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《道德经升级版》第四十一章

   第四十一章
   
   
   谢氏道德经
   上士闻道,大笑之;中士闻道,不存不亡;下士闻道,勤而行之。大士不笑,足以为道。故建言有之:明道不昧,进道不退,夷道不颣,上德不谷,大白不辱,广德若足,建德不偷,质真不渝,大方有隅,大器不成,大音多声,大象有形,道显有名。夫唯不道,不贷且成。


   
   
   老子道德经
   上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。
   
   【《老子道德经》译文】
   上士闻道就努力不懈地去实行,绝不间断。中士由于识见不足,认道不清,所以觉得道似真似幻,若有若无。下士听见合于道的话,反而哈哈大笑起来,以为荒诞不经。如果不能让这般俗陋的人大笑的话,道就不是真道呢!所以古时候立言的人有这样的话“从表面上看来,明道反像暗昧,进道反像后退,平道反像不平。”同样地,上德反像低下的川谷,高洁显荣反似含垢受辱,广大的德性反似不足的样子,刚健之德反像怠惰的样子,质朴的德反似易变的样子,其理莫不源于此。广大的空间没有可指的角落,伟大的成就大都晚成,天籁的声音无声可闻,没有形象的象,无形可见;大道隐微不可说,没有名称来指明。上士的人了悟这些道理,立刻付诸行动,以期合于道体。因为只有无时不有,无所不在的大道,才能施恩万物,才能无所不成。
   
   
(2014/07/25 发表)
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