百家争鸣
拈花时评
[主页]->[百家争鸣]->[拈花时评]->[雪山狮子的呻吟-罗桑扎西(29) ]
拈花时评
·拈花一周微
·蒋经国日记(8)
·蒋经国日记(9)
·蒋经国日记(10)
·蒋经国日记(11)
·拈花一周微
·蒋经国日记(12)
·蒋经国日记(13)
·蒋经国日记(14)
·蒋经国日记(15)
·拈花一周微
·《伶人往事--写给不看戏的人看》(1) 章诒和
·《伶人往事--写给不看戏的人看》(2) 章诒和
·《伶人往事–写给不看戏的人看》(3) 章诒和
·拈花一周微
·《伶人往事–写给不看戏的人看》(4) 章诒和
·《伶人往事–写给不看戏的人看》(5) 章诒和
·《伶人往事–写给不看戏的人看》(6) 章诒和
·《伶人往事–写给不看戏的人看》(终) 章诒和
·拈花一周微
·灵山-高行健(1)
·灵山-高行健(2)
·灵山-高行健(3)
·灵山-高行健(4)
·拈花一周微
·灵山-高行健(5)
·灵山-高行健(6)
·灵山-高行健(7)
·灵山-高行健(8)
·拈花一周微
·灵山-高行健(9)
·灵山-高行健(10)
·灵山-高行健(11)
·灵山-高行健(12)
·灵山-高行健(13)
·灵山-高行健(14)
·灵山-高行健(15)
·灵山-高行健(16)
·灵山-高行健(17)
·拈花一周微
·灵山-高行健(18)
·灵山-高行健(19)
·灵山-高行健(20)
·拈花一周微
·灵山-高行健(21)
·灵山-高行健(22)
·拈花一周微
·灵山-高行健(23)
·灵山-高行健(24)
·拈花一周微
·灵山-高行健(25)
·灵山-高行健(26)
·拈花一周微
·灵山-高行健(终卷)
·中央党校专家解答周恩来之谜
·起底王立军(1)
·起底王立军(2)
·依稀大地湾(1)
·拈花一周微
·依稀大地湾(2)
·余杰:《中国影帝温家宝》(1)
·拈花一周微
·拈花一周微
·余杰:《中国影帝温家宝》(2)
·强烈抗议广州公安机关的不法行为
·拈花一周微
·余杰:《中国影帝温家宝》(3)
·余杰:《中国影帝温家宝》(4)
·余杰:《中国影帝温家宝》(5)
·余杰:《中国影帝温家宝》(6)
·拈花一周微
·余杰:《中国影帝温家宝》(7)
·余杰:《中国影帝温家宝》(8)
·余杰:《中国影帝温家宝》(9)
·余杰:《中国影帝温家宝》(10)
·拈花一周微
·余杰:《中国影帝温家宝》(11)
·余杰:《中国影帝温家宝》(12)
·余杰:《中国影帝温家宝》(13)
·余杰:《中国影帝温家宝》(14)
·拈花一周微
·余杰:《中国影帝温家宝》(15)
·余杰:《中国影帝温家宝》(16)
·余杰:《中国影帝温家宝》(17)
·余杰:《中国影帝温家宝》(18)
·拈花一周微
·余杰:《中国影帝温家宝》(19)
·余杰:《中国影帝温家宝》(终)
·叶永烈-真实的朝鲜(1)
·拈花一周微
·叶永烈-真实的朝鲜(2)
·叶永烈-真实的朝鲜(3)
·叶永烈-真实的朝鲜(4)
·叶永烈-真实的朝鲜(5)
·拈花一周微
·叶永烈-真实的朝鲜(6)
·叶永烈-真实的朝鲜(终)
·蒋中正文集(1)
·秦永敏:同城圈子的历史与展望
·拈花一周微
·蒋中正文集(2)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
雪山狮子的呻吟-罗桑扎西(29)

第十一章 自然环境状况
   
   
   
     一 .1949年以前的状况:

