百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论]
徐水良文集
· 学术不能搞“民主”
·还是多一点骨气,多一点自尊好!
·反对医疗教育等领域逆历史潮流而动的“商业化”
·搞教育必须舍得化大钱
·谈“狂妄”和“野心”
·关于两种革命的概念——答范似东先生
·对建安先生文章的一个按语
·必须高度重视道德问题
·关于台独和统一问题
·谈“国父”
·关于核武器问题的一个按语
·对党治国先生《土地者,天下之土地》一文的不同意见
·按语简评冼岩《认识中国的方法论──兼答朱学渊先生》
·对几篇文章的按语
·中国理论界面临的翻天覆地变化
·制止官僚对公共财产的任意掠夺
·对《“三个代表”入宪,有利和平演变》的讨论意见
·再谈道德和法律
·禁止信仰治国,提倡科学真理,保护持有及发表错误思想的自由
·对方家华《政变文化》一文的按语
·对唐伯桥《胡佳与温家宝》一文按语
·评伪改良主义的名言“腐败是改革的润滑剂”
·编者短评
·评温总理“贫者无自由”
·关于“以人和人的发展为中心,以人为本”
·再评伪改良主义的“一股就灵”
·胡锦涛温家宝和中共当前面临的抉择
·作好准备,迎接巨变――新年献辞
·关于“三农”问题(代序)
·关于银行股份制改革问题
·反对台独
·读《新教伦理与资本主义精神》随感
·中国理论界,任重而道远
·扑朔迷离的海外民运圈
·穷困潦倒的中国异议人士
·反共不等于爱国,但爱国必须反共
·祖国、国家和国家的各种含义
·抓紧时机,平反六四
·关于本刊使用“平反六四”的说明
·再谈“平反”问题
·再谈废除“专政”――也谈修宪
·对林牧老先生《读史随笔》的按语
·台湾选举纷争应该依法解决
·未来世界,会是流氓痞子一统天下吗?
·关于任畹町等事致国内朋友的信
·为大陆共产党和台湾民进党长治久安献策
·我在狱中过六四
·关于“一二三理论”一点说明
·再谈秘密活动和公开活动
·如何破解政府对反对派的控制?
·再谈占领制高点
·对杨大斌《研制中国合理化制度样本的建议书》按语
·台湾是“主权独立国家”吗?――与胡平先生商榷
·两岸走向战争,我们怎么办
·搞民主可以“不反对共产党”吗?
·泛蓝出路何在?
·美国虐俘事件和台湾民主缺陷
·撤离沦陷区
·大家都来认真学习
·为《网路文摘》写的几个按语:
·简评冼岩文章
·按语辑录
·读一篇文章引起的回忆
·简评冼岩文章
·简谈文革
·读田晓明《中国的道德教育竟然成为一种游戏》有感
·有选择性地揭露、警告和打击严重危害民主事业的恶警和特务
·评茉莉女士和朱学渊先生的讨论
·按语辑录(二)
·破除幻想,准备全民起义
·评李光耀的法西斯呓语
·评中国和俄罗斯不同的改革模式
·谈满清等异族入侵
·再谈满族入侵
·再谈中国的外交国策
·走入歧途的中国改革
·按语辑录(三)
·读朱学渊《高句丽不是中国的一部分
·胡锦涛的前途
·东方和西方
·中国国企产权改革问题
·胡锦涛能逃出共产党这一代不如一代的规律吗?
·《独立宣言》和人民起义
·公民维权运动经费问题
·再谈文革历史
·谈胡耀邦
·评“实践证明西方的政治模式不适用中国”
·驳中共必须由“革命党转变为执政党”的伪命题
·恢复赵紫阳自由和防止中国法西斯化危险
·理性取代信仰的时代
·如何对待狭义民运圈?
·胡锦涛掌权后转向保守
·关于捐款问题的意见
·中国随时可能爆炸
·共产党的掠夺和霸占本质
·关于易经
·评中共司法制度评论
·伪经济自由主义
·人民起义的时代来临了
·官僚太子党的大抢劫,大掠夺和自由主义、伪改良主义帮凶
·再谈西方民主制度
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论

   

徐水良


   

2014-09-24


   

   
   亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论。
   
   本人一直表示不赞成亨廷顿的理论,可惜一直没有时间详细批评。现在有网友开始批评这个理论,我这里也来简单谈点看法。
   
   亨廷顿文明冲突的说法,完全混淆了世界上发生的冲突的客观事实本身和它们的本质。
   
   例如,当代的冲突,本质上根本不是文明冲突,而是实行自由民主普适价值的世界,和马列教一神教之间的冲突,包括马列教和一神教内部不同信仰、不同宗教、以及同一种宗教内部不同派别之间的冲突。
   
   例如,在今天,日本文明、以台湾为代表的中国传统文明,印度文明,与西方文明差别巨大,比出自三个一神教(即亚伯拉罕诸教)的伊斯兰一神教文化主导的中东文明与欧美文明的差别,大得多,但它们与西方的矛盾和冲突,却远远小于伊斯兰与欧美的冲突。
   
   亨廷顿的文明冲突说,搞错、搞混、搞混和掩盖了现代文明世界与马列教及原教旨一神教的矛盾和冲突,以及由于马列教一神教的极端专制的信仰,他们内部的专制信仰之间的矛盾和冲突更加尖锐。亨廷顿错误地把这些冲突说成文明冲突,完全歪曲了和掩盖了自由民主世界与马列教一神教专制之间矛盾和冲突等各种事情的本质和真相。
   
   亨廷顿把不同性质的文化之间的冲突,说成不同文明之间的冲突。
   
   一个文明圈,其内部,往往可以包流行多种不同文化。例如中华文明,往往是儒释道文化等等不同文化共存。现在的中国大陆,还引进了国际文化垃圾马列文化(党文化),并且成为占主导地位的文化。
   
   而不同文明之间,也可能会流行同一种文化。例如,佛教、马列教和一神教文化,共产党的党文化,自由民主文化,都曾经是,仍然是,或者继续发展成许多国家及不同文明圈的共同文化。
   
   人类本质和本性的同一性,人性的同一性,决定里人类文明的同一性。
   
   不同符号系统的不同文明,符号系统差别再大,符号系统表达的客观内涵,本质上仍然是一致的。汉语汉字文明系统,与英语英文符号系统,符号系统之间的差别极大,但符号系统表达的客观内容,却仍然是一致的。
   
   一个文明,与其他文明差别再大,一旦温和文化占据主导地位,尤其是一旦温和、开放、先进的人性文化主导这个文明,那么,它就不容易与其他文明发生冲突。例如,温和的佛教文化主导的文明,自由、民主、人道、开放的文化主导的文明,就不容易与其他文明发生激烈冲突。除非受到野蛮文化主导的不文明地区的攻击,否则,它们很少主动挑衅攻击其他文明和地区。
   
   相反,偏狭、专制、野蛮、落后文化主导的人们,例如马列教和原教旨一神教,却常常主动歧视、仇视、迫害、屠杀与他们不同文化或不同文明的人,不断挑起冲突和战争。即使属于同一个文明圈,不同文化之间,不同信仰和不同教派之间,却常常发生非常频繁、激烈和血腥的冲突。今天的恐怖主义及其战争,ISIS等等,就是典型例子。
   
   因此,世界上的冲突,本质上是不同文化、不同思想、不同制度、不同利益之间的冲突,而不是不同文明和不同符号系统之间的冲突。

此文于2014年09月26日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场