼怨书》
·关于刘晓波媚共谎言问题
·评“撞死十个八个,看他还敢拦”
·海外一定要比国内调子要高一点
·写给许志永先生
·对许志永先生的一个意见
·支持任不寐先生的言论自由
·香港反对派组织和黄雀行动之谜
·一个水果摊推翻突尼斯强人政权并按语
·陈泱潮吹捧江泽民当皇帝代表作之一原文
·转发别做梦了!慈禧太后再世又怎啦?并按语
·驳李劼对方励之先生的诬蔑攻击
·张三一言批判李劼和余杰反共和谬论
·和平奖颁奖大会上空椅子默默诉说
·总攻前必须扫清外围
·革命前无形组织和革命中急速形成有形组织的重要性
·见好就收、见坏就上是典型的机会主义策略
·中国人,准备上街
·中共特务线人的一个诡计—关于闯关回国问题的总结
·革命,该轮到我们了
·信仰、理性、科学
·说几点外汇储备的问题
·埃及革命的教训究竟是什么?
·儿戏或是演习?
·对革命派朋友们的一个建议
·对中国民主革命的建议
·对中国民主革命三点补充建议
·警惕中共情报机构争夺花季革命主导权
·如何把儿戏变成真戏
·一点看法:魏京生先生说花季革命时机不成熟是不对的
·茉莉花革命以来我的部分内部信件
·为什么要公开我的内部信件?
·没想到高寒像刘刚一样无耻
·一鼓作气,再而衰,三而竭
·写在国内茉莉花暂时“三而竭”之后
·中国与埃及的差距及可能的相应对策
·政治和军事的相同规律和不同原则
·“微笑散步”是脱离实际和民众的机会主义策略
·革命派,别气馁
·简单介绍王军涛先生出国以后的表现
·今天笔者在推特上部分发言
·敦促三蟊贼停止冒名争功和诱捕
·南京保梧桐“千人静坐”无人佩戴标识(转发)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
简谈亨廷顿的最大错误以及文化和文明两个概念

   

徐水良


   

2014-09-26日


   

   
   文化和文明两个概念,目前被搞得非常混乱,这里简单说一下,供参考。
   
   我的看法,亨廷顿和目前的许多词典都没有搞清楚这两个人类长期使用的概念。全世界学术界都在使用这两个概念,但真正搞清楚这两个概念的,很少。
   
   文化与文明是两个相关联的概念。
   
   文明指人类精神文化财富,以及利用精神财富创造出来的物质财富的丰富、开化、进步、发达的现象和程度。(为简化起见,这里不谈文明这个词英语汉语不同的词源来源。)后来又指特定人群包括一个或几个民族,一个或几个国家发展出来的特定的文明现象和形成的特定的文明圈子。这种特定的文明圈,往往有比较接近的语言文字等等符号系统,并且一般以比较接近的语言文字等等符号系统为基础。
   
   而语言和文字等符号系统,没有阶级性。世界上各种符号系统,基本上都可以互相翻译转化,并无本质上不相容的差别。
   
   而文化,汉语中,原意指文字符号系统,(英语原指种植养殖教养等生产和生活方式),后来泛指建筑在语言文字等等各种人类符号系统之上的各种精神现象。甚至包括由精神财富创造出来的许多物质现象。但中共词典说文化是人类物质财富和精神财富的总和,这个说法显然是把文化概念极度泛化了。
   
   虽然文明和文化两个词,汉语和英语的词源来源都非常不同,但现在使用的基本意思是很接近的。
   
   实际上,文化是人类文明的特殊现象,是文明的具体内容,而文明,则是某类文化现象的总体。文化是文明的具体内容,文明是文化的特定总体形式。
   
   思想,语言和文字符号系统,文化、制度,等等,都是文化现象,因此也是文明现象。这没有错。
   
   但是,亨廷顿最大的错误在于,现代冲突,是对立的思想,文化、制度和利益的冲突,尤其是实行自由民主普适价值的思想、文化、制度和利益,与马列教一神教专制思想、文化、制度和利益的冲突,以及马列教一神教内部的冲突,而不是不同文明圈之间的整体冲突,而亨廷顿却把它们说成文明圈之间的整体冲突。
   
   其中的利益,包括物质利益和精神文化利益。
   
   事实上,绝大部分文明圈,包括西方自由民主文明,拉丁文明,印度文明,日本文明,中华文明,非洲文明等等,虽然有极大差异,也会有矛盾及误解,但最后都是相容的,都会接受自由民主普适价值等先进文化和文明。
   
   目前与其他文明唯一尖锐冲突的是伊斯兰中东文明。但实际上,这仍然是对立的思想,包括信仰,文化、制度的冲突,是极端专制的原教旨一神教与全世界的冲突。是原教旨一神教在该文明圈中的强大作用,导致与全世界尖锐冲突。
   
   原教旨一神教文化(包括制度),再加上马列教文化(该文化现在不属于某个特定的文明圈),与自由民主文化及其他文化的冲突。以及一神教马列教的内部冲突,就是全世界冲突的根本。不能把他们说成文明圈的整体冲突。
   
   可以预期,一旦中东文明圈清除了原教旨主义,清除了一神教极权专制信仰和政治专制,这个文明圈,与全世界的其他文明圈,也将是互相相容的。

此文于2014年09月27日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场