   
     1949年前,西藏三区有着茂密辽阔的森林资源;深山原野之间具有鲜美可口的溪水潺潺流过;微风中带来各种野花的阵阵幽香,在这片神奇美丽的土地上,生存着以人类为主的各种动植物。生活在这片土地上的人们虽无较高的文化水平,但是他们的天性中都具有尊重生命、热爱生命;不轻易伐木割草,不在泉水和湖泊中倾倒垃圾和不洁之物的习俗和意念。
   
     佛教与环境保护:“环保”这一概念非远古所有,但随着佛教的传入,对西藏大地的环境保护却起了极大的作用。佛教的宗旨是以慈悲为怀为本,佛陀在世时不仅强调要对人类慈悲外,而对一切众生,包括飞禽走兽都要发愿心,或做有利于它们的事。类似的教诲在佛教经典中比比皆是。《般若波罗密多经》载:“生命之美好,乃至蚂蚁等极小虫类亦是如此可爱可怜,吾使人们不杀生,不驱使杀生,不为杀生所随喜。”1佛祖又说:“对任何生命的保护均为施舍,而且是殊胜的施舍”2;在《别解脱经》中佛祖指出:“出家僧危害或伤害其它生灵不是为修持善道也”;如此佛祖在两千五百年前已成为众弱小生灵的唯一代言人,其次佛祖还指明了保护自然环境的重要性。比如:在《律经》中:“众比丘之所以不可砍伐树木,砍伐树木将其成为罪过也”3;又如:“常习于粪便、唾沫、鼻涕、呕吐物等不投入河水中”4;“常习于粪便、唾沫、鼻涕、呕吐物等不扔在有绿草之地;若非遇到伤害,不可攀树与人躯之高” 5等教诲很多。
   
     从阿里至中国接壤的整个西藏地区佛法普及后,一方面受佛教的影响,另一方面大部分藏人靠农牧为生。所以草原和森林、以及土地便成为他们的生活来源,而对大自然甚为爱护。还有一种说法是:山野中的湖泊、泉眼、森林、草地等大部为神、龙、地方诸神所占有,如对此有什么不是,将激怒上述各神龙而会遭受冰雹、干旱、洪流等自然灾害之说法。开垦草原和砍伐森林会导致破坏生态平衡的科学说法虽有不同,但其结果完全一致。
   
     以我的家乡安多为例:1949年以前,保护自然环境方面很有成就;当时,这块土地上没有一家工厂,所以从未有过污染水土和空气之说。那里的空气新鲜而水质富有药性能治各种疾病以外,还能经常看到鱼和水獭,以及各类水族到处悠闲自在地游动。大部分森林由于各自管理而其保护更加完善。据中共统计数字表明6:在1949年,全安多地区的森林覆盖面为三百九十七万一千五百余公顷;此森林主要分布于所谓的阿霸、甘南、海北、海东、黄南、天祝、海西、海南、果洛等各自治州范围内。其中阿霸、甘南(夏河、卓尼等)、海北等三自治州各有森林三十万顷以上。仅“阿霸藏族自治州”就有二百二十余万公顷的森林面积,蓄木量达三亿四千万立方米。
   
     同时,雪域西藏的各个山川野岭生长着雪莲、党参、贝母、冬虫夏草、秦艽、枸杞等各种名贵药材达数千种有余。以前医生们为了配药只采一点点药材以外,为恐流失大地之精气而无居民采集之例。当时,西藏各地有着封山封林的法规,和按佛教的教诲杀生狩猎视为卑鄙无耻的行为。因而,在那广阔无垠的草原深处和森林中群居着无数的野兽安然自在。其中有大熊猫、金丝猴、白唇鹿、马鹿、羚羊等世界上甚为罕见的动物;其次还有鹿、黄羊、麝、岩羊、石羊、豹、棕熊、马熊、野猪、野驴、野犁牛、野骆驼、红狐、雪猞猁、草猞猁、獾、旱獭、水獭、各类猿猴、黄鼠狼、飞鼠等野生动物,以及雪鸡、马鸡、野鸡、画眉鸟、啄木鸟、野鹅、黄野鸭、鹤、白鹫、黑鹫、雕、猫头鹰、鹞子等数不胜数的鸟类,使西藏高原事实上已成为自然动物园。但是,西藏高原由于气候寒冷和交通不便,蔬菜种类极少;所以,他们的主食之一就是牛羊肉。为了享受却屠杀其它生灵一来是违背佛意,二来剥夺那些最起码所具备的生存权利,这对于一个信赖佛教的民族来说是不应该的,但宰杀牛羊食其肉很早就成为他们的一种习惯而很难改变。
   
