现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[民國文化復興與人格獨立運動]
藏人主张
·「感謝印度」是否「战略转变」?
·中共與謊言的不解之緣
·西藏流亡政府回應北京当局
·雪莲谈心念治病
·
“中国政府”
·藏族学者呼吁敏感年不要折腾
·一位藏族高干这样看西藏问题
·毛泽东预言达赖2019年回家
·青海考录公安机关特警和民警公告
·北京围堵西藏运动的新招
“西藏本土”
·西藏五十年纪念从理塘开始
·回归与坚守
·唯色著作译文推介会在巴塞罗那举行
·用发展的眼光解决西藏问题
·苏老,请闭嘴吧!
·尴尬的三月
·藏人反抗逼迫自杀
·藏中大辩论
·西藏著名作家遭中共逮捕
“中国人”
·中国人解读西藏问题
·中国大众论“藏青会”
·谈中共设立“西藏百万农奴解放纪念日”
·中国八十后一代谈西藏未来
·胡锦涛不可能解决西藏问题
·西藏文化的命運列入中國文化國際研討會
·读唯色新著《鼠年雪狮吼》
·认知误区让普通事件升级为民族冲突
“流亡社区”
·阿嘉仁波切谈西藏五十年
·拉加寺告急寺主出面呼吁
·达赖失马焉知非福
·藏人也敢说“不”字
·山雨欲来风满楼
·为何中国不高兴就玩枪?
“对比口水战”
·境内藏人回答《七问达赖喇嘛》
·达萨和北京斗智斗口
“国际视野”
·西藏倍受国际媒体关注
·BBC中文网西藏大事记
·華盛頓郵報评西藏反抗50
·没硝烟有热血的京藏战场
·西藏的战略地位
·中国涉藏宣传效果不彰
·西藏通桑德斯在香港演講
·美众院授权驻华使馆设西藏事务处
·美国国会众议院通过涉藏条文法案
“总结与展望”
·秋后算账考验国际援藏界
·谈中共的“西藏农奴解放纪念日”
·我们比西方对西藏更了解吗?
·西藏问题有解吗?
·达赖特使在欧盟外事委员会发表演说
·駁中共媒體達賴圖謀大起義
·歷史上的中藏關系
·写在第一个“农奴解放日”
·中国会取消少数民族区域自治?
东土耳其斯坦问题
·一个古老文化被推走了
·《搏龙斗士》与热比娅
·东土耳其斯坦囚徒的曙光
·维吾尔人的前途和大国的考量
·透露维吾尔人"没听说过基地组织"
·东土耳其斯坦局势紧张
·东土耳其斯坦危机的背后
·谁在逼迫东土耳其人绝路?
·学者探讨乌鲁木齐示威游行原因
·维吾尔群众抗议大揭密
·達賴喇嘛對
·维汉民族矛盾源自于专制主义
·北京非調整疆藏政策不可
·为何刮起“取消民族自治“风?
·中国人论东土耳其斯坦危机
·为什么会造成东土流血事件?
·达赖华人事务处前处长谈“七.五”(上)
·达赖华人事务处处长谈“七.五”(下)
·东土戒严与真相大白
·图伯特给博讯记者王宁
·热比娅女士谈民族自决
·热比娅在锥心术前的风度和警示
·专访热比娅解析真相
·夺权是否引发维中冲突的背景?
·中国政府挑起新疆民族冲突?
·北京抗议中达赖喇嘛会晤热比娅
·熱比婭旋風在台灣
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
民國文化復興與人格獨立運動

   民國文化復興與人格獨立運動
   
   元來如此 - 曾建元 中華大學行政管理系副教授
   
   中國大陸近年掀起一股民國懷舊現象,在那一個中國古文明劇烈轉化為現代文明的陣痛階段,中國人在救亡圖存的價值目標和策略中掙扎和思考,究竟要集中領導權威,以求富國強兵,還是要貫徹自由民主,先求現代立憲主義國家的建立。


   在那一個也是摸著石子過河的時代,辛亥革命引爆中國人民對於清朝立憲變法遷延不決的不滿,而在各省獨立的基礎上催生出中華民國,其後歷經國會政治、洪憲帝制、張勳復辟、北洋多元政治、南方黨國護法,而由國民政府以軍事統一全國,展開黃金十年、抗戰建國,戰後召開政治協商會議,推動立憲,而有現行〈中華民國憲法〉之通過。由於終民國之世,缺乏強而有力的國家權威,乃使得各種進步思潮與政治力量得以相互競爭,從而創造出春秋戰國諸子百家爭鳴之後,中國文化蛻變發展的另一個高峰。
   中華民國的立國精神,自始即緊追著作為近代人類啟蒙運動成果結晶的三大世界思潮,民族主義、民主主義(民權主義)與社會主義(民生主義),進而又參與聯合國〈世界人權宣言〉和〈國際人權憲章〉的制定,因而國家之國際政治地位、人民之平等政治與經濟地位,皆成為民國主人締結社會契約創造國家之目的。無可否認,從內戰到抗戰到兩岸冷戰,立憲主義的落實較為缺乏一個安定平穩的環境,但立憲主義的價值卻始終指引著建國的方向,支配著朝野的鬥爭形勢,這就是為什麼護國戰爭、護法運動、五四運動,乃至於國民革命、共產主義革命以至臺灣黨外運動,此起彼落,前仆後繼地反抗國家壓迫和封建復辟的原因,換言之,人們在歷史的進化和經驗教訓中,學習到立憲民主的精神,並且珍惜和願意挺身捍衛它,才有了中國百年立憲之夢在臺灣的實現。
   民國文化復興現象脫離不了當代中國民間託古改制的運動策略,因為在中華人民共和國建立之後,黨國體制和不斷革命論,使之根本與民國傳統決裂,黨國成為共和國存在的目的而不再是手段,因而人民懷念起民國亂世裡的自由和理想主義,孫中山、梁啟超、宋教仁、胡適、陳獨秀、張君勱、傅斯年、陳寅恪、吳經熊、居正,乃至於蔣中正、蔣百里、陳炯明、葉公超等等歷史人物,再被挖掘討論與翻案評價。當然,吾人要指出,立憲主義意義下的自由,是可以期待於國家法治所保障與維護的自由,就此而言,民國時代亂世中的人民是沒有真正自由的,然而,縱是如此,他們對於理想的自由描摹和嚮往,仍是當代中國大陸知識份子可望而不可及的身影。
   由中國海內外人士共同發起的民國復興運動協進會於七月九日在網路上宣告成立,呼籲當代中國莫忘辛亥革命理想,回歸曾經全中國各黨派政治協商共舉的憲政法統,效法中華民國在臺灣寧靜革命,還政於民。八月十六日下午,我在國立臺灣大學社會科學院行政大樓第一會議室舉行的《中華民國和中國傳統未來》座談會上,即以中國共產黨在中華民國制憲中的政治立場與主張,切入討論民國復興運動對於當代中國黨國的借鑑意義。
   我要提醒的是,民國復興運動決不能是中華民國圖騰和國家主義的盲信和崇拜,這應當是一個文化復興運動,復興民國時代的自由主義和理想主義,而這則要以尊重人格的完整與獨立為前提,因此,尊重人民的自決權,如同兩個國際人權公約的第一條所伸張者,那才是我們臺灣人響應與支持這一運動的唯一理由。
   
   摘自:
   http://tw.on.cc/tw/bkn/cnt/commentary/20140819/bkntw-20140819000519851-0819_04411_001.html
(2014/08/19 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场