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再谈宗法乡绅制度和地方自治问题

   

(中国不可能回到宗法乡绅社会;地方自治不等于民主)


   

徐水良


   

2014-05


   
   
   极权制度远不如中国传统宗法制度,这是肯定的。但中国的未来,不可能回到宗法制度,只能走类似欧美模式的、高度自治基础上高度自由民主的道路。
   
   实际上,一神教极权专制制度与封建宗法制度相结合的欧洲,埋葬了古希腊古罗马的辉煌,使得中世纪政教合一的极权制度、加封建宗法制度的欧洲,极度落后,远远落后于同时期的宗法制度乡绅自治基础上大一统的君主专制的中国,而且一直落后中国一千几百年。及到文艺复兴,尤其是启蒙运动,英国革命,建立自由民主制度,才重新超越中国。把中国说成从来落后于欧洲,是违反历史事实的。
   
   继承一神教政信合一极权专制传统的马列教极权专制,其残酷,不下于一神教极权专制,比中国传统的大一统君主专制父权制宗法社会,要残酷得多。
   
   把极权专制与中国传统宗法制度相比,揭示极权专制的残酷和黑暗,有相当大的意义。恢复县以下在宪法和法律制约下完全的地方自治,国家权力只延伸到县一级。不再像中共那样延伸到乡、村、甚至班组,也是很有意义的设想和方向。
   
   但是,中国社会已经产生翻天覆地的变化,任何把宗法制父权制社会田园诗般地理想化,想要回到宗法制田园社会的企图,都只能是幻想。理想化宗法制度乡绅制度,是不对的。现在重建乡绅制度,鼓吹土豪豪强统治,充其量,至多只能在太子党黑社会专制统治下,重建地方豪强统治的黑社会基层组织,作为太子党黑社会统治的基层基础,如此而已。
   
   再说一遍:未来中国社会的出路,只能是学习美国和欧盟模式,在高度自治基础上,建立高度自由民主的统一社会,才是历史的出路。
   
   这里,需要特别指出:地方自治是民主的基础,自由民主制度必须实行普遍的地方自治。但是,有的人把地方自治与民主等同起来,完全不对。古代的地方自治,宗法制度下实际上的宗族占据的地方的地方自治,乡绅自治,都不是民主。一神教地区,欧洲中世纪封建社会的地方自治,不仅不是民主,而且往往相当残酷。甚至到现代,印度、巴基斯坦、阿拉伯地区和其他伊斯兰地区,以及非洲地区的部落、部族等等地方自治,往往仍然有一些相当残酷的反民主反人权现象。
   
   为了对付这种不民主的落后地方自治中,反民主反人权的现象,毫无疑问,需要强化统一的民主制度和统一的法律,把它贯彻到这类地方,取消此类地方自治对抗统一的自由民主、宪法和法律的反民主反人权的自治权力。所谓人权大于主权,其实也只是把这个原则推广到国家领域。
   
   地方自治,只有置于统一的现代自由民主制度的控制下,才是现代民主的地方自治。但是,即使在美国,不仅殖民地时期的地方自治,往往带有很多宗教和政治迫害的反人权现象;而且到现在,阿米希教派(部族),以及某些特殊地区的地方自治,仍然有落后的甚至黑暗的、反人权反民主、宗法性专制统治的情况。那里的青年人,为了人权和自由,有时仍然会付出相当代价。我的英语老师就曾经讲过阿米希地区此类情况,以及阿米希青年人为逃离该地区付出代价的事情。所以,宪法、法律、和统一的民主制度对地方自治的制约,是不可缺少的。
(2014/05/23 发表)
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