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謝松齡:愛的金律

   --復活第六主日講道(A年)
   
   徒17:22-31; 詩66:7-8; 彼前3:13-22; 約14:15-21
   
   哈利路亞,基督已經復活了。主真的復活了,哈利路亞。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《愛的金律》。
   
   在今天的福音中,耶稣说:“你們若愛我,就必遵守我的命令;”(約14:15)又說:“有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。”(約14:21)這就是說,愛耶穌的人,一定遵行耶穌的命令。那麼,甚麼是耶穌的命令?
   
   其實,聖經就是一本記載上帝和耶穌基督命令的書。創世紀記載,創世之初,上帝就用祂的命令創造天地萬物。比如,“上帝說:‘要有光’,就有了光。”(1:3)更重要的是,上帝用命令(Commandments誡命)來確立上帝與人、和人與人之間的關係(比如“十誡”)。耶穌把上帝頒佈的誡命總結為兩條,即“愛上帝和愛人如己”,是律法和先知一切道理、即全部聖經的總綱。(太22:37-40)此外,耶穌在最後的晚餐上,又賜給門徒一條新命令“彼此相愛”。(約13:34-35)因此,上帝和耶穌基督命令的核心,就是“愛”。
   
   耶穌命令的核心是“愛”。接下來的問題是,甚麼是愛;愛的內涵是甚麼?愛這個詞,是西方文化和日常生活中最最常見的詞。在中國的文化傳統中,雖然愛這個詞出現的頻率沒有那麼多,但愛的行為並不比西方社會少。愛,深深根植於人類的生存狀態中。
   
   每一個人都知道愛這個詞。每一個人都聽說過愛、談論過愛。每一個人都愛過人,也都盼望被愛。但是,對我來說,關於愛,可以提出的許多問題,比如,我們是否能夠回答這樣一個問題:“愛的涵義究竟是什麼?”(想一想……我不勉強大家回答。)上個世紀(廿世紀)英國最著名的基督教作家、思想家之一劉易斯(Clive Staples Lewis)詳盡論述過愛,他寫了一本書,叫作《四種愛》。
   
   劉易斯所說的四種愛中,有兩種和人的生物性密切相關。劉易斯所描述的第一種愛,是慈愛,是父母和子女之間的愛。這是一種自然發生的愛,在生物學上,這種愛是保護後代、繁衍種族所必不可少的,所以被稱為“需求的愛”和“給予的愛”。父母用愛哺育兒女;父母給兒女的愛,是莫大的禮物。兒女也會用愛反饋父母,父母也需要兒女的愛。中國人所謂“父慈子孝”,就是指的這種愛。中國文化傳統把這種愛放在第一位。
   
   與人的生物性相關的另一種愛是性愛。就是戀人們墮入愛河的那種愛。常常被人們稱作“愛情”。 “愛情”這個詞常給人一種高尚的感覺。人進入青春期後,大概都知道什麼是性愛。性愛是在性、性欲、性行為等生物本能上發展起來的,性愛必定包括性欲和性行為。但是,我們不能把性愛簡單地等同於、或降格為性欲或性行為。所謂愛情就是性本能的一種昇華。在性愛中,常常是全身心地喜愛某人,並且想完全擁有對方。許多人在許多場合下,甚至把這種愛的關係抬到非常崇高的境界。大家都知道莎士比亞四大悲劇之一羅密歐與朱麗葉的故事。當羅密歐墮入愛河時,他把朱麗葉稱作東方初昇的太陽。
   
   劉易斯所描述的第三種愛是友愛。友愛不是出於生物學上的需要,不是為了肉體生存和種族延續的需要,不是(生物性的)慈愛或性愛。友愛是一種社會性的行為,在古代西方世界,友愛的社會價值高於其他的愛,因為友愛不是出於人們身體上和情緒上的需要,而是人與人社會關係的昇華。中國人常常說的“為朋友兩肋插刀”、“講義氣、重情分”、“仗義疏財”等等就近似友愛的表現。
   
