孙文广文集
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孙文广文集
·香港六四烛光集会参与记2005年5月28日
·论恐惧与自由2005年6月1日
·许家屯忆六四2004年6月3日
·介绍一篇台湾学者论学运的文章2005/6/2
·六四我和“老鼠”逛天安门2005年6月7日
·问候李洪宽 问候大参考2005年6月13日
·站岗与牛棚——兼论公民人身自由2003年6月23日
·看农民上访有感——感触群体上访之二2005年7月6日
·从上访到请愿、示威——感触群体上访之三2005年7月8日
·谁逼死老农石明理?——四评一胎化政策2005年7月23日
·农民人身自由不容侵犯——五评一胎化2005年7月26日
·标语与计划生育——六评一胎化2005年7月30日
·文艺呼唤自由——评中共的文艺政策2005年7月1日
·视听自由及其他2005年9月10日
·为自由化正名——兼论自由与反自由之争2005年10月11日
·声援高智晟夫妇——兼论退党问题2005年11月23日
·民主是腐败的天敌——评台湾选举县市长2005年12月4日
·为陈方安生叫好——评香港争普选大游行2005年 12月6日
·关于法论功的来信来电――兼答法轮功学员2005年11月
·声援济南律师刘如平2OO5年11月25日
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2006年文章
·建议修宪除去“共产党的领导”2006年2月28日
·致信两会 建议讨论修宪2006年3月4日
·发展农村 “迁徙自由”必须入宪——建议修宪之三2006年3月6日
·官员不该当人大代表——建议修宪之四2006年3月9日
·高智晟孙文广等呼吁废劳教制度(征求签名)2006年3月12日
·致胡温 火速调查苏家屯2006年3月20日
·专访:他要退就要让他退 2006年4月11日
·赞王文怡呼唤人性——兼论法轮功 2006年4月25日
·愿加入法轮功受迫害调查2006年4月27
·江泽民五一出巡和中共权争——兼论十七大前党内之争2006年5月6日
·陈良宇免职和我们的机遇 ——兼评清除江派人物 2006年5月6日
·劳教 酷刑与信仰迫害 ——兼记废劳教签名2006年5月17日
·韩国518与奥运会——纪念六四17周年2006年5月24日
·六四我要去天安门广场朝圣2006年6月1
·“朝圣”与悼念六四2006年6月2日
·纪念六四 重在行动2006年6月2日
·中共不敢面对六四——去广场悼念六四受阻感想2006年6月6日
·专访:为什么写《呼唤自由》?2006年6月6日
·抗议声中送还电脑060610
·一名劳教人员遭虐致死——事发葫芦岛市教养院 主犯被执行死刑060711
·从一例虐杀看废除劳教制度060714
·孙文广否认封笔 驳斥匿名隐退书060716
·沂南声援陈光诚记2006年8月17日
·强烈要求释放高智晟2006年8月17日夜
·强烈抗议监禁高律师家人 ——声援高智晟之二2006年8月21日
·请签名救援高律师——声援高智晟之三060825
·回复贺卫方教授——兼答"隐退书" 2006年9月12日
·电话骚扰遭遇记2006年9月30日
·春蚕到死丝方尽——悼林牧先生 2006年10月17日
·"民建"座谈会发言纪2006年10月30日
·与成思危主席商榷:政党制度与球赛文化2006年11月19日
·民主党派是不是花瓶? ――与成思危主席商榷之二2006年11月30日
·大国崛起、 走向共和与河殇 ——初看《大国崛起》2006 年 12 月6日
·要颠覆历史观和教科书?——再看大国崛起 2006年12月13日
·呼唤自由前言后记与目录2006
·高智晟已凯旋归来2006年12月23日
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2007年文章
·三个独裁者死于06年——兼论萨达姆之死2007年元旦
·李金平遭绑架——再问人权何在?2007年5月2
·40年后重进派出所——记2006我的维权2007年5月3
·今夜家中通宵明灯悼六四2006年6月4日
·与台湾央广杨宪宏谈反右2007年6月17日
·喜听维新派声音--附何方《我看社会主义》摘录2007 年7月25日
·捍卫公民采录权,反对官僚黑社会----声援艾晓明教授2007年7月31
·快杀段义和是为灭口?2007年8月23日
·警察打劫在济南火车站--兼说奥运与人权2007年8月 18
·五十年后我的忏悔2007年9月15
·声援人权律师李和平2007年10月2日
·给胡、温和十七大代表的信2007年10月11日
·该把“三个代表”从宪法中删除2007年10月13日
·该给温家宝投一票2007年10月19日
·我正在竞选区人大代表----附:致山大党派、人民团体书――参与竞选之二2007年10月22
·山大候选人提名中的不公平现象2007年10月30日
·我的目标不只是“当选”----参选日记2007年10月30日
·该给林牧先生开追悼会——悼林牧先生之二(61017)
·李金平家中设灵堂悼念紫阳先生70115
·李金平归来说平反赵紫阳70119
·致中文笔会07年亚太香港会议70123
·前中国右派联名要求中共反省道歉70129
·宪政、限政、限制共产党70130
·反右受害者索赔 老人们觉醒70201
·建议温家宝看伶人往事——兼说山东商报急停连载70207
·禁书与《出版法》70214
·我当过十年政协委员——兼说政协改革70214
·假如我是全国人大代表70304
·改革人大制度的几点建议70307
·57反右冲击54宪法和人大70317
·抗议重判力虹70320
·我想清明出门悼烈士70401
·李金平清明欲去广场悼紫阳70402
·人权何在?——声援高智晟之四70408
·李金平要去天安门广场纪念五四70429
·杨宪宏与孙文广谈民主党派70510
·受杨宪宏专访如何跟警方打交道70531
·李金平要去天安门广场纪念七一70627
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学习浦志强去广场悼六四——纪念六四25周年之三140515

