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孙丰文集
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孙丰文集
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
[列出本栏目所有内容]
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不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反

   不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
   
   
   一般意义的敌势力是纯粹人与非人性的制度的冲突。西藏的情况是纯粹人性+藏民族性+加藏传佛教教义性与共产制度的冲突;新疆的问题是纯粹人性+维民族性十伊斯兰宗教的一些特殊性与共产制度的冲突。归根结蒂,仍是纯粹人性与非人性的制度间的冲突。
   


   
   所以说:只有在统治理念不成为纯粹人性的障碍的前提下,民族的、宗教的困境才可能找到出路。因为只有统治理念出于人、服务于人,它才能允许纯人性的施政。只有纯人性的施政才能接受对它的其他限制成份的改造。而共产主义在本质上是一种攻击性观念,做为观念它处在行为之前,不论自觉不自觉只要发动行为,就必然是攻击性质的。攻击便贯彻于所有统治内容中,所以只要以共产为名义,其施政都必然是攻击性的,其任何对策都避不开对人发动攻击、恐吓。不同的是:领域不同、内容不同只能提出个别方面的某些限制,并不能改变只要是共产政权,其万能的法宝就是对人实施迫害。老毛表达的最为赤裸:“阶级斗争一抓就灵”。共产主义是用环境的恐怖性对人造成恐惧以求维系统治。
   
   只是若在汉区它只用“阶级斗争”一个名份,完成的是对人的直接攻击,而在民族的、宗教的条件下,它就附加上一些限制语汇罢了。不解决政权是服务于人还是为维护统治本身这个根本出发点,是没有孤立其外的治疆治藏原则的。在自然的怀里,疆人藏人汉人都是不可抗而在的、无差别的,所以只要人类成员都要求可选择的统治理念(可选择也就是可抗)必须出于不可抗而有的人的生命。因为只有可抗的、有自由度的原则来符合不可杭的、无自由度的事实的可能,断无不可抗的、无自由度的事实来服从可抗性的道理。若不可抗事物也能服从,它还叫不可抗事物吗?其实在政权性质问题上只有一个标准:什么东西是不可抗的,无自由度的,什么就是社会的始原,就是社会原则的根据。凡可选择的都是可抗的。不可抗只有被依照被服从,却没有被主宰的理由。凡政权都只是由选择造成的理性原则,而非不可抗客体,所以政权没有把维持自身统治当成理念和目的的理由。习近平不只顽固地把防止亡党当成使命,更为严重的是他不懂政权的存亡就不是一个问题,失道的或人心尽失的政权就理当灭亡,这才是天道人理。
   
   恐怖行径构成对国民生存的威胁,当然应着力打击,但打击只是出于不得已,而非反恐的目的。提供健康的生存环境才是目的。这个目的就不是外科切除术所能奏效。因为健康的生存环境是以生存者为依据。而共产主义却是一种以制度的存亡为依据,它就颠倒了人与社会的本末关系,其所厚者薄,所薄者厚。共产主义先天地本乱,而末治者,否矣!共产主义无不强迫生存者放弃不可抗而有的性去符合治术的。通俗说:社会的功能就如鞋之保护脚,要护脚就必须符合脚。而共产主义却是一种削脚来适合鞋的制度。究竟是鞋服从脚,还是脚服从鞋,是制度合法的刚性标准。不解决这个问题,即不解决了统治理念必须服从人,而不是人服从制度,反恐就不为可能!因为只有在统治为人这个条件下,它才能接受理念顺从人性,才知以理顺的方法是唯一入口处。只要共产之名还在,它就严严地封闭在人服从统治的铁幕下,开不出政权服从人性的口子,就只能是越反越恐。没反恐时是两年发生一次恐怖袭击,反恐的结果是一月一次,再严灼结果就是一周一次到遍地尽恐怖了。
   
   反恐的危机在于这个习近平竟想到用控制微博、微信的把戏来阻止高涨着的民意,他把一个特权阶层的利益加在整个民族头上,他竟然愚蠢到宁可阻止社会的进步也不肯削平特权使社会实现自然造就的无例外。习近平不计后果而妄动。严打治不了疆,柔性亦治不了疆。治疆只有一条路:即不论治疆治藏还是治汉,都是治人,治任何事物都只能顺着事物的性,不是逆其性。习近平逆天理悖人性就必把国家推向更深重的危机,使社会伦理更加沦丧!
(2014/05/28 发表)
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