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刘佳音
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刘佳音
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·神在末世為什麼還要作潔凈的工作?
·耶穌再來的預言是怎樣應驗的?
·都说“善有善报,恶有恶报”,那为什么神不把恶人都灭了呢?
·如果不信神只积德行善不作恶到底能不能蒙拯救?
·世界为什么黑暗邪恶,人类败坏到顶点是不是就该被毁灭了?
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·關於性情變化達到聖潔的真理辯論 問題一
·關於性情變化達到聖潔的真理辯論 問題二
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·请问信耶稣与信神有什么区别?
·神为什么隐秘降临、作工在中国?
·是神大还是圣经大,谈神与圣经的关系
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——英国媒体BBC——
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·在“中国梦”中觉醒的记者
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·中共邪恶凶残 天理难容
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·透过中共的独裁统治看邪教
·招远杀人案背后隐藏的真凶(来自加拿大一个网民的良知)
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·历经磨难终获真爱
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·我在国家军工单位的见闻录
·对中共鼓吹的部队精英的实况揭露
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·中共设罪杀人 天怒人怨
·魔爪下的惊险逃生
·飞来“横祸”背后
·透过媒介舆论看中共屠夫本相
·从高层执法官员的糜烂生活观中国执政党的腐败与堕落
·永不熄灭的生命力
·誓把牢底坐穿
·苦境中散发出爱的芬芳
·历经磨难爱神心更坚
·惨绝人寰的逼迫残害背后
·心灵的苏醒
·患难路上神的话语激励我
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请问信耶稣与信神有什么区别?

   【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督「全能神」在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的發表就看見神已顯現。


   答复如下:

    有的弟兄姊妹认为信耶稣就是信神,信神就是信耶稣,两者之间没有区别。其实,信神与信耶稣是有区别的。

   起初神造人时,按着神的本意是让人能在地上信他、顺服他、敬拜他,活在光中,享受他的丰富。但人经撒但引诱后堕落了,活在了撒但的权下,活在痛苦黑暗之中。神为着自己亲手造的人类堕落而伤心,便开始了六千年拯救人类的经营计划。在整个经营计划当中,神根据人类的败坏程度在三个不同的时代作了三步工作,把人彻底从撒但权下拯救出来,恢复神起初造人的样式。全能神说:“拯救人类的工作是从人类被败坏以后而才开始的,所以经营人类的工作也是从人类经败坏以后而才开始的。也就是说,‘经营’是因着拯救工作的开始而有的,并不是随着创世的工作而有的,是人类有了败坏性情以后才有了经营工作,所以经营人类的工作只包括三部分……到末了的时代为止,经营工作已经全部结束,经营工作结束也就意味着拯救全人类的工作已经全部结束,人类从此便告一段落。如果没有拯救全人类的工作那就不存在经营的工作,也不存在三步作工,正因为人类堕落而且急需拯救,耶和华才结束了创世工作,开始了律法时代的工作,这样才开始了经营人类的工作,也就是开始了拯救人类的工作。‘经营人类’的内涵之意并不是带领刚造好(即未经败坏)的人在地上生活,而是拯救经撒但败坏的人类,就是变化被败坏的人类,这是‘经营人类’的内涵之意。”“神第一次道成肉身是圣灵感孕,这与他要作的工作有关。恩典时代的开始是以耶稣的名为开端,耶稣开始尽职分时圣灵便开始见证耶稣的名,耶和华的名再也不被提起,圣灵而是以耶稣的名为主来作新的工作。信他的人所作的见证是为耶稣基督所作的,所作的工作也是为耶稣基督。旧约律法时代的结束就是以耶和华这个名为主的工作结束了。从此以后,神的名再不叫耶和华,乃叫耶稣,从此圣灵就开始作以耶稣这个名为主的工作。……这样,只有在不同的时代来叫不同的名,以名来更换时代,以名来代替时代,因为没有一个名能将神自己代表得完全,只能将神的具有时代性的性情代表出来,只要能将工作代表出来即可。所以,神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。不论是耶和华时代,还是耶稣时代,都是以名来代表时代的。恩典时代结束,末了时代到来,耶稣也已来到,他怎么还会叫耶稣呢?”“因此在末了的时代,就是最后的一个时代来到之时,我的名仍然要改变,不叫耶和华,也不叫耶稣,更不叫弥赛亚,而是称为大有能力的全能的神自己,以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华,也曾经被人称为弥赛亚,人也曾经爱戴我叫我救主耶稣,今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣,而是在末世重归的、结束时代的神,满载着我的所有性情,而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。”全能神的话清晰地告诉我们神的经营计划不是只作了一步工作而是作了三步工作,也就是以不同的名字分三个时代,即律法时代、恩典时代与末了的国度时代,最终达到将人从罪中彻底拯救出来,带入美好的归宿中。在每一个时代神都以一个相应的名来代表这个时代的工作,人信神就是信本时代神的名,但因着每个时代神的工作都不是持续到永远的,所以神的名也是随着时代的变化而变化,也就是说,当一个时代结束时,随之以这个时代的名为主的工作也就结束了,这时人再持守本时代神的名就不是信神了,只有接受神新时代的工作接受新时代的名才是信神。就如在律法时代,耶和华这个名代表律法时代的工作,除耶和华之外没有别神,这样人信神就是信耶和华,信耶和华的人也就是信神的人。到了恩典时代,神的名是耶稣,神称为耶和华的时代便结束了,除了耶稣之外别无救主。这时人信耶稣了才是真正的信神,持守耶和华的名却不信耶稣的人就不是信神了。到末了的国度时代,神的名字就叫全能神,神称为耶稣的时代便结束了,只有接受全能神的作工,信全能神才是真正的信神,才能被神带入永远的归宿中。这样人信神便成了信全能神,信全能神的人才是真正信神的人。耶稣这个名只代表恩典时代,并不代表律法时代,也不代表国度时代,因耶稣只作救赎的工作,并没作律法时代的工作,也没作末后国度时代的工作。所以,“信耶稣就是信神,信神就是信耶稣”这个说法只适合于恩典时代,在恩典时代这样说是正确的。但在恩典时代以外的任何一个时代,我们说“信耶稣就是信神,信神就是信耶稣”就不正确了,因为在恩典时代以外的任何一个时代,神的名都不叫耶稣,神作的工作都不是救赎的工作。我们当知道,神的工作是不断向前发展的,人生命的长进、性情的变化以至于最终被神洁净,都是随着神的工作不断进深拔高、不断向前发展而达到的,我们只有紧跟神的作工步伐才能彻底蒙神拯救。

