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杨逢时女士来信

   
   
   逢时 杨
   
   


   
    6/26/14
   
   
   
   
   
   
   To: 'zidan wei'
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   謝謝魏老先生之分享。非常讚同您“要談協商民主的理論及其實施,首先必須具備民主這個大前提”之觀點。也非常佩服您能始終保持一個知識人獨立清醒之頭腦。您總是如此認真地思考如此勤奮地寫作令我感動。以下簡單分享是在回芝城的路上匆匆寫下。但20天不在家回來後這些天便忙於處理好多雜事﹐以至拖到今天才有機會整理寄出。
   
   感受點滴﹐敬請批評指正。
   
   逢時
   
   
   
   感受點滴
   
   
   
   近來“轉型”這一詞彙被普遍運用﹐使我這個“政治學”外行人迷惑不解。不知“轉型”在此如何定義﹖是期待“共產黨轉型”嗎﹖我以為這是痴人說夢﹐異想天開。共產黨要建立和鞏固的乃是一個專制獨裁政權。要它“轉型”猶如與虎謀皮緣木求魚。它若能“轉型”﹐便不是共產黨了。是指“社會轉型”嗎﹖那麼﹐還是這句話﹐共產黨不下臺﹐“轉型”免談。只有首先摧毀這部殺人機器﹐才是中國走向一個真正自由民主共和之開端。
   
   
   
   前幾天在從西部開車回芝加哥路上看到了曹長青先生關於李旺陽遇難的充滿情感之大作“誰說中國沒英雄”及其視頻﹐使我一路上心情極為沉重。李旺陽之話語與身影不時地出現在腦海之中。且不說從四九年後中國有多少英雄被共產政權謀殺。就在此時此刻﹐又有多少個李旺陽慘死在中共屠刀之下﹖長青說﹐“今天關於李旺陽,我又能寫出什麼呢?”。對這種“無語”之嘆﹐我何不深有感觸。“六四”二十五週年紀念期間記者採訪時﹐我同樣地感到語言之乏匱。二十五年了﹐能說的都說了﹐還能說什麼呢﹖
   
   
   
   可與李旺陽之死形成鮮明對比的﹐卻是時下所謂“全民大和解”﹑“寬恕”﹑“原諒”﹑“服從掌權者”等似是而非的語言滿天飛。我不得不問﹐到底還要有多少李旺陽才能使我們徹底覺醒﹖才能使文人們名人們擺脫角色錯位之臆想﹐以正常人的思維說幾句正常人的話呢﹖
   
   
   
   回芝加哥路途的最後一站是帶女兒參觀Mt. Rushmore的矗立山間的四個總統雕像。碩大雄偉的雕像不僅表現了這四個偉人氣壯山河之風貌﹐更象征著美國這個年輕國家之理想和原則。這並不是我第一次參觀﹐但還是如第一次一樣的震撼。並情不自禁想到﹐中國這個被共產黨毀壞的古老家園﹐何年何月﹐才能迎來自由民主共和之曙光﹖
   
   
   
   逢時 匆匆
   
   Mt. Rushmore, SD
   
   6/16/2014
(2014/06/27 发表)
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