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·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
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·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
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●有关《特权论》说明
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4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所

已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來 全球佛教革新指南


   《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
   2014年6月6-11日
   ————————————————————————————————————

目錄


   1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
   2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
   3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
   4.已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來,全球佛教革新指南
   4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
   4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
   4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
   4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
   4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
   4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
   4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
   4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
   4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
   4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
   4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
   4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
   ▲4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
   4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
   4.15.成就佛果之至理要義妙道
   4.16.白陽時期眾生要及時把握成佛之機緣和要訣
   
   附1:《中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁的世界級偉大聖君》目錄
   附2:【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】創立者有關當來下生白陽佛彌勒的部分文章题目
   
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4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所

   
    是故,已來下生彌勒於此白陽時期開始之際,特此慎重殷切勸勉和叮囑全球佛教信眾和一切宗教信仰者及芸芸眾生,要從物慾橫流、人慾橫流、一切向錢看的污泥濁水中解脫出來,覺悟出來。
   
    所有佛教寺廟和舉着佛教信仰旗號的經營活動,凡是出於真誠自利利他、致力宗教自養自助的合法合理合情之經營,冥冥之中都會受到福佑。
   
    但是,所有佛教寺廟和舉着佛教旗號而刻意牟利斂財的商業化行徑,最終都必遭到嚴懲!
   
    出家修行破戒斂財妄行者,罪加一等!莫若在家做向善居士信眾,表裏如一,能夠獲得冥冥之中的善待。
   
    基於佛事活動特別是合一世界宗教龐大工程的需要,當然歡迎有緣信眾出於內心自覺自願的奉獻。但是,對於信眾奉獻資金的管理和使用,必須健全和完善管理製度。既往末法時段在化緣收取獻金中存在的種種弊端必須有效革除。
   
    總之,已來下生彌勒於此白陽時期開始之際,一再殷切勸勉和叮囑全球佛教徒居士信眾,要一心歸正,脫離物慾橫流、人慾橫流、一切向錢看的泥淖,力行求索真理、明白真理、踐行真理、自利利他、成就合一世界宗教普渡眾生之無量功德,努力成就佛果!
   
   4.14. 佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
(2014/06/18 发表)
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