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陈泱潮文集
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·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
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·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
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·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
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▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
·雨花:提名中国自由文化奖获奖名单
●奥巴马胜选日感言
·一、奥巴马和美国成功根源的表与里(1张图)
·二、中国应当学习美国成功的表与里
·三、必须创建中国新文化
·奥巴马发表第二次就职演说(全文)
●狱中笔迹
·陈尔晋(陈泱潮)狱中手迹拾遗(3图)
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4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝

已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來 全球佛教革新指南


    《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
    2014年6月6-11日
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目錄


    1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
    2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
    3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
    4.已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來,全球佛教革新指南
    ▲4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
    4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
    4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
    4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
    4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
    4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
    4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
    4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
    4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
    4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
    4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
    4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
    4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
    4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
    4.15.成就佛果之至理要義妙道
    4.16.白陽時期眾生要及時把握成佛之機緣和要訣
   
    附1:《中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁的世界級反恐聖君》目錄
    附2:【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】創立者有關當來下生白陽佛彌勒的部分文章题目
   
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   4.已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來,全球佛教革新指南

4.1. 白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝

   
    全球佛教信眾要深刻領會並確認佛教的信仰對象“如來”到底是誰?
   
    佛教創始人釋迦牟尼在認知和確定“如來”是佛教信仰對象的最重要經典《金剛經》中如是界定:“如來者,無所從來,亦無所去,故名如來”。
   
    釋迦牟尼在歷史上確有其人,本名悉達多,是凈飯王太子,生於公元前565年,涅槃于公元前486年。其佛號“釋迦牟尼”意為釋迦族的聖人。迄今佛教徒廣汎認為佛祖釋迦牟尼就是“如來”。
   
    但是,釋迦牟尼出生有年,修行有年,真身說法,八十涅槃,有來有去——由此可見,釋迦牟尼並非“無所從來,亦無所去”者,而是有來有去真實的歷史人物。因此,佛祖釋迦牟尼絕對不是“如來”。
   
    根據佛祖釋迦牟尼上述《金剛經》關於 “如來者,無所從來,亦無所去,故名如來”的定義來判斷 ,“如來”並非肉體或者說無須有過肉體,不是受造物,其本體實存乃是【自有永有、無形無相、無時無處不在、無可比擬的真空妙有】。
   
    顯然,這被釋迦牟尼稱之為“如來”的真空妙有,其實就是【造物主惟一真神上帝】!
   
    誠如《金剛經》反複所說,對於白陽時期之前人們的見聞和認識能力而言,認識和理解非常抽象的真空妙有就是【造物主惟一真神上帝】,實在是“不可思量”。
   
    直到紅陽佛釋迦牟尼涅槃近500年之後,造物主上帝創造了耶穌的事跡和形象。
   
    但是基督教傳入中國後,遭到了中國傳統文化的頑強抵制,難以普傳。直到耶穌蒙難近2000年後,中國遭逢紅陽劫,傳統文化儒釋道受到“東方紅,太陽升”的近乎毀滅性的打擊和破壞。正是在這種情況下中國打開國門搞改革開放,《聖經》耶穌故事才得以廣汎普傳于中國,今天的人們才能夠在白陽佛彌勒的點化、引導和證明下,明白【真空妙有就是造物主惟一真神上帝】的真相。
   
    原來象形文字正體中文【來】字,正是一幅耶穌蒙難圖:中間十字架上掛着一個大人,這人就是聖子耶穌;兩邊的兩個小人,就是與耶穌同時同地被釘死在十字架上的罪犯。
   
    耶穌是聖子,上帝賦予了耶穌在人間代表上帝施行拯救和教化的權柄。耶穌沒有辜負上帝的造化和差遣,以“尊神為大”和“愛人如己”的情懷,為完成上帝賦予的神聖使命,為救贖世人,流盡了自己的全部鮮血!充分體現了上帝愛世人極力拯救世人的精神!
   
    然而耶穌出於母腹,是受造物,有權代表上帝並不等於就是上帝本身。
   
    但是,受上帝之命的聖子耶穌愛世人捨身拯救世人的事跡和精神,確確實實代表了上帝。如果世人對真空妙有就是造物主惟一真神上帝的本體實存“不可思量”、不能理解的話,那就請看看耶穌怎樣懷着大愛情懷上十字架為救贖世人而甘願捨身流盡全部鮮血的蒙難圖【來】字吧:
   
    創世造人賜給眾生生命的真空妙有造物主聖父上帝,就如同十字架上愛人如己為救贖世人而捨命的聖子耶穌,這就=上帝如【來】!
   
    耶穌完全是奉上帝之命說話做事,上帝的特質通過耶穌之言行體現,這也就=上帝如【來】!
   
    這就是為什麼可以把自有永有、無形無相、無時無處不在、無可比擬的真空妙有上帝,稱之為“如【來】”的原因!
   
    由此可知,“如來”乃是在人類認識能力有限的時代,對無形無相真空妙有上帝的形象化稱謂。
   
    所以,佛祖釋迦牟尼所界定的佛教信仰對象真空妙有“如來”,實質上就是造物主惟一真神——即猶太教、基督教所信奉的上帝,也是伊斯蘭教所信奉的安拉/真主……(詳見陳泱潮:《佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)》http://blog.boxun.com/hero/201003/chenyc/39_1.shtml )
   
    猶太教徒敬畏上帝,不敢直呼上帝之名,而以“如來”稱呼上帝,既反映了對聖父上帝的敬畏之意,也表達了對聖子耶穌的敬愛之情……
   
    由這一切可以清楚地看到:造物主惟一真神上帝對全人類有一個十分完整的總體計劃,上帝早已經為合一世界宗教信仰對象,作好了安排。
   
    佛教創始人紅陽佛釋迦牟尼在其所留下的最重要經典《金剛經》中,如此這般巧妙地〖隱證〗了佛教信仰對象“如來”就是真空妙有,就是上帝的真理。
   
    然而,天命註定兩千多年來佛教對《金剛經》汗牛充棟的各種各樣詮釋,都沒有明白、都不能明白這一點。
   
    直到當來下生彌勒佛臨凡出世,才在其【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】中,〖點明〗了、〖證明〗了、〖闡明〗了佛教信仰對象“如來就是上帝”的真理,從而為世界宗教信仰對象的合一歸真奠定了基礎。
   
    由此完全可以判斷和肯定:【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】創立者就是已來下生彌勒、就是紅陽佛釋迦牟尼一脈相承的當然接班人!
   
    這一切完全可以看作【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】創立者就是釋迦牟尼紅陽佛合情合理合法當然的接班人白陽佛之資格認證!
   
    這絕對不是任何人的能力所能夠成就的奇跡聖事! 這是造物主惟一真神上帝如來數千年來奇妙的作為和造化!!是天命前定!
   
   4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
(2014/06/12 发表)
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