现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[民國文化復興與人格獨立運動]
藏人主张
北京情势
·中共派系斗争的共同目的是维系中共统治
·新版中国护照引发外交风波
·温氏家族与平安崛起
·西方对薄熙来案新解
·部分汉人被强拆户自焚名单
·复邓路凸显中共已陷绝境
·外媒和微博夹击中共腐败
·《南方周末》得道多助
·一张中国财富秘密流动的路线图
·《南方周末》抗议结束,愤怒未了
·中共根本不可能进行政治改革
·《人類大劫難——關於世界末日的再思考》
·魔鬼對當代中國的詛咒
·中國即將進入萬年歷史中最黑暗的時期
·袁红冰谈“中国梦”
·习近平比薄熙来左吗?
·中国军方黑客卷土重来
·李克强的要求被印度总理当面拒绝
·西人评美中高峰會
·中美在网络安全方面仍有分歧
·伍凡展望2016年中國
·何清涟谈中国经济将硬着陆问题
·日本为什么侵略中国?
·中共如何回應索羅斯的挑戰?
·滑世代當道自己的視力自己救
·红色基因不能免除中共最大風险
·全世界下個獨立的國家?
·南海和朝核局勢加速中美關係惡化
·帝国晚期的传播失灵
·伍凡短評中美軍事對壘升級
·朝核和南海局勢嚴峻
·日本军事复兴以及美日同盟的未来
·伍凡評中共經濟重大危機
·伍凡評川習會
·川普的中国政策与基辛格
·美国人讨论中国社会的断层线
金色革命
· 喇嘛接连自焚学者吁关注
·西藏殉道抗议令人担忧
·金色革命从东藏点燃
·阿坝格尔登寺的僧人绝望已极
·让我们见证绛红袈裟上腾起的火焰
·藏胞自焚乃中共罪孽
·悼念自焚藏胞,谴责中共暴政
·我们对西藏局势的声明和呼吁
·燃身奉起自由的今天
·西藏昌都大楼被炸疑点重重!
·达赖喇嘛对藏僧殉道表态
·西藏民选总理访问美国
·西藏问题说到底是共产党搞出来的
·从藏僧自焚看中共的“宗教自由”政策
·藏美互动—美国呼吁中共
·格爾登仁波切在美國國會發表演說
·万名藏人抗议中国西藏高压政策
·中国政府的镇压导致藏人的自焚
·只許自由不許獨立、、.暨語言問題
·美国务卿关注西藏和陈光诚
·噶玛巴呼吁“北京承担起对西藏的责任”
·黔驢技窮的中共治藏政策
·追求自由意愿似烈火般熊熊燃烧
·格尔登寺主持将自焚归咎于中国当局
·燃身抗议从西藏延伸到北京
·他们在诉说什么?
·格尔登仁波切向汉藏介绍西藏现状
·尼姑自焚视频场面震惊
·为焚身的藏民而作
·无德无以成大国-专访洛桑森格
·燃烧的西藏燃烧的自由
·西藏不相信眼泪
·阿坝自焚事件的背景
·澳洲各地藏人在中共使馆前举行集会纪念世界人权日
·短评“汉藏学生打群架事件”
·谨献给西藏佛国自焚的圣僧
·藏人焚身迎得一名中国人的同情
·藏人自焚,朱维群罪责难逃
·境内藏人是西藏真正的主人
·美国务院严重关切西藏暴力事件
·西藏问题特别协调员声明
·英国对藏区暴力冲突深表关切
·噶伦赤巴洛桑森格发布公开声明
·索巴仁波切自焚前录音的遗嘱
·写在藏人频繁自焚时
·藏汉交流及关注西藏局势
·中国无法避免阿拉伯之春
·雪域血红自由火
·西藏为何压不下去?
·世界对中共已深切愤怒与失望
·从藏人的反抗看中共的绝望
·未知死,焉知生?
·《一个藏族党员的公开信》
·懸在各民族頭上的一把刀
·西藏发生两起藏人自焚事件
·藏学家罗伯特谈藏人自焚
·青海军警向藏人开枪 一死二伤
·独立是争来的,不是恩赐
·噶伦赤巴洛桑森格博士在西藏抗暴起义五十三周年纪念集会上的讲话
·三名藏人在聯合國總部對面絕食抗議已進入了第21天
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
民國文化復興與人格獨立運動

