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谢松龄:耶穌潔淨你的心靈

   ----聖靈降臨後第九主日講道(A 年 Proper15)
   
   詩133; 創45:1-15; 羅11:1-2a, 29-32; 太15:10-28
   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《耶穌潔淨你的心靈》。


   我們剛才讀了今天的福音。這段福音是選自馬太福音第十五章。這一章記載了耶穌與法利賽人和文士辯論潔淨與污穢(不潔)的問題。當時,有法利賽人和文士專程從耶路撒冷來見耶穌,指責耶穌的門徒吃飯的時候,不洗手,觸犯了古人的傳統。其實,在聖經中,並沒有規定吃飯時要洗手。現在的學者經過多方考證都不知道,飯前洗手,究竟是在什麼時代才成為猶太教的一個宗教禮儀。雖然猶太人吃飯是用手抓著吃,但他們洗手不只是出於清潔衛生的考慮,而是一種潔淨的禮儀,洗手是要除去一切的污穢(不潔淨),以免這些污穢隨著食物進入人的身體和靈魂。
   
   潔淨與不潔淨,在猶太人的傳統中是一個重大問題。在舊約中,有許多關於潔淨和不潔淨的律法。比如,婦女在某一些特殊的生理時期,如月經期、剛生過孩子時,是不潔淨的。死人是不潔淨的。外邦人,即非猶太人,也是不潔淨的;甚至外邦土地上的塵土都是污穢的。許多動物是不潔淨的,如豬、狗、兔子,以及沒有魚翅、沒有魚鱗的魚類,都是不潔淨的。不潔淨的動物不允許吃;不潔淨的東西,包括在特殊生理時期的婦女,都不可以接觸。如果沾染了不潔淨的人或物,就要通過宗教儀式去除不潔(污穢)。他們認為,一個人在潔淨的條件之下,才能接近和敬拜上帝,不潔淨的人,不能接近和敬拜上帝。
   
   法利賽指責耶穌的門徒吃飯時不洗手,耶穌則引用聖經(以賽亞書)批評他們的虛偽和表裏不一。先知以賽亞說,猶太百姓用嘴唇尊敬上帝,心卻遠離上帝。也就是說,他們雖然表面上遵守吃飯洗手之類的宗教禮儀,但心靈裏卻藏污納垢,並不乾淨。耶穌用說:“那從人嘴裏進去的東西不會使人不潔淨;那從人嘴裏出來的東西才會使人不潔淨。”(太15:11,現代中文譯本)因為,“一切從人嘴裏進去的東西,到了肚子裏,然後又排泄出來(去)。但是從人心裏出來的有種種惡念;這些惡念指使他犯兇殺、淫亂、通姦、偷盜、撒謊、譭謗等罪。這一切才真的會使人不潔淨。至於不先洗手吃飯那一類的事,是不會使人不潔淨的。”(太15:17-20,現代中文譯本)所以,表面上遵守洗手潔淨禮儀,而心裏卻藏污納垢的人,其實是遠離了上帝。
   
   耶穌把法利賽人和文士稱作“偽善的人”(假冒為善的人),也就是偽君子。中國有俗語說:“滿口的仁義道德,一肚子男盜女娼。”就揭露了這樣的偽君子。猶太人有各樣潔淨的禮儀,又有各種食物的禁忌,按照規條,不能吃這樣,不能吃那樣。但是,這些都不能使他們的內心潔淨。在今天的福音中,耶穌向我們表明,一個人如果表面和內裏不一致,就會讓上帝失望。耶穌並沒有反對潔淨的律法,而是要人從外表到內心都完完全全地成為一個潔淨的人;不僅要洗手,也要洗心革面。如果只是遵守表面的規條,沒有內心的改變,就是抓了芝麻、丟了西瓜,遠離了上帝的旨意。
   
   耶穌說:“那從人嘴裏出來的東西才會使人不潔淨。”那從嘴裏出來的東西,是指人所說的話語。人的話語,特別是有些無意中說出來的言語,常常是從靈魂最深的地方透露出來的。言語一定是心靈的反映。耶穌說:“心裏所充滿的,口就說了出來。好人從他積存的善發出善來;壞人從他積存的惡發出惡來。”(太12:33-35,現代中文譯本)這是說,言語是從心靈裏出來的。口中不好的言語,反映了人心的醜惡。
   
