人生感怀
非智专栏
[主页]->[人生感怀]->[非智专栏]->[“君”、“国”之概念/非智]
非智专栏
·有了耶稣,就有喜乐平安
·女人的悲伤
·往事如烟
·小儿歌
·傻爸
·学友如珠
·晴天里的闲聊
·违法必罚
·潇洒走一回
·另类乞丐
·悼焦丹之死
·政客霍华德
·刘东的烦恼
·我会告诉你
·潜心于自然,宁静而致远---记青年国画家叶峰
·大选后的随想
·中国情结
·工会的没落
·“生于忧患”值吗?
·朋友君生
·同文中学二三事
·闲话华人
·那个时代,那段日子
·从珀斯选美想起
·被“偷走的一代”?
·淘金者之梦
·当真“朋友如粪土”?---读潜之先生《友情篇》有感
·“三个代表”,改变中国
·华人商家的“戏法”
·说话的权利
·同一个世界,同一个梦想
·各领“风骚”,极尽品味
·“忠党爱国”之误国
·简单的道理
·募捐之善举
·对恶人的宽恕,是对人民的犯罪
·2008年的中国
·“让领导先走”的走,范跑跑的“跑”
·是“柏斯”,还是“珀斯”?
·"8"字之吉利?
·阿玲的故事
·话说奥运开幕式
·阿伦.卡彭特提前大选之策略
·国人的丑陋
·市长的权力
·理想和经验之战--谈美国大选
·起哄的时评
·中国万岁
·等级、官职
·“民主革命”之举
·“在澳洲居领先地位”的“误导”
·艺术家之争
·侨领
·闲聊西澳华文报纸
·人生无意
·哈曼之心态
·也谈“《时报》十大新闻”
·为官之道
·明星风格
·女权主义之争
·艺术大师李克昌
·“男欢女爱”之说
·“ 孤独”的城市,“孤独”的心态
·诚者,成己成物
·可钦可敬的老师
·佩斯皇家医院
·上尉的顾虑
·有爱情这东西?
·男人的欲望
·秋 夜
·“很中国化”和“很西化”
·城头变换大王旗
·优美的汉字,国人的重负
·漫话文强之死
·大选选谁
·中年之乐
·新疆行
·二姐
·说说妻子
·再论汉字
·问苍茫大地,谁主沉浮
·文化道德教育之忧
·挑战北京的“夏虫”
·西澳华文报纸怎么了?
·百年之庆
·文革,无法无天的时代
·也谈“中国梦”
·官们的“博士”衔
·以“爱国主义”之名犯罪
·只有自由,才不会“被代表”
·一瓶酒事件
·三十年河东,三十年河西
·六四感言
·众生百态
· “三怪”之“秀”
·我不願是棵橡樹
·“君”、“国”之概念/非智
· 人生之路
·明月牽思
· 话说历史
·马来西亚行
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“君”、“国”之概念/非智

   
    中国的儒家一方面劝说统治者如何体恤百姓,一方面教导百姓要对统治者低首。综观儒家理论,多是教人修身养性,做一个让统治者看了高兴的人。所以人们常说“佛,是心智的哲学;儒,是修身的伦理;道,是灵魂的净化;基督教,是灵命的升华。”
    我喜欢佛教的哲理,尤其禅的简易充满悟性,我更喜欢道的“上善若水”之说,整个道的学说,主要讲的是水的精神和以柔克刚。如果中国人崇尚老子之道的思想,而不是去追随道门的“赶鬼驱魔”之法术,那么,至少现在的中国人是不会那么多“孽气”的。我崇敬基督,是因为基督宣扬的是爱,能让世界各民族和谐地走到一起,只有爱才能做得到。我最不喜欢的是儒家纯属“忠君爱国”之学说,儒家的一大通的教导,都在纲常伦理之间,要百姓“忠君爱国”,也不论这君这国多么荒谬、多么残暴和多么无耻。儒家所鼓吹无条件的顺从君、父、夫的“三从四德”,实际上宣扬的是对强权的顺从和屈服,对暴力的妩媚和奉承。儒家思想二千多年来对中国产生深刻影响,培养出外表温文恭俭让,内心却残酷暴虐以至设计出株连九族甚至十族之刑罚的民族,这也是世界罕有的。
    什么是“君”和“国”,在儒家的伦理中,就是统治者和政府。不管何人为政,无论何人立国,哪怕是乱臣盗贼,一旦夺了天下,立为新朝,即刻是“君”是“国”,人民就得忠这个“君”,爱这个“国”。所以,儒家的媚俗学说,造就出了顺从的民族和不辨是非的国民。
    到现在,我们许多人还分不清“君”和“国”之概念,还停留在忠君就是爱国的思想范畴,还认为君就是国,就是政府。在民主化了的基督教文化里,我们清楚地认识到,君是一个个体,是统治者,但君并不等于国,这样一个君,同国家、同人民都可以没有什么关系的,一旦人民不支持这个君,这个君也就是个孤家寡人。以色列人曾对大卫王的后裔喊出“我们和大卫有什么关系呢?我们和耶西的儿子并不相干。以色列人哪,各回各家去吧,大卫啊,现在只顾你自己的家吧。”在这里,以色列人告诉他们的君王:如果君不为民想,民就可以不认这个君;如果君能为民,则民就拥戴。原则道理分明,像以色列第一个君王扫罗一样,以色列人推举他带领人民抗击外族侵略,他也便从一介村夫成了民之君。


