现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[伍凡評共党借反恐扼殺公民運動]
藏人主张
·蒙维藏汉共促国际干预
·如何从佛法教义看藏人自焚事件
·如何从佛法教义看藏人自焚事件(4)
·世界“末日”与人类的觉醒
·一名汉人对一名自焚藏人的哀悼
·如何从佛法教义看藏人自焚事件(后记)
·《赤风呼啸》代序
·澄清事实,减少民族矛盾
·次旺顿珠讲述遭中国军警开枪
·阳光下无间谍
·中藏談判是唯一出路
·袁紅冰赠给藏历新年的精神礼物
·悉尼中领馆前举行援藏抗议(图)
·聲援藏人自焚抗暴運動口號
·燃燒的西藏在拷問人類的良知
· 华人声援澳大利亚“西藏宣传日”
·深析藏人连续不断自焚的根本原因
·四省藏區紀行
·甲玛金矿事故
·悉尼大学取消达赖喇嘛演讲引发争议
·中共枉法炮製藏人自焚罪責
·圖伯特議題從國際消失,為什麼?
·中國擴張,圖伯特古都遭殃
·民族主义思潮下的中国民族问题
·民族主义与西藏问题
·习近平是坏蛋还是英雄?
·拉薩「網格化」
·中共废劳教仍续压迫
·日本作家出书描述藏人自焚
·中國在西藏自治區全面緊迫盯人
·《口稱中道,心儀讓贊?》
·丑陋的藏族人
·中共占领西藏六十年的“杰作”
·格德寺出版藏人自焚历史档案(图)
·袁红冰台北发表新书纪念自焚藏人
·藏人公开挑战中共底线遭弹压
图伯特正名
·圖伯特正名的最後呼籲
·关于圖伯特正名全文
·
·
农奴研究
·谁农奴化了西藏?
流亡藏人总理(司政)大选步入政党竞争
·流亡藏人的民主选举
·司政参选人李科先重申西藏独立立场
·近距离观察2016年流亡西藏民主大选
·西藏国民大会党支持李科先参选2016年司政
·与藏族选民书
·自由与复国
·达赖喇嘛将会在何处转世?
·年轻藏人向往西藏独立
·司政候选人阿措·路克坚向流亡美国藏人发表演说
·
东赛对话录
·西藏流亡议会议长嘎玛群沛访谈录
·噶玛巴伍金赤列多吉仁波切访谈录
·香萨仁波切访谈录
·西藏著名作家唯色女士访谈录
·西藏著名歌星加羊吉女士访谈录
·访西藏著名医学专家波毛措教授
·中国维权律师答东赛
·留德博士谈藏汉交流
·國際藏學界致中國國家副主席習近平的請願書
·
东赛记语
·怀念名誉校长
·祝贺雨星女士的藏网问世!
·紧急声明
·藏人作家声援东土耳其斯坦示威抗议事件的声明
·祝福读者新年快乐
·《自由圣火》网站公告
·西藏总理就职演说
·《国际自由行动联盟》宪章(草案)
·班禅喇嘛转世灵童搜寻委员会负责人夏札仁波切据传已去世
·藏人答网民对达赖喇嘛的提问
·蔣忠泉, 藏漢同胞永遠銘記你!
·蒙族异议女作家获国际人权组织奖项
·
·
台湾大国魂
·《台灣大國魂》
· 台灣建國
· 許歷農現象是威權政治的回潮
· 許信良現象意味著什麽
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
伍凡評共党借反恐扼殺公民運動

伍凡: (視頻) 獨立評論第693期 中共掩盖历史事实是无法逃脱其罪责
   https://www.youtube.com/watch?v=N_v9V2wT8gU
   &index=1&list=HL1401920959
   
   http://www.chinaaffairs.org/gb/detail.asp?id=140856

   
   3024-06-04
   
   +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
   
   伍凡評論第396期 紀念「六四」25週年 中共借反恐扼殺全國公民運動
   
   Wu Fan commentary #396:
   During the 25th anniversary of "June 4th" events,
   Chinese Communists take anti-terrorism as an excuse to strangle the national citizen's movement.
   
   
   2014-05-30
   
   伍凡:各位聽眾好!現在是《伍凡評論》第396期,我今天要評論的題目叫做「紀念『六四』25週年,全國反恐扼殺公民運動」。
   
   自從1989年4月15日到6月4日,轟轟烈烈波及全國範圍的「六四」運動,被坦克車鎮壓了。今年是「六四」25週年,全世界各地的華人在紀念這場偉大的民主運動。在運動過程當中,北京大學的學生們提出了著名的七條要求,這七條要求在天安門廣場,通過王丹作為一個學生領袖之一,王丹他廣播了,他的要求包括:政治民主、言論自由、新聞自由、反對貪污、公布官員收入等等要求。
   
   這是中共統治中國大陸以來,規模最大的一次要民主、要自由的民眾運動,影響到全世界。「六四」運動之後不久,在歐洲發生了蘇東波事件,緊接著蘇聯瓦解,社會主義陣營消失了。世界格局發生了巨大的變化。
   
