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《道德经升级版》第五十七章

   
   
   谢氏道德经
   以正治国,以奇用兵,以诡诈取天下。吾何以知其然哉?以身。天下多忌讳,而民弥贫乎。民多利器,国家滋昏乎;人多伎巧,奇物滋起乎;法令滋彰,盗贼多有乎。故圣人疑问:“我无为而民自化乎,我好静而民自正乎,我无事而民自富乎,我无欲而民自朴乎。”
   


   老子道德经
   以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫。民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
   
   【《老子道德经》译文】
   用正道的原则治理国家,用奇诡的战术对外用兵,用清静无为的策略来掌握天下,我何以知道会这样呢?只要从正面几个无为而治的反面情形来看,就可明白。天下的禁忌太多,人民动辄得咎,无所适从,便不能安心工作,生活愈陷于困苦。政府的权谋愈多,为政者互相勾心斗角,国家就愈陷于混乱。在上位者的技巧太多,人民起而效尤的结果,智伪丛生,邪恶的事层出不穷。法令过于严苛森严,束缚人民的自由太过,谋生困难,盗贼就愈来愈多。因此,圣人有见于此,便说道:我无为,人民便自我化育;我好静,人民也自己走上轨道;我无事,人民便自求多福;我无欲,人民也就自然朴实。
   
   
(2014/08/18 发表)
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