   劉易斯所論述的第四種愛是“聖愛”。這聖愛在英文中有一個專門的詞(Agape,從希臘文而來),中文裏沒有相對應的詞。耶穌說,“我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛中”;“你們要彼此相愛,就像我愛你們一樣”。聖經中還說, “上帝就是愛。”這裡所說的愛,就是聖愛(Agape)。這種愛是完全徹底捨己的愛,是否定自我中心的愛,是上帝聖子為拯救人類而自甘從至高降卑為人的愛,是捨命救人的愛。
   
   當耶穌要我們彼此相愛的時候,他說的不是慈愛,不是性愛,也不是友愛。他說的愛,超越了所有這些愛。耶穌沒有說過不要慈愛、友愛、性愛。我們當然可以享受慈愛、友愛、性愛。但是,慈愛、友愛、性愛都是有條件的愛,在這些愛中,愛的給予者都盼望和期待著回報。愛的接受者若沒有回報,就會被看作“忘恩負義”。而耶穌所說的愛,則是無條件的愛,愛的給予者並不盼望、也不期待對方的回報。這就是聖愛,是上帝的愛。作為基督徒,上帝呼召我們去實行這種愛。
   
   至此,我們大概知道了什麼是愛。現在來看第三個問題:“如何去愛?”在現實生活中,愛不是一個教條,愛是一種行動。愛不光是嘴上說說,而是要實行出來。那麼怎樣去愛?怎樣去愛上帝並且愛人如己?今天福音的一開頭,耶穌就說:“你們若愛我,就必遵守我的命令。”顯而易見,愛上帝,就必遵守他的誡命。愛上帝,就要順服他的旨意。那麼,我們如何知道一個人是否順服上帝的旨意,怎樣檢驗我們對上帝的愛呢?
   
   在聖經中,使徒約翰把愛上帝和愛弟兄聯繫起來。他說:“人若說‘我愛上帝’,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝,也當愛弟兄,這是我們從上帝所受的命令。”(約壹4:19-21)。
   
   大家都會說“愛”。也有人老是把愛掛在嘴邊,說愛、愛、愛!但我們是否知道,怎樣去愛人如己?我尋求過這個答案。我也和一些人、甚至牧師討論過這個問題。不少人說,“首先要愛你自己,才知道怎樣去愛別人。”這個回答,聽起來似乎不錯。但還是把重點放在“愛自己”上面。我相信,最好的答案可以從聖經、上帝的話語中找到。那就是耶穌論人與人之間關係的金律(黃金律)。耶穌說:“無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人;因為這就是律法和先知的道理。”(太7:12)。我從這個金律中學到了:在與人相處的時候,要感同身受,將心比心,“換位思考”。
   
   愛,不是只愛我自己,或者要求別人來愛我。我需要愛,我盼望被愛。但別人也和我一樣,他/她也需要愛,盼望被愛。我希望被愛,我就要去愛別人。愛包括尊重,不只是自我尊重或者要別人來尊重我。我需要被尊重,別人也一樣需要被尊重,所以我必須尊重別人。許多人只知道自己的尊嚴,完全不理會“任何人都有尊嚴”這個普世價值。這些人其實不懂何為“尊嚴”,因此他們自己也沒有尊嚴。就像中國傳統的“滿大人”,有的只是擺大架子,恃強淩弱,仗勢或仗財欺人。他們想讓別人看見他們的尊嚴;其實只是邪惡醜陋的作秀。愛也包括助人,我們在困難的處境中需要幫助,別人也同樣需要,故此當別人處於困境中時,我應當去幫助他/她。愛又包括信任,大家都想得到別人的信任。當我要求別人信任時,應當反過來檢查自己,我是否信任別人。許多人都會說,夫妻之間、朋友之間最要緊的就是互相信任。我們都應當察問一下自己,我信任對方嗎?因此,彼此相愛,其實就包括彼此尊重、彼此幫助、彼此支持、彼此信任。
   
   由此可見,具體地說,愛人如己,就是首先要认同和理解别人的处境、感情和动机;“無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人”。我們需要慈愛、性愛、友愛;但是我們更要活出超越這些愛的聖愛。雖然 “愛上帝”、“愛人如己”和“彼此相愛”實行起來沒有那麼容易,但我們必須去實行,因為我們是上帝的兒女,我們愛上帝,所以我們就要順服上帝的旨意,盡心、盡力、盡性、盡意遵守他的誡命。
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2014年5月25日)
   
   

此文于2017年05月23日做了修改
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