   形成1989年「六四」運動的三個條件
   
   下面我要講一下,形成1989年「六四」運動的條件是哪些呢?有社會矛盾、學生運動和中共黨內鬥爭,這三個條件缺一不可。而這個時候這三個條件都同時出現。
   
   中國自從1978年開始了經濟改革,給中國的民眾、中國的社會帶來了巨大的變化和實際的好處。10年之後,社會分化、貧富不均、貪污腐敗等等的弊端和社會矛盾,日益的明顯和尖銳了,引起了民眾非常強烈的不滿。他們就引起了抗議,這是一個方面。
   
   另外一個方面,從1978年到1987年,將近有9年的時間,中國的思想界、理論界、學術界,空前的活躍自由,這是中共統治中國大陸這60多年來,唯一的一個空窗時間,也就是1978年到1987年這段時間,給了中國的知識界、理論界、學術界相當大的自由度可以充分討論,經濟、政治改革等等各種智囊機構紛紛成立。
   
   趙紫陽、胡耀邦這些人,他們直接參與或者授意之下,知識份子們積極的探討中國政治改革、政治發展的前景,包括軍隊國家化、多黨政治等等,在我們今天的中國大陸是不可以想像的話題,在當時卻成為公開的理論務虚探討的內容。然而這樣一個有強烈濃厚的小陽春的政治氣候,到了1987年遭到了風吹雨打、冰霜封殺。1986年秋天,北京和安徽部份城市的高等院校發生了學潮,導致中共內部的強硬派眼裡的資產階級自由化浪潮被迫停止了。
   
   胡耀邦因為對1986年的學潮表現出相當溫和的態度,被鄧小平這批老人認為你這個反資產階級自由化,沒有出力,所以1987年1月就把他趕下台。
   
   「六四」的學生運動所引發的一個直接的因素,就是在1989年4月15日,胡耀邦逝世了。胡耀邦逝世,這些學生們、知識份子們非常懷念他,所以自動自發的在全國各地,尤其在北京天安門廣場搭起了悼念胡耀邦逝世的紀念台,成千上萬、最後上百萬的學生到了廣場,要追悼胡耀邦,追悼他為中國的學術界、理論界、政治界做的好事,人們沒忘記他。
   
   在這整個過程中間,共產黨發生了分裂,鄧小平、李鵬這一幫是極左派,而趙紫陽和他的一批同僚以及他的幕僚們,就成了開明派。
   
   那麼上百萬的學生在天安門廣場該怎麼處理呢?按趙紫陽的意見,應該在民主和法制的軌道上來解決問題,勸學生們回學校,按現實的問題來討論、來建立新的規章制度。但是這一條方針被鄧小平拒絕了。所以趙紫陽在天安門廣場最終露臉了,可以說是最後一次公開露臉,他講:「我已經老了,我們沒有用了,我來得太晚了,你們還年輕啊,你們要多保重啊!你們有前途」。這說明趙紫陽在中共黨內鬥爭完全失敗了,他這個路線被拒絕了。
   
   同時在天安門廣場的學生也分成了兩派,一派是激進的一派,一派是溫和的一派。溫和的一派幾次提出建議:回學校吧,回學校以後再慢慢從長計議,再和共產黨來談判、對話;而來自全國各地的學生們呢,相當大都是站在激進派這一邊,多數的人不願意離開廣場,所以在這個狀況下有三個因素,促成了在天安門廣場被鎮壓了。
   
   三個因素促成六四運動被鎮壓了
   
   第一個,是共產黨內部左派佔上風;第二個,學生中間激進派佔上風;第三個,鄧小平拒絕了趙紫陽溫和處理學生問題的方針,採取下令軍事鎮壓,坦克車開進廣場,讓這個慘劇發生,「六四」運動被屠殺而告終。
   
   「六四」過去了25年了,現在80後、90後這些年輕人,在那個時候有的還沒出生,有的還非常年輕,所以他們年輕的記憶裡面是沒有這場運動的概念。可是到現在他們還是不了解,因為共產黨整個「六四」運動的事實、文字、資料、圖像、聲音完全給封殺了,全部不准在中國大地流傳、閱讀、觀看。所以這些年輕人不知道什麼叫「六四」。
   
   事實上「六四」運動不是一場暴亂,不像共產黨4.26社論裡面講天安門廣場是一場暴亂,它不是一場暴亂,它僅僅是和平示威請願的學生和市民的一場公民運動。對中共的當政者還抱有期望的這些學生和市民們,沒有絲毫造反的跡象,他們根本沒有造反的念頭,沒有衝擊市政府,沒有衝擊人大,沒有衝擊大會堂,沒有衝擊新華門,甚至於連電台、電視台都沒有去干擾,所以他們是非常溫和的行動派。
   
   他們要求跟政府談話、談判,政府沒有答應,使他們堅持在天安門廣場絕食不走,這就是學生中激進派的做法。溫和派說我們回學校去吧。但是他們不是暴徒啊,他們僅僅是用他們的絕食行動來表達他們的理念。
   