   1989青年学生浦志强,去天安门广场示威、绝食。六四前夕,在重兵包围下,凄风苦雨中,他当众发誓,如果活着出去,每年都会回来凭吊。后来,他兑现誓言,20余年,每年六四前夕都要去广场。结了婚,带着夫人,生了儿子,一家三口约上朋友去广场,他的执着、坚毅值得我们学习。今年,因为参加纪念六四,他被关进监狱,我们应该追随他的足迹,去广场纪念六四,这也是对被抓五君子的声援。
   
   学习浦志强去广场悼六四——纪念六四25周年之三140515

   
   (一)浦志强的六四情结


   
   2006年,我要去天安门广场纪念六四先烈。途中,被济南公安从北京火车站押回济南(见本人所写《广场行思录》),后来在网上看到关于浦志强的报道,2008年我去了北京,在陈宝成的引导下,登门拜访老浦,听他介绍自己的过去。
   现在根据我听到的、和网上查到的采访报道,综合写出浦志强的六四情结来,介绍给大家:
   
   89六四之前,合围广场的戒严部队到达了指定位置,但尚未开始清场。就在这个时候,浦志强告诉身边的同学们:“纪念碑将会见证我们的死,但是假如能活着出去,此后每年的今天,我都会再回来,来这里凭吊所有无辜的死难者”。
    这句话竟然成了他许下的一个愿,一个可能需要终生来还的愿。从1990年至今,他所有的6月3日都来广场盘桓,从未间断过。每到这一天,他们夫妻都要约上若干好友,从1995年起还带上了儿子,来到纪念碑的脚下想想心事。他说:“每年的6月3日,也是我忏悔的日子,我都要在此地拨通丁子霖老师的电话,以便这位白发苍苍的母亲,能如期收到儿子的问候。我们的心态一年年平和起来,这是因为仇恨的蓄积于事无补,冲突的化解需要宽容,但这一切和解的前提,都只能是放开言论和说出真相,让敏感的事情不再敏感。我相信,一定还会有人像我们一样在坚持。”
   
   从我的接触和阅读中,可以看到浦志强是一个既有勇气又有担当的践行者,2006年,他发了几十个短信给朋友,也给了公安,说他六四前去天安门广场,结果公安立即行动起来,“护送”他去广场,第二年,用传唤的方式剥夺了他去广场的权利。今年,六四前,终于把他关进了看守所。
   
