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《宇宙与精神的终极》前言
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·只要崇拜效法英雄就会具有英雄精神
·效法耶稣甘愿受苦才会具有基督精神
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因为耶稣如何我们在这世上也要如何——2014-9-19圣爱团契圣经学习

因为耶稣如何我们在这世上也要如何——2014-9-19圣爱团契圣经学习
   
   
   
   因为耶稣如何我们在这世上也要如何

   ——2014-9-19圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   
   2014年9月19日初稿
   2014年9月22日完稿
   (注:9月22日,今天,我开始禁食祈祷)
   
   
   “这样爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何”(约一4:17)。
   
   
   今天9月19日(星期五)是我们这个小小的家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)聚会学习《圣经》的日子,我们众肢体相聚在了一起。我们先唱诗、祈祷,之后我们学习了《约翰一书》第一章至第五章,即整个《约翰一书》。
   
   按照曾经的安排,今天应当由宁慧荣老弟兄主讲《约翰二书》,但是由于宁慧荣老弟兄和王春艳等主内肢体去了吉林省辽源市,去参加王春艳妹妹王春梅“敲诈勒索政府”一案的旁听。为此,今天我们是来总结近学习的《约翰一书》,即学习第1章到第5章。
   
   一、我们为王春艳姊妹一家,为张文和弟兄祈祷,为教堂及十字架被强拆的教会祈祷
   
   在我们的“2014年北京(通州梨园)圣爱团契教案”中,王春艳被关进看守所1个月。在她坐牢期间,多年来由她一直看护的、患精神分裂症的弟弟王亚新走失、死亡(2014北京通州梨园教案间接死亡者)。在她出狱后,王春艳和妹妹王春梅继续坚持上访,4月15日妹妹王春梅被抓,昨日开庭。在昨日,我们这个小小教会的王春艳姊妹参加了开庭,宁慧荣弟兄、郭红姊妹、岳爱玲姊妹等也前去吉林省辽源市参加了旁听。
   
   张文和弟兄,78、79年西单民主墙时代的老民运。在我们的“2014年北京(通州梨园)圣爱团契教案”中,张文和弟兄被关进北京第一看守所1个月,出狱后依旧不自由,被软禁,不能出门,患病也不允许出门去看病。为此,他表示抗议,而在3月5日被抓进精神病医院,至今。
   
   在近一段时间,在中国出现了一些教堂、十字架被强拆的事情。据报道目前已经有200多起,据报道这种现象依旧在继续中。在此,我们为我们中国的基督教教会祈祷,为中国的基督徒祈祷,求主引导我们,在如此十字架道路上,使我们能够走好这十字架道路。不要等到见主面时,当主问到“我的十字架被强拆时,你们都做了什么”这个问题时,我们无法回答。
   
   
   二、圣经学习《约翰一书》第1章至第5章
   
   第1章,说了:
   
   耶稣就是上帝,就是创造宇宙、掌管宇宙的主。“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见的,亲眼看过,亲手摸过的”(约一1:1)。我们接受了耶稣,我们就会喜乐充满。“我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足”(约一1:4)。
   
   以前,我们都是罪人,都是生活在黑暗中。当我们接受耶稣后,耶稣就会洗净我们一切不义,洗净我们一切罪,而使我们生活在光明中。我们生活在光明中,我们自然喜乐充满。
   
   
   第2章,说了
   
   耶稣不仅洗净我们的罪,更是要叫我们不犯罪,“我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪”(约一2:1)。因此,我们要遵守主的诫命,尤其是我们要照主所行的去行,“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行”(约一2:6)。
   
   我们要彼此相爱,我们要战胜私欲。“爱弟兄的就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由”(约二2:10)。“因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的”(约一2:16)。
   
   可是有敌基督的,“2:18现在已经有好些敌基督的出来了。……。他们从我们中间出去,却不是属我们的”(约一18-19)。他们的特点是“不认耶稣为基督”(约一2:22)。即,在思想认识上,他们可以是有神论者,是一神论者,如他们可以十分认同上帝六天造宇宙、诺亚方舟等;从职务上,我们可以是神职人员,甚至很高的神职人员,如神学家等;可是他们到上帝这里来,不是来效法耶稣,走十字架道路,来具有耶稣那样的大爱的心、公义的心,而是来求好处,升官、发财、得子、祛病、保平安等,只是来求今世、后世的好处。
   
   因此,我们要单单地高举耶稣,高举耶稣的十字架。“凡不认子的就没有父。认子的连父也有了”(约一2:23)。
   
   因此,我们不要别人的教训,不要那些所谓神学家的教训,去学习那些所谓的神学理论。而是,我们只要单单地接受耶稣和十字架,单单地效法耶稣,走十字架道路。“你们从主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们”(约一2:27)。
   
   我们要高举耶稣,高举十字架,要效法耶稣,走十字架道路,来具有公义的心,去行公义的事。“你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的”(约一2:29)
   
   总之,我们要效法耶稣,走十字架道路,来具有耶稣那样的大爱心、公义的心,即我们要不犯罪。可以一些敌基督的,我们会说,我们都是罪人,我们都会不停地犯罪,没有关系,主而赦免我们所犯的罪。
   
   
   第3章,说了:
   
