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《道德经升级版》第二十二章

   
   
   
   谢氏道德经
   曲则全乎,枉则直乎,洼则盈乎,敝则新乎,少则得乎,多则惑乎。圣人抱一为天下式乎?不然。不自见,故不明;不自伐,故无功;不自矜,故不长。夫唯无孔不入,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,虚言哉!诚全而不归之也。


   
   
   老子道德经
   曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
   
   【《老子道德经》译文】
   委屈反而可以保全,弯曲反而能够伸直,低下反而可以充盈得益,破旧反而可以迎新,少取反而可以多得,若是贪多反而弄得迷惑。所以圣人紧守着“道”。不自我表扬,反而显得突出;不自以为是,反而能够彰显;不自己夸耀,反而能够见功;不自我矜持,反而能够长久。这都是不和人争反而能显现自己的结果。正因为不与人争,所以全天下没有人能和他争,这样反而成全了他的伟大。古人所说的“曲就是全”等语,难道还会虚假?能够做到这些,道亦会归向他了。
   
   
(2014/06/23 发表)
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