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父亲节:从腥风血雨的现状回復父慈子孝的伦理社会

   前些日子,我写过《天以好杀為德》;该文以人类演进歷程,到今天社会现状做基础来评析,都是具体事实的呈现。和我们歌颂的《天以好生為德》背道而驰了!人类在物质不虞的文明时代,為什麼演变成这样不堪?父亲节又到了,这个大节日,原是提倡一个父慈子孝的伦理,达致一个正常和谐的健康社会。而我们今天所处的人类生存的空间,不论在那裡,多少都有点腥风血雨的味道,像在杀戮战场似的。连陆客羡慕富人情味的台北市,也出现了捷运车厢拔刀见人就斩的一幕。美国校园也连日乱枪扫射。中国内地多个城市的车站或人流多之处,也有爆炸或斩杀,使人有〈杯弓蛇影〉的恐慌;最不可思议的山东〈麦当劳〉店,一妇人不理邻桌少女的搭訕,却被她和朋友殴打致死,更无一人劝阻。落后和发生政变的地区,在冒烟火处的尸体还无人去收殮,而像狼群的呼啸人群狂奔着,这不是杀戮战场麼?在这个节日裡,真值得我们反省反思!
   
   时序的运行,一日二十四小时分晨、午、晚、夜;一年有春、夏、秋、冬。日分昼夜,年分四季,周而復始。人类亦有兴、盛、衰、谢之期。如万物之荣(兴与盛)、枯(衰与谢)。所谓自然界定律。人类的才智,在某程度上可以飞天遁地、窥天测地。但狂妄到要变日月换新天地,在文学上可以神思风云;但脱离了现实;人类文明再过千年也未必有这个本领,我们这一代肯定见不到了。照目前的现状演变下去,天文物理学家霍金已有数据预言,人类还有八十年存活,这是人类的无知,破坏自然环境的结果。我们只可等候奇跡出现了!人也可以大言炎炎:认為斗天斗地其乐无穷。如果那年唐山大地震,我们遇上了,刚可在该市而不是在北京,恐怕也乐不起来,还可能变成失踪人口。可知与大自然斗,人类还是斗不过。这几年美国动輒就来个龙捲风,以美国的太空能力,也很少能掌握预警,有预警也难抵挡被吸走;风力撕不开摔不死称英雄的还没有出现过。我们生命的渺小和虚弱真无足道!对自然界的狂妄,说到底是人类的无知。这种不分好歹的文明,破坏了自然界和人类良好的关係!而人心的仇恨与贪婪的抢夺;也破坏了种族、国家、地区之间的和平。杀戮由此而起;天以好生之德转為好杀!是人类集体造的孽,能怨天责地吗?
   
   二十世纪时兴的〈革命〉两字,颇有千万人头落地的宣示;这是人类文明革命两字经加工而扭曲,还兼杂列寧、史太林等的改造而积非成是的结果,早已和中国传统的革命意义有别。《革命》两字最早见於《汤誓》:〈顺乎天,应乎人。〉是顺天应人而推翻腐恶的暴政,称做《革命》。是大仁大勇,為万世开太平的事业;不是以暴易暴的。所以孙中山奔走革命,是本乎《汤誓》的精神说:〈革命潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡!〉革命成功后,孙中山立即颁佈〈优待清室条例〉、改变革命时期的〈驱除韃虏〉的口号為:〈五族共和,建立新中国。〉〈共和〉两字,在现代政治术语,就是人民作主的共和政体。〈人民共和〉在政治术语是重复了。西方十八世纪的《工业革命》,也没有人头落地的宣示,是手工业进入机器操作、交通和运输进入蒸汽机推动的的新时代。工厰的机器能大量生產,文明把人类的物质生活富裕起来。


   
   建立一个正常的、健康的和谐社会,可从社会结构的成员做起。这是职司教育者的责任。但我们做老百姓的,也可以在家庭中身体力行,做到注重伦理道德、父慈子孝;从家庭推广到社会,也可以移风易俗。父亲节的推广,就是将家庭成员的孝思,普及成為社会的风尚。这是积极的社会责任,愿与读者共勉。消极的,不要像张艺谋在文革时代‘与父亲一代划清界线,那是〈热血沸腾〉,是对信仰的〈忠诚〉’。他辱駡他的‘父亲是国民党黄埔军校出身的〈天生的狗崽了〉、〈黑五类〉’。(见记者林庭瑶重庆五月十七日电)我不想再引用网民眾多的谴责。我只能為善良的社会风气说句公道话;张艺谋对父亲的出身辱駡,是无知的浅薄;对父亲竟不如对路人有半点的怜悯,是逆子的凉薄心态;在我们庆祝父亲节的时候,寄语同胞:切不可学。
(2014/06/10 发表)
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