   民國文化復興與人格獨立運動
   
   元來如此 - 曾建元 中華大學行政管理系副教授
   
   中國大陸近年掀起一股民國懷舊現象,在那一個中國古文明劇烈轉化為現代文明的陣痛階段,中國人在救亡圖存的價值目標和策略中掙扎和思考,究竟要集中領導權威,以求富國強兵,還是要貫徹自由民主,先求現代立憲主義國家的建立。


   在那一個也是摸著石子過河的時代,辛亥革命引爆中國人民對於清朝立憲變法遷延不決的不滿,而在各省獨立的基礎上催生出中華民國,其後歷經國會政治、洪憲帝制、張勳復辟、北洋多元政治、南方黨國護法,而由國民政府以軍事統一全國,展開黃金十年、抗戰建國,戰後召開政治協商會議,推動立憲,而有現行〈中華民國憲法〉之通過。由於終民國之世,缺乏強而有力的國家權威,乃使得各種進步思潮與政治力量得以相互競爭,從而創造出春秋戰國諸子百家爭鳴之後,中國文化蛻變發展的另一個高峰。
   中華民國的立國精神,自始即緊追著作為近代人類啟蒙運動成果結晶的三大世界思潮,民族主義、民主主義(民權主義)與社會主義(民生主義),進而又參與聯合國〈世界人權宣言〉和〈國際人權憲章〉的制定,因而國家之國際政治地位、人民之平等政治與經濟地位,皆成為民國主人締結社會契約創造國家之目的。無可否認,從內戰到抗戰到兩岸冷戰,立憲主義的落實較為缺乏一個安定平穩的環境,但立憲主義的價值卻始終指引著建國的方向,支配著朝野的鬥爭形勢,這就是為什麼護國戰爭、護法運動、五四運動,乃至於國民革命、共產主義革命以至臺灣黨外運動,此起彼落,前仆後繼地反抗國家壓迫和封建復辟的原因,換言之,人們在歷史的進化和經驗教訓中,學習到立憲民主的精神,並且珍惜和願意挺身捍衛它,才有了中國百年立憲之夢在臺灣的實現。
   民國文化復興現象脫離不了當代中國民間託古改制的運動策略,因為在中華人民共和國建立之後,黨國體制和不斷革命論,使之根本與民國傳統決裂,黨國成為共和國存在的目的而不再是手段,因而人民懷念起民國亂世裡的自由和理想主義,孫中山、梁啟超、宋教仁、胡適、陳獨秀、張君勱、傅斯年、陳寅恪、吳經熊、居正,乃至於蔣中正、蔣百里、陳炯明、葉公超等等歷史人物,再被挖掘討論與翻案評價。當然,吾人要指出,立憲主義意義下的自由,是可以期待於國家法治所保障與維護的自由,就此而言,民國時代亂世中的人民是沒有真正自由的,然而,縱是如此,他們對於理想的自由描摹和嚮往,仍是當代中國大陸知識份子可望而不可及的身影。
   由中國海內外人士共同發起的民國復興運動協進會於七月九日在網路上宣告成立,呼籲當代中國莫忘辛亥革命理想,回歸曾經全中國各黨派政治協商共舉的憲政法統,效法中華民國在臺灣寧靜革命,還政於民。八月十六日下午,我在國立臺灣大學社會科學院行政大樓第一會議室舉行的《中華民國和中國傳統未來》座談會上,即以中國共產黨在中華民國制憲中的政治立場與主張,切入討論民國復興運動對於當代中國黨國的借鑑意義。
   我要提醒的是,民國復興運動決不能是中華民國圖騰和國家主義的盲信和崇拜,這應當是一個文化復興運動,復興民國時代的自由主義和理想主義,而這則要以尊重人格的完整與獨立為前提,因此,尊重人民的自決權,如同兩個國際人權公約的第一條所伸張者,那才是我們臺灣人響應與支持這一運動的唯一理由。
   
   摘自:
   http://tw.on.cc/tw/bkn/cnt/commentary/20140819/bkntw-20140819000519851-0819_04411_001.html
(2014/08/19 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场