   中國有許多關於言語的成語,講的都是人心的醜惡。比如,“闲言碎语”、“流言蜚语”、“風言風語”,是形容散佈謠言、背後中傷、說人壞話,其實是在用言語殺人。花言巧语、甜言蜜語,是形容懷著不正當目的,用好聽的謊言引誘人、欺騙人、設下陷阱,叫人上當,甚至當面說好話,背後下毒手。“污言秽语”,形容人滿口髒話,反映了心靈的污穢、淫蕩,這些言語一出口,就會污染別人。“谗言佞(ning)语”,是指對上司、對有權勢的人阿諛奉承,打(別人的)小報告,謊言假話,欺上壓下。“冷言冷語”,反映人的心靈冷漠、冷酷,對人言語帶刺。當然,在這些關於人言語的成語中,也有一些不太負面的詞。比如,“豪言壯語”這個詞。但是,我們在報刊、電視、網路上看到的豪言壯語,卻大多數是大話、空話、假話。
   
   因此耶穌說得不錯,一個人若只是外表道貌岸然、遵守潔淨的禮儀,但內心骯髒不堪,那麼從他口裏出來的言語,一定會污穢人、敗壞人,甚至可以置人於死地。
   
   在今天的福音中,我們又看到,一個外邦人、一個迦南的婦女在路上高聲祈求耶穌醫治她病重的女兒。我們剛才說過,猶太人認為外邦人(就是非猶太人),是不潔淨的、污穢的;猶太人常常把外邦人比作狗。特別是迦南人,與猶太人世代為仇,在猶太人眼中,迦南人是不可赦免的罪人。耶穌的門徒全是猶太人,他們也是這樣看待外邦人和迦南人的。他們看到那位迦南婦女跟著耶穌,就請求耶穌准許他們,把那位迦南婦女趕走。耶穌為了考驗那位迦南婦女,故意不理睬她。但是,迦南婦女卻跑到耶穌面前跪下,再次祈求耶穌幫助她。耶穌再次拒絕,說:“不好拿兒女的餅,丟給狗吃。”
   
   耶穌的這句話,似乎很難聽,因為猶太人把狗看作不潔淨的動物。聽起來,耶穌是罵迦南婦人是狗。但在聖經原文,這個狗字(Puppy),是指的家養寵物狗(小狗)。因此,耶穌在這裏是用幽默的語言繼續考驗迦南婦人的信心。結果,迦南婦人回答耶穌說:“主啊,不錯。但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。”耶穌說:“婦人,你的信心是大的,照你所要的,給你成全了罷!”迦南婦女的女兒就在那時候好了起來。
   
   迦南婦女在猶太人看來是不潔淨的,她也沒有遵守猶太人潔淨的規條。但是,她的心靈卻是純真的,她用心靈和真誠接近上帝、敬拜上帝、信靠上帝,只求上帝桌上掉下來的一點恩典。在當時,一個猶太人,特別是一個猶太人的拉比(猶太的宗教教師,眾人都把耶穌當作拉比),是不可以和一個外邦人,尤其不可以和一個外邦女人說話。可是,耶穌不僅和這位迦南女人說話,而且醫治了她的女兒。耶穌是用這位外邦女人的信心,來見證猶太人的不信。也表明真正的潔淨,是用心靈和真誠接近上帝、敬拜上帝、信靠上帝。上帝只與心靈潔淨的人同在,並且一定應允他們的祈求。
   
   各位弟兄姊妹,我們作基督徒,每週來教會敬拜上帝,奉獻自己的時間、才幹、金錢事奉上帝,是應該的、理所當然的。但是,我們首先要誠心祈求上帝的幫助,讓我們成為心靈潔淨的人。一旦心靈潔淨了,我們就會自覺自願地遵行上帝的旨意;一切對上帝的敬拜、感恩和讚美都會自然而然從心裏流露出來。這樣,我們才是表裏一致,真誠信實的上帝兒女。我們的病痛,無論是身體上的、心靈上的、還是社會處境上的病痛就能得醫治,我們的人生就會更豐盛。
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2011年初稿。2014年8月17日修订)
   

此文于2014年08月21日做了修改
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