     二 中共侵占西藏后的自然环境
   
     从1949年起,西藏的自然环境年复一年遭到破坏的主要原因是:肆意砍伐森林;随意杀戳野生动物;无休止地挖掘各种草药;污染水土等等。
   
     ( 1)肆意砍伐森林:
   
     以“阿霸白昼”为例:1949年,就有二百二十余公顷的森林覆盖面,到八十年代仅剩一百一十七万公顷,减少了一百零三万公顷(一亿六千立方米)。蓄木量也从原来的三亿四千万立方米,到八十年代已减少了一亿六千万立方米。7以此为据,如果这一肆意砍伐森林的行为得不到制止的话,三十四年后,将造成“阿霸州”的全部森林的无一生还的严重后果。从1955年至1985年期间,中共当局仅从阿霸境内运往汉地的木材就达四千三百余万立方米,当地居民从中共手中购买木材时,以中等价格每立方米需付 500元人民币,以此计算,上列木材价值已达215亿元人民币。从1985年至1991年间,根据上列数字,中共还从阿霸州运出七百一十六万六千余立方米的木材,其价值约为三十五亿八千三百万(3583000000)元人民币。
   
     由于类似的乱砍滥伐,使生态平衡遭到严重破坏,造成降水量减少和水土流失。“阿霸州”拉杰林(现今的刷经寺)附近一叫鹧鹘山,其山脚五十年代平均积雪为70-80厘米,但到七十年代平均积雪为40厘米,可见降水量的减少极为明显8。同样在青海一带降水量亦逐年下降,据中共统计显示,青海湖每年降雨6厘米。
   
     类似现象普遍存在于整个西藏地区,例如,中共的一份资料中载:“甘南藏族自治州”在1958年“大跃进”中,部分地区的森林遭到严重破坏,特别是“文革”时期,随意砍伐森林的非法行为极为猖厥,使“甘南州”的森林面积平均每年以二百三十万立方米的速度急剧减少。
   
     中共官方的资料显示:三十多年来,为国家社会主义建设提供了六百五十五万立方米的优质木材外,还大量提供了林业、副业的各种产品,其总价值为十亿九千七百多万(1097000000)元。如果这些木材平均直径为三十厘米、长按三米计算,可以沿赤道绕地球两圈多。创造的总价值相当于自治州二十年的财政支出。9同样按上述数字计算,从1955 1985年间,仅从“阿霸藏族自治州”运往中国内地的木材就可以环绕地球十三圈,上述数据仅为中共文件记载。事实上,未列入以上数字的,应该是其数倍之多。照目前的速度继续发展下去,再过三十九年“甘南州”的所有森林有被砍尽的危险,阿霸地区的森林资源占整个安多地区森林面积的53.39%,根据以上数据,不难推测出中共在过去三十多年中从安多地区掠夺了多少森林资源。
   
     以地球学的角度而言,西藏高原是雅鲁藏布江、长江、黄河、怒江、澜沧江等河流的发源地。因此,保护西藏的环境及生态平衡不仅关系到西藏,而且还涉及到中国、印度、孟加拉国、泰国、柬埔寨、缅甸等邻近国家的安全。例如,1991年夏,位于黄河下游的中国河南、安徽、江苏等省洪水泛滥,造成3044人死亡,一千万人无家可归,经济损失达150亿美元的巨大损失和灾难。10这就表明对各河流上游的西藏地区生态破坏所造成的恶果。
   
     ( 2)滥杀野生动物:
   