   当全能神开始作国度时代的工作时,这就意味着神以耶稣这个名为主的工作结束了,从此神的名再不叫耶稣,乃是叫全能神。就如耶稣开始作恩典时代的工作时,随之神以耶和华这个名为主的律法时代的工作就结束了,从那时起人就应该信耶稣、守耶稣的道,如果人不信耶稣,不听从耶稣的教训,而是仍旧信耶和华,守律法,这样,人就不是在信神而是在抵挡神,是被神咒诅的(参阅加3:10,5:4)。我们信神就得跟上神的脚踪,就得接受神在新时代的作工说话,神取什么名我们就应该信什么名,神作什么工作我们就应该接受什么工作,否则我们就不是在信神,反而被神的作工所撇弃、所淘汰。全能神告诫我们:“那些不能紧随神脚踪的人都不能有这样的生活,他们都落在了黑暗之中哀哭切齿,他们都是信神却不跟随神的人,都是信神却不顺服神的一切作工的人。人既信神就得步步紧跟神的脚踪,应做到‘羔羊无论走到哪里我们都跟上去’,这才是真寻求真道的人,才是认识圣灵作工的人。死守字句道理的人都是被圣灵的作工淘汰的人。神在每一个时期都要开展新的工作,在每一个时期都在人中间有新的开端,人若只守住‘耶和华是神’或‘耶稣是基督’这些仅在一个时代适应的真理,那人永远都不会跟上圣灵的作工,永远不会得到圣灵的作工。无论神怎么作工人都毫不疑惑地跟上去,而且紧追不舍,这样,人又怎么能被圣灵淘汰呢?无论神如何作只要人看准是圣灵的作工,都一无挂虑地去配合圣灵的作工,去达到神的要求,这样,人又怎么能受到惩罚呢?” (选自《话在肉身显现》)从全能神的话中我们就明白了,信神能否跟随神的脚踪实在太重要了,这是关乎到我们生死存亡的大事!今天,若我们仍是持守耶稣的名,持守恩典时代主耶稣的作工,而弃绝神在新时代的作工与说话,那我们不但不能算是信神的人,还会被今天的全能神定罪。

    从以上的交通中我们可以明白,信耶稣与信神是有区别的。“耶稣”只是恩典时代神的名,也就是说,在恩典时代,我们说“信耶稣就是信神,信神就是信耶稣”是正确的。但今天恩典时代已经结束,国度时代已经到来,神又作了新的工作,又取了新的名,叫“全能神”。这时,我们若再持守耶稣的名就不能称为“信神”了,只有信全能神、接受全能神的作工才叫信神。我们若不接受神的新工作,不接受神所取的新名——全能神,而是持守耶稣的作工、持守耶稣的名,那就会被神定罪。因为神拯救人类的工作不是一步就能完成的,所以,神作到哪儿人就当跟到哪儿。不同的时代神叫不同的名、作不同的工作,旧的时代结束就要有新的时代来取代,我们在末了的国度时代若再持守“耶稣”这个名,说“信耶稣就是信神,信神就是信耶稣”,那就太谬了,就太守旧了,就不合神心意了。既然神总是在带领着全人类不断地向前,人也就应当紧跟神的作工步伐,紧跟神的脚踪,这样信神才合神的心意,才能最终蒙神拯救。


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