   87岁的大律师张思之,去探监,表示宁愿在坐牢也要为浦志强辩护。我们更应该用各种行动,包括去广场悼念六四,声援浦志强等五君子。
   
   (二)学习浦志强去广场纪念六四
   
   六四开枪镇压学生运动,这是中国20世纪最大的惨案之一,现在经历过那场运动的很多人,包括党内比较开明的人,都认为现在应该“翻过来”,要公布真相,为死难者受害者恢复名誉,进行经济赔偿。但人们盼了一年又一年,至今已过25个春秋,中共中央对六四至今没有反省,邓小平定了“反革命暴乱”,后来又改成了“动乱”“政治风波”,当局至今不愿面对事实,对此,我们怎么办?
   
   践行者浦志强二十余年走过的道路值得我们学习,用行动纪念六四,去广场纪念六四,宣扬学生运动的意义,给当局施压,唤起民众争民主争自由的热情。
   
   我们应该学习浦志强,像他那样,带着家人,约着朋友,每年六四前夕,去广场走走看看,他践行了20余年,去广场的行动并没有带来太大危险。
   
   (三) 去广场表达民意,聚集人气,是在专权国家实现民主的重要途径
   
   进入21世纪,在很多没有实现民主的国家,在推动变革中,遇到的最大难题就是,当权者垄断了媒体,没有公正的选举,不准成立反对党,公民的表达权利遭到剥夺,又没有独立的司法。在这种情况下,如何推进民主进程?经过多年的探索,人们终于找到了“广场道路”,把广场作为表达民意、交流观点、聚集人气的中心,最后推动变革。这种例子很多。在突尼斯、埃及和乌克兰,由于民众到广场聚集示威,最后实现了国家的和平变革。其中也有像利比亚那样的,卡扎菲开枪镇压广场示威民众,激起民愤,民众拿起武器建立反对派的武装,和平示威转变成武装对峙,最后卡扎菲被击毙,他的几个儿子正在接受审判,利比亚实现了变革。而中东的叙利亚正处于武装对峙中,乌克兰两次变革都是充分利用了广场聚集的威力。
   
   (四)去广场如何减少风险
   
   六四的镇压,在民间留下了深刻的精神创伤,但是如果认真分析六四的过程,也可以看到只是到广场和平的聚集,风险相对比较小。据最后离开广场的一些人说,广场上发生的流血事件不多,被击毙者,绝大多数都是去阻拦军车的一些市民和学生,当然对这些死难者,他们的勇敢、他们的献身精神,应该受到我们的敬重,下令开枪者必然会受到历史的审判和谴责。但如果再有一次广场聚集,再出现军队的介入,面对一些带枪的士兵,我们就应该劝说民众不要以肉体之躯与带枪的军人抗争。
   
   企图说服戒严部队的战士,是极不现实的想法,这些战士受到封闭式的管理,进入北京前强制他们反复学习人民日报的“426社论”,战士们根本无法了解真实情况,他们对示威的学生,是抱着敌视的态度,试图去说服这些战士,让他们转变观念是极其困难的,上级给他们下了死命令,要按时进广场,情急之下他们就会开枪。
   
   如果我们再有机会去广场,就应该像浦志强那样理性和平,去广场走走看看,和朋友和家人一起谈谈心叙叙旧。照个相,留下历史的纪念,让社会上和体制内高层的一些人知道有很多人在纪念六四,要求正确公正的评价六四。使他们认识到六四没有正确的结论,社会不可能稳定,任何政党如果不能正确的评价六四,他就不可能受到民众的支持。1989年的5月,在北京一度有三百万人上街,如果这些人中有4%的人去天安门广场,那将会有10多万人,这些人的聚集会给当局带来很大压力。如果党内、体制内很多人都认识到六四应该平反,少数人顽固不化,就会受到孤立。曙光将会出现。
   2014年5月15日 于山东大学 电话 13655317356 0531—88365021
(2014/06/10 发表)
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