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《道德经升级版》第三十九章

   
   
   谢氏道德经
   昔之得一者:天得一不清,地得一不宁,神得一不灵,谷得一不盈,万物得一不生,侯王得一不为天下贞。其致之。天无以清乎,将恐裂乎;地无以宁乎,将恐废乎;神无以灵乎,将恐歇乎;谷无以盈乎,将恐竭乎;万物无以生乎,将恐灭乎;侯王无以贞乎,将恐蹶乎。故贵不以贱为本,高不以下为基也。是以侯王自称孤、寡、不谷,此欲盖弥彰,非以贱为本也。故至誉非无誉也,不言而喻也。
   


   老子道德经
   昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贞,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷,此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
   
   【《老子道德经》译文】
   天地万物都有生成的本源,那就是道,也可称为一。自古以来天得一才能清明,地得一才能宁静,神得一才能灵妙,谷得一才能充盈,万物得一才能化生,侯王得一才能使得天下安定。这些都是从一得到的。否则,天不能清明就会崩裂,地不能宁静就会震溃,神不能灵妙就会消失,谷不能充盈就会涸竭,万物不能化生便遭灭绝,侯王不能治理天下便会被颠覆。所以贵乃是以贱为根本,高则是以下为基础。且看侯王的称孤道寡,不就是以卑微为出发点吗?所以招致过多的赞誉就反而没有荣誉,所以,圣人不想要象珠玉那样尊贵华美,而宁愿象顽石那样低贱丑陋。
   
   
(2014/07/23 发表)
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