   那麼「六四」鎮壓之後,並沒有導致政局和平發展。從1989年6月4號之後,一直到了1992年,這兩三年期間,中共的政局非常不穩,並且經濟繼續下滑,上不來,所以到了1992年鄧小平看到,如果再不啟動改革開放的話,那中共這個政權恐怕會葬送在他們自己手上,中國會發生社會動亂。
   
   所以我們現在可以看,「六四」被屠殺鎮壓掉了,共產黨又不得不重新開啟改革開放,可是這個改革開放的涵義,和78年到87年那批知識份子們所提出來的各種各樣的改革方向、意念、計畫等等已經是不一樣了,完全不一樣了。因為什麼?因為你殺了人了,這些當權者殺了人之後,老百姓跟他們有相當大的隔閡,非常大的仇恨。
   
   六四大屠殺後,中共沒有道德良心,沒有正義了
   
   這樣一來,中共本身的道德資源喪盡了,你沒有道德良心,沒有正義了,造成了中國民眾對中共當局的任何事情都不相信了,已經到達了無以復加的地步,根本不相信共產黨。無論中共做什麼事情,民眾都不相信中共的本意,不管你是善意、惡意,我根本就不相信。事實就是如此。
   
   為什麼老百姓會有這樣一種觀念呢?很大的程度上就是跟「六四」有關。經過「六四」之後,中共知道殺了人了,它們知道走錯了一步大棋,這步棋走錯了,但是它們不願意低頭悔罪改過,它們就採取改革開放。可是你沒有一個正義感、沒有道德感,你們當官的這些人,想到的是紙醉金迷、權錢結合,大肆的貪污腐化,大小官員是無官不貪。毛澤東時代所提倡的「為人民服務」的口號沒人相信了,變成什麼?「為人民幣服務」成為行為的信條和準則了,所以「六四」之後導致了社會的道德敗壞。
   
   1992年重新改革開放,只進行經濟改革,沒有任何一點政治改革
   
   那麼從另一方面來看,雖然「六四」之後到1992年重新改革開放,但是它只進行經濟改革,沒有任何一點政治改革。經濟改革發展帶來了一部份的民眾生活改善,但是因為政治上不改革,官員貪污腐敗,就帶來了新的不平衡,貪污腐敗,貧富分化,當權者內部也沒有一個力量能夠抑制權貴們的貪污腐敗,沒有這個力量,也沒有道德和法律的制高點。
   
   所以老百姓就覺得儘管是經濟改革了,生活也改善了,可是他們還是感到他們被大大的剝奪了,貪官污吏們占得了非常好的好處,賺了很多很多錢。而勞工們、農民們、知識分子們他們覺得被欺騙了,被剝奪了,被邊緣化了,這樣就喪失了政治上、經濟上的實實在在的應該發揮的能量。
   
   從「六四」之後,中國的社會就變成一有風吹草動就會產生新的風波和動盪。每到「六四」,共產黨就驚慌失措,像這樣的一股不可抗拒的力量在它們面前,它想盡一切辦法要封殺他,尤其是今年。那麼到了現在,我們看看再重新啟動改革,改革包括老百姓真正平等、平均、公平的一些經濟改革,包括政治改革,它的衝動的能量和推動力已經沒有了,已經沒有了。
   
   過去這二、三十年來,趁著國際貿易市場上升時期,最好的時候它經濟發展,但現在已經走到了盡頭,再也看不到一個機會了。所以進一步的政治和經濟改革,勢必要對共產黨權貴集團開刀,因為「六四」之後這些權貴集團們勢力壯大了,掌握了巨大的財政、金融、產業、市場銷售的一些能量和資本,你要進行深層次的經濟改革,那就要對這些權貴開刀。
   
   然而,你要對他開刀的時候,這些權貴們他們就會跟你拼命,拼得你死我活。最典型的我們看,李鵬,在「六四」執行戒嚴令下令屠殺的統領,他退休之後他的子女、他的家族成了中國電能和煤炭集團的大本營,他們掌握了中國巨大的能源財富,掌握了巨大的資本,他們就是「六四」屠殺的得利者。
   
   你要再進行深層次改革,那就要拿李鵬開刀,他們會願意嗎?他們一定會拼命。所以共產黨內部就不會得到平靜和安寧。上個世紀80年代所醞釀的政治改革,當時所醞釀的政治改革由誰帶頭的呢?就是由趙紫陽他作為中共中央政治改革小組組長,要推行政治改革。
   
   就因為「六四」鎮壓以後,這個政治改革的方針路線全部停止,那麼現在政治改革就成為了一個禁區。權貴結構是僵化的,腐敗加劇。當權力越腐敗的時候,社會就越不滿,那麼在這種狀況下,中共當局越不敢放鬆,甚至更要強化它的統治權力。所以越走這個螺絲釘越扭越緊,使得社會和中共當局,這種對抗局勢更緊張,那麼這是一種惡性循環。
   
   這個惡性循環底下,這種權力結構卻沒有政治改革把它化解掉。不僅僅是權力集團,甚至於整個社會都出現了一種像習近平的老師孫立平教授所講的,整個社會潰敗了,這種潰敗狀態會危害到中華民族的未來。

[下一页]
blog comments powered by Disqus
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场