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·十一章“中国梦”运动中的中国基督教乱象
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·十七章基督教普世观念与民族主义
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·后记:“软”民族主义对中国有利
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·如何解决中国的“非常态”?
·中国也需要全国祈祷日
·钱钟书、刘小枫之作为毛泽东狗奴
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《道德经升级版》第十五章

   
   谢氏道德经
   古之善做官者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强盗当国王:豫超冬涉川,犹超畏四邻,俨超其若容,涣超冰将释,敦超其若朴,旷超其若谷,混超其若浊。澹兮其超海;泊兮超无止。孰不能浊以静之徐清?孰不能安以久动之徐生?保此道不盈,盈亦不能成。
   
   老子道德经


   古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。澹兮其若海;泊兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽而新成。
   
   【《老子道德经》译文】
   古时有道之士真是不可思议,他胸中的智慧深不可测。因为他深不可测,所以要描述他的话,也只能勉强形容而已。他小心谨慎的样子好像冬天涉足于河川;警惕的样子好像提防四邻窥伺;拘谨严肃好像身为宾客;融和可亲好像春风中冰的解冻;淳厚朴质好像未经雕琢的素材;心胸开阔好像空旷的山谷;浑朴淳和好像混浊的大水。试问谁能在动荡中安静下来慢慢地澄清?谁能在安定中生动起来而慢慢地活泼?惟独得道的人,才有这种能力了。因为得道的人不自满,所以才能做到吐故纳新的效果。
(2014/06/14 发表)
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