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·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●袁世凱
·沒有袁世凱就沒有中華民國
·中國近現代史學和當代政治學的一件大事
·可歎袁世凱孫中山二人在中國人心目中地位被顛倒!
·还原历史——袁世凯鲜为人知的九件事(图)
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
· 6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
·问周亚辉:今日中国民主革命需要暗杀同志的黑帮老大做旗帜吗?
·ZT为什么刺杀辛亥元勋陶成章?
· 7.不同时期不同性质的国民党
· 8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
· 9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
· 10.孙中山旗帜的负面性质
·正告披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·再斥披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·11.孙中山旗帜正面作用在今日的局限性和反作用
·12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话
· 13.警惕新一轮枭雄黑道百年祸害
·14.打破和粉碎孙中山神话,是在中国推行新文明救世救心的神圣工作
·不折不扣的枭雄黑道乱臣贼子!
·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·1、、略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
·2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
·3.九问狂热神话孙中山者
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
·⑹.孙中山以苏俄党国体制颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
·⑺,孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
·⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
·⑼,今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续孙中山的枭雄黑道?
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
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中國光榮革命呼召書(1圖/全文)

《讓一切不民主的制度死亡》之第九章


   《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
   2014-07-01
   

   ————————————————————————————

目錄


   1.從“革命的定義是對舊體製質態的變革”看英國光榮革命與中國前途
   2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
   ——華人社會國民黨蔣經國先生成就了台灣偉大的光榮革命3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
   4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
   ——《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰之經典著作
   5.對習近平先生的N次再忠告
   6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
   7.對中國海內外民運人士的呼籲
   8.對中國全體公民的呼籲
   9.對港府公務人員司法人員的呼籲
   10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
   11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
   12.勝利大合唱 滿江紅
   
    附圖:岳飛滿江紅古樂譜
   
   ————————————————————————————

1.從“革命的定義是對舊體製質態的變革”看英國光榮革命與中國前途

   
    1688-1689年英國沒有經過流血和戰爭,就將絕對的專制獨裁君主制轉變成憲政體製,開創了人類虛君民主共和憲政的新紀元。英國因此走向強盛,一度成為日不落帝國。
   
    這是人類歷史上實權君主制向三權分立虛君民主共和制的和平轉變。堪稱偉大的光榮革命。
   
    此後很多國家紛紛效法。其中包括日本明治維新的脫亞入歐,實際就是向英國三權分立憲政國體制度的學習。當今世界除英國外,丹麥、瑞典、挪威、荷蘭、比利時、日本……諸多國家,都是實行英國式虛君民主共和制的憲政國家。
   
    考諸這些國家人民生活的幸福指數都比較高,定期普選使政權更迭無需拖到問題嚴重病入膏肓危機爆發,而且,更重要的是政權的更迭不再通過戰爭和騷亂,而是通過民主程序,有法可依,有章可循,定時而行。可謂天下太平、政通人和、國泰民安。
   
    歷史證明民主共和憲政體制下保留君主是明智的選擇。對此,大哲孟德斯鳩、黑格爾等,都曾給予充分的高度的肯定。憲政民主制度下的世襲制君主,對維護國家的穩定發展和民心的穩定安寧,具有不可替代的重要力量和作用。特別是對於像中國這樣沒有統一的宗教信仰而又具有帝王文化傳統,家家想出皇帝,有能者個個都想稱孤道寡的國家,更是如此。
   
    中國辛亥革命推翻了公開的帝制,但是卻迎來了充滿陰謀詭計、更加專制獨裁的隱性帝制,中國人民並沒有因為推翻帝制而獲得自由民主。相反在隱性帝制的暴力和欺騙之下,中國人的人權和自由被專制獨裁剝奪殆盡。
   
