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陈泱潮文集
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·宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)
·今日看余曾祖母令邓小平岳父浦钟杰救灾的一点感悟(1图)
●宣威从商纪略
·《特权论》作者光明磊落的从商实践(图)
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·丹麦之春一景:憧憬“羔羊婚娶的时候……”
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
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·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
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4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談

已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來 全球佛教革新指南


   《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
   2014年6月6-11日
   

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目錄


   1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
   2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
   3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
   4.已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來,全球佛教革新指南
   4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
   4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
   4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
   ▲4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
   4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
   4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
   4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
   4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
   4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
   4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
   4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
   4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
   4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
   4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
   4.15.成就佛果之至理要義妙道
   4.16.白陽時期眾生要及時把握成佛之機緣和要訣
   
   附1:《中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁的世界級偉大聖君》目錄
   附2:【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】創立者有關當來下生白陽佛彌勒的部分文章题目
   
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4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談

   
    全球佛教信眾要充分認識:佛乃是覺悟了的人認識真理的人,而絕對不是自有永有、無形無相、無時無處不在、無可比擬的真空妙有造物主惟一真神上帝。
   
    民俗所崇奉的神祗,其實乃是人修煉出一定神通和功能的靈魂,受上帝之命得以主管一定範圍一定之事物,但是也絕對不是全知全能的造物主惟一真神。切不可將能力有限的神祗與全知全能的造物主惟一真神上帝如來相等同。
   
    全知全能的造物主惟一真神上帝如來的地位和尊榮至高無上!
   
    一切受造物包括所有宗教創始人、佛菩薩、神祗、天使……都不能與造物主所有者主宰者至尊者相提並論混為一談!自有永有的真空妙有造物主惟一真神上帝如來不能與受造物覺悟了的人(佛)併列,神佛併列共稱的不當做法應加以糾正和避免。
   
   4.5. 白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
(2014/06/14 发表)
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