   我们是神的儿子,我们不犯罪。“我们必要像他”(约一3:2);“就洁净自己,像他洁净一样”(约一3:3);“凡住在他里面的,就不犯罪”(约一3:6);“凡从神生的就不犯罪”(约一3:9)。
   
   我们为什么能够不犯罪。因为,我们接受了耶稣,走十字架道路,我们就会具有生命的改变,我们就会具有耶稣那样的大爱的心和公义的心,我们就会做大爱的事情和公义的事情,我们就不会犯那些“不爱、不义”的必死的罪了。
   
   我们要行公义,“小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人。正如主是义的一样”(约一3:7);“凡不行义的,就不属神”(约一3:10)。
   
   我们要爱弟兄姊妹,“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中”(约一3:14)。并且,出于爱,要甘愿流血牺牲,“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也应当为弟兄舍命。凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢”(约一3:16-17)。
   
   也许,我们做不到为弟兄舍命,或者出于各种原因还不能去做这些。但是,主耶稣更看我们的心。“我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。亲爱的弟兄阿,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了”(约一3:20-21)。
   
   那么,我们如何才能具有这样的心——大爱的心、公义的心、勇于牺牲的心,只要我们具有圣灵。我们接受圣灵,我们就会不犯那些必死的罪。
   
   
   第4章,说了:
   
   有两类的“灵”,一个是圣灵、真理的灵;另一个是敌基督的灵、谬妄的灵、邪灵。他们的区别是,是否是认“耶稣基督是成了肉身来的”(约一4:2)
   
   耶稣的肉身在哪里,在十字架上,也就是说,接受了圣灵、真理的灵,一定会效法耶稣,走十字架道路,而具有生命的改变,具有了耶稣那样大爱的心、公义的心、勇于上十字架的心(牺牲的心)。
   
   我们真基督徒,是信耶稣,信十字架道路。由于我们真信这些,自然我们真的会效法耶稣,走十字架道路。我们因着我们这个“信”,自然会去行公义。我们就会不犯那些“不义”的必死的罪。
   
   而那些接受了邪灵的人,他们排斥“效法耶稣,走十字架道路”。但是,他们为了标榜自己的信仰最纯正,他们也高举“信”,但是他们的“信”中,没有“道成肉身的耶稣和十字架道路”,他们只是相信“上帝6天造宇宙、诺亚方舟”等着真的,并且也要求别人必须按字面来认同这些。由于这些人,没有公义的心,他们会犯那些“不义”的必死的罪。
   
   “亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱”(约一4:7-8)。神就是爱,上帝就是爱,耶稣就是爱。
   
   我们基督徒,我们效法耶稣,走十字架道路,我们自然会发生生命的改变,我们自然会具有耶稣那样的大爱的心。
   
   可是那些敌基督的人,他们排斥“效法耶稣,走十字架道路”,他们自然不具有大爱的心。但是他们为了标榜自己的信仰最纯正,他们说什么“三自会才是主张爱,主张因爱称义。我们反对三自,我们是因信称义,我们信‘上帝6天造宇宙、诺亚方舟’,我们是真信。有了这‘信’就够了,上帝并不需要我们去什么,上帝会代替我们去做。我们也不需要去受苦,耶稣也已经代替我们受了”。由于他们没有大爱的心,也不会有公义的心,他们会犯那些必死的罪。
   
   “凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面”(约一4:15)。,因此,我们要效法耶稣,走十字架道路,来具有生命的改变,来具有耶稣那样的大爱的心、公义的心、勇于上十字架的心(勇于牺牲的心)。此时,就是耶稣我们在里面。
   
   我们要爱,我们要彼此相爱,出于这爱,我们要甘愿流血牺牲。
   
   “这样爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕理含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱,因为神先爱我们。人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令”(约一4:17-21)。
   
   
   第5章,说了
   
   
   我们是神生的,我们是神的儿女,我们自然会遵守耶稣的诫命,我们自然会彼此相爱,我们自然会战胜自己的私欲。
   
   我们为什么能如此,因为我们经过了水洗;更经过血洗,即我们效法耶稣,走十字架道路;我们还经过了灵洗,即我们的生命发生了改变,我们具有了耶稣那样的大爱的心、公义的心、勇于上十字架的心(勇于牺牲的心)。
   
   耶稣爱我们,当我们是他的儿女时,我们将来不仅可以上天堂;而且在今世,我们所求于他的,无不得着。“我们若照他的旨意求什么,他就听我们”(约一5:14)。
   
   同时,我们也不会犯罪,即我们不会犯那些必死的罪,即犯那些“不义”的罪。“人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,神必将生命赐给他。有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪”(5:16-17)。
   
   可是很多信徒,他们一天到晚地在认罪,认“说谎的罪”,认“有淫乱念头的罪”。但是他们从来不认“不义”的罪,因为他们不敢行公义,因为他们从不行公义。
   
   我们基督徒都是上帝(神)生的,都是上帝(神)的儿女,我们必不犯罪,我们必不犯那些必死的罪,上帝必保守我们。虽然邪恶的势力有时非常强大“全世界都卧在那恶者手下”,但是他们也无法伤害我们,因为任何邪恶的势力都在上帝的掌管之中。耶稣已经来了,借着圣灵耶稣与我们同在,我们必有智慧,来使我们战胜那些邪恶。

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