    面對這一切,我,作為【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】的創立者,作為《特權論》、《國賊論》、《聖君論》、《聖人論》、《人子論》、《彌勒論》、《大變革與新文明》、《論毛澤東真相》……的作者,經過數十年的不懈追求和思考,認定作為問題大國人口大國的中國,只有抓緊此刻習仲勛先生之子習近平領導中共還能控制局面的時間,促成中國走英國光榮革命之路,建立虛君民主共和憲政之國體制度,才能免予分裂戰亂,才能長治久安、繁榮昌盛、真正實現中華民族的偉大復興。

2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的牓樣和定心丸


——華人社會國民黨蔣經國先生成就了台灣偉大的光榮革命

   
    國民黨蔣經國先生早已認識到世界上根本不可能有永遠執政的政黨,一黨專政獨裁是一條不可能久遠走下去走得通的死路,是給國家和人民、同時也會給獨裁者子孫後代帶來無窮痛苦和災難的無道邪路。
   
    因此,蔣經國先生基於“計利當計天下利,留名須留萬世名”的偉大氣魄和胸襟,毅然還政於民,在台灣繼民國初年之後成功開創了華人社會名副其實的民主製度。可以說蔣經國先生1987年解除戒嚴令以來,所實行的開放報禁黨禁等一系列政策措施,正是台灣一場偉大的成功的光榮革命!
   
    蔣經國先生成功開啓的這場台灣偉大的光榮革命,並沒有亡了國民黨,也沒有亡了在台灣的中華民國,相反,拯救了國民黨,使為保專制不能不以人民為敵的國民黨由此得到人民的諒解和擁護,使國民黨的存在有了充分的合法性與合理性,即使經過政黨輪替,也依然能夠重新贏得人民的信任和擁護,重新合法當選上臺執政!
   
    這毫無疑問是中國人能夠實行民主的強有力證據,給中國共產黨樹立了極好的牓樣,應該成為中國共產黨放心推動中國光榮革命的定心丸!

3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告

   
    我在這裏必須向習近平先生等中共領導人發出呼籲:希望你們要看清楚,誠然,壟斷了整個國家一切資源的中共一黨專政獨裁體製具有高度集中人力物力干大事的優勢,但是,這是一種難以可持續發展、且重大決策註定錯誤多多的歪路(例如公社化、大躍進、三峽工程等等,等等)。更重要的是,在中國這樣一個多民族人口大國問題大國,堅持一黨專政獨裁的最終結果是勢必導致中國的分裂戰亂!
   
    你們必須看清楚這一點,不要為終必給國家民族帶來重災大難且必然滅亡的事物虛耗了你們畢生的精力,不要為剝奪全體人民人權“攻堅克難保專制”而到頭來帶著深重的罪孽下地獄——這是當來下生彌勒(人子)慈悲為懷,對你們真誠的高度負責任的勸導。說不說是我的責任,信不信是你們的事情,信不信由你!
   
    但是在你作出信不信的決定之前,建議你最好認真研讀一下《人子論》、《彌勒論(全球佛教革新指南)》——此兩篇重要文章已經收入由香港東方時代出版社出版的《讓一切不民主的製度死亡》一書。
   
    要看到世界上惟有民主政體製度才是符合自然新陳代謝規律、能夠免予通過戰爭改朝換代、能夠保證國家長治久安、能夠保證政權適時和平更新的充滿青春生命力的科學體製,在中國建立民主政體製度,就是結束中國“分久必合,合久必分”惡性循環開萬世太平的壯舉!你們應當成就這樣在中國開萬世太平的神聖事業!習近平先生應當順天應人開創中國【新五權民主憲政】國體制度,做英國式、丹麥式、荷蘭式、比利時式、日本式……那樣的世襲制君王,超越蔣經國,成就中國偉大的光榮革命,做開萬世太平的偉大聖君!
   
    這同樣也是當來下生彌勒(人子)所説的金玉良言!
   
    習近平先生,你要順天應人而行,切不可逆天妄為啊!

4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告


——《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰之經典著作

   
    中國共產黨人中到底有沒有真正的馬克思主義者?
   