    “国”是什么概念呢?国是一个政权,这个政权建立时的疆土的范围,就是国的地土的大小。中国号称历史悠久,地大人多,实际上宋朝的中国,小得紧缩在中原一带,后来的南宋则是偏安南域。中国历史上两次国土辽阔的朝代,不巧,都是外族灭了汉人政府后建立起来的外族政府,一次是元朝,一次是清朝。汉政府被灭后,我们的汉人还在对外族的蒙古和满族政府说,我们的王朝我们的政府,实在让人痛惜。每次我算中国朝代,都不愿把这两个朝代放进中国历史里,这两个朝代,只能算中国亡国,亡于外族,也就是没有了汉政府时期。
    明祖定制“片板不许下海”的明朝,重农轻商,紧守大陆,放弃海权,导致日本倭寇频频地骚扰我们的海疆。后来,明成祖为了寻找被他推翻的侄儿,派太监郑和远洋海外,所到之处,频繁送礼,对海岛土著施于恩典,既不懂也不想像英国人在荒地海岛插牌,宣告该地为英国国土那样,轻易扩大疆土。如果,早年郑和在东南亚插牌,甚至据说到过澳洲,也在澳洲插牌,那么说不定,现在的大半个澳洲已是中国国土,讲的是国语而不是英语了。
    民国政府虽崇尚孔子儒家,也没有把国民的思想提升多少,弱懦的民族,对下威武,对上屈膝。直至日本侵犯中国,多省沦丧,几百村民遇到一、二个带枪的日本兵,便跪地投降,大批的中国士兵,丢掉枪支,被日军俘虏并毫无反抗地被集体枪杀。每读这段历史,无不扼腕叹息当时儒家教育下的国人的脆弱和不争。
    49年共和国建立后,抛弃儒家之道,砸毁纲常伦理,不为土地之争,却狠狠地同美国、俄罗斯和印度、越南开战,失地没收,威名已立。但由于经济太弱,树起名声却没有成为强国。一直到近年来,国民经济总收入成为世界第二大体系,中国政府才渐渐地在国际上有了自己的声音。不过,现在中国的版图,比之清朝康熙帝是小了些,被苏俄侵占了大片的土地,目前的中国政府也不急着拿回来,因为那些土地原本也不是汉人所有。
    实际上,国家的强大,同国土的大小没有关系,倒是同政府的作为很有关系,同民族的品行和素质很有关系。法国在拿破仑时期,几乎统治了整个欧洲,那时的法国,是个大帝国,可是在短短的十三年帝国辉煌后,法国的国土被俄罗斯、普鲁士帝国一块一块吃掉,疆界缩小到法国大革命1789年之前的范围,成了个小法国。法国国土变小了,但人民并不因此就变渺小,法国民族,法国人民还是世界上最优秀的民族和人民,而且是第一次世界大战的战胜国。现代的民主思想,现代的法制精神,现代的平民意识都来自法国民族。
    一个有独立思想,不对强权暴力媚俗的民族,才是个有希望的民族。中国的儒家思想定然培养不出独立自强的民族,而马列主义则注定会毁灭任何一个推崇它的民族。如果不讲人性的爱和善,只讲恨和残暴,这样的民族,这样的国家必将不会有未来,生活在这样的国度里,也必将不会有真实的幸福可言。
   
   2014年8月6日
(2014/08/06 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场