     生活在西藏高原的各种动物,由于中共从经济利益等考虑而肆意捕杀,现今数量急剧减少。
   
     例如,世界上最为珍稀的大熊猫、金丝猴、白猴等主要分布在西藏东南部的嘉莫查瓦戎和九寨沟(阿霸州南坪)、卧龙(阿霸州汶川)、“甘南州”的舟曲等境内。近年来,中共从这些地方捕获的大熊猫运往中国的北京、上海、成都等地的动物园外,还赠送或高价出售给日本、美国等国。不仅如此,大熊猫还被中国当局作为外交活动的一个重要工具。如:1972年,与中共建交的美国总统尼克逊,以及日本首相田中角荣 前来中国访问时,中国政府曾赠送大熊猫作为礼品,派专机送到以上两国。目前,在西藏本土大熊猫已濒临灭绝。
   
     1949年前,翁达贡玛、祁连山、海西各地均有成群结队的野犁牛、野骆驼;果洛仲塘等地有成千上万的野驴在奔跑。但是现在,以上地区很少见到此类动物。据当地百姓叙述,1958年至1960年间,中共多次组织军队或武装工作队从四面八方将野犁牛、野驴等包抄到一山沟后,使用机枪集体屠杀,并动用车队运往中国内地。
   
     再如,青海湖南部恰不恰有一叫德吉塘的草原,原来生存着成千上万的黄羊,据当地老人讲,大约1959年至1960年间,中共利用夜间突然驱车队到黄羊群中,并以大灯照射,黄羊不会逃窜,纷纷拥挤在灯光下,结果全数被杀后,其肉皮大批运往中国。我家乡的森林中以前有很多麝,但现在想见到一只麝都很难。另外,在青海湖、扎陵湖、鄂陵湖、黄河中均有渔船捕鱼,每年要捕千万多吨鱼类运往中国本土。据中共的一份文件记载:11从1959年至1983年的二十四年中,中共从青海湖中捕捞的鱼类达八万四千二百二十一吨,从整个“青海省”捕捞的各种鱼类达十七万九千六百六十三吨,并全数运往中国。
   
     仅在青海湖,有五个国营渔场,每个渔场均有机船队和造船厂,渔业人员有三千余人。当地藏人虽对中共的行为极大不满,但无力制止。例如,1966年,在所谓的甘南州玛曲县乔科地方的嘉多拉仁巴转世尕藏伦多嘉措活佛为首的一批藏人,因焚毁了在黄河中捕鱼的国营渔场部分渔船后,在1970年的“一打三反”运动中,尕藏伦多嘉措活佛等三名藏人被中共枪杀,其它都被判刑。
   
     另据中共的一份文件显示:目前,仅“青海省”每年“生产”野生动物皮革约三十六万张,野禽二千多对,野味一百一十五吨,鹿茸一千七百公斤,麝香二百七十余两,雕翎一千三百多套等。12从这亦不难发现,滥杀野生动物的行为不仅没有停止,甚至日趋严重。而且,类此现象不仅仅是所谓的青海省,而在西藏的每一个地方都普遍存在。
   
     ( 3)无限制地采集各种草药:
   
     据中共官方的资料显示:(13)1987年至1992年间,仅从果洛一地中国当局就采集了大黄二百零三万五千(2035000)多斤、贝母六万(60000)多斤、冬虫夏草一万八千三百(18300)多斤、泰艽七万二千(72000)多斤、厥麻一万六千一百(16100)斤、鹿茸九千五百零八(9508)两,按上述数字加以类推,则在过去的三十年内,中国从果洛地区运出的药材数量为:大黄一千二百二十一万(12210000)多斤、贝母三十六万(360000)多斤、冬虫夏草十万九千八百(109800)多斤、泰艽四十三万二千(432000)多斤、厥麻九万六千六百(96600)余斤、鹿茸四万七千零四十八(47048)两。另外还有麝香、熊胆、雪莲花、灵芝、木耳等贵重药材不知运走了多少斤。

[下一页]
blog comments powered by Disqus
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场