    對於中共中不相信當來下生彌勒(人子)忠告的無神論者而言,假如你確實是真正的馬克思主義者,確實真心誠意信仰和崇敬馬克思主義,那麽就請你好好看看當之無愧稱得上是馬克思主義巔峰的經典著作《特權論》吧!
   
    毋庸諱言,馬克思的代表性著作《資本論》,確實揭示了早期資本主義社會的結構性弊病,例如資本主義社會生產方式基本矛盾(生產的社會化和私人佔有制的矛盾)、剩餘價值等。《資本論》堪稱是認識資本主義弊端的經典著作。
   
    而面對蘇聯十月革命之後的現存社會主義國家深層次的結構性弊端(例如生產方式基本矛盾特定內涵等),馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東……認識到了、揭示了、論證過嗎?
   
    回答是否定的!
   
    深刻地破天荒地第一次明確揭示了現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵等結構性弊端的,正是彌勒(人子)40年前之著作《特權論》!
   
    《特權論》真正忠實地堅持和運用了馬克思主義原教旨的立場、觀點、方法、原理、原則,明確揭示了現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵——“如同生產的社會化和私人佔有制的不相容性構成了資本主義社會生產方式的基本矛盾那樣,高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性,就是岔路口社會主義社會生產方式的基本矛盾。”(見《特權論》第三章 根源http://blog.boxun.com/hero/chenyc/7_1.shtml )
   
    《特權論》所首次揭示和論證的現存社會主義國家普遍和根深蔕固存在著的【特權資本化】問題,40年來得到了充分的驗證,堪與馬克思所揭示和論證的資本主義社會剩餘價值相媲美……
   
    《特權論》所首次揭示和論證的認識現存社會主義國家存在問題秘密的鈅匙——【勞動者成了矛盾混合物】“勞動者陷入了一身兼具主體、商品和無條件絕對服從物的矛盾之中。這樣,處於岔路口的社會主義社會生產方式的基本矛盾作用于勞動者,使勞動的二重性不僅表現為使用價值和價值,而且表現為自主的勞動和被迫的勞動,勞動者成了矛盾混合物。這一點,正是岔路口社會主義社會所發生的全部問題的秘密所在”(見《特權論》第六章官僚特權階級的崛起http://blog.boxun.com/hero/chenyc/17_1.shtml ),這與號稱是馬克思重大貢獻的馬克思主義政治經濟學樞紐勞動二重性理論,也完全可以相媲美……
   
    不說《特權論》在馬克思主義三個組成部分政治經濟學和科學社會主義學說方面的其他一系列非常具有獨創性的深刻的見解和發現(例如首次明確提出所有社會主義國家必須進行民主革命建立三權分立的民主制度實行兩黨制議會制總統制……等等),就以哲學而言,《特權論》所首次揭示和提出的《揚棄論》【一分為二,二鬥出三,全過程兩點二面圓圈發展說】(見《特權論》第十四章 揚棄論http://blog.boxun.com/hero/chenyc/18_1.shtml),難道不正是馬克思主義哲學思想方法“革命的辯證法”之絕唱?!
   
    這裏尤其有必要指出:《特權論》的偉大貢獻在於創造性地運用馬克思主義原理,創立了社會主義國家無產階級民主革命理論,明確論證了沒有民主就沒有社會主義的定律,明確論證了階級民主和階級專政相互依存的辯證關係,對馬克思無產階級專政學說進行了初高級歷史階段的劃分,有力地揭示和深刻批判了列寧-斯大林-毛澤東所謂無產階級專政理論的錯繆。致使胡耀邦趙紫陽中國共產黨不能不由此放棄了“無產階級專政”的口號和提法,並且將《特權論》關於無產階級專政初級階段理論,演化成社會主義初級階段的說法,以此作為中國經濟體制改革的理論依據(詳見《特權論》第三篇 現實性 第十一章 無產階級專政http://blog.boxun.com/hero/chenyc/14_1.shtml )!

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