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·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
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不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反

   不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
   
   
   一般意义的敌势力是纯粹人与非人性的制度的冲突。西藏的情况是纯粹人性+藏民族性+加藏传佛教教义性与共产制度的冲突;新疆的问题是纯粹人性+维民族性十伊斯兰宗教的一些特殊性与共产制度的冲突。归根结蒂,仍是纯粹人性与非人性的制度间的冲突。
   


   
   所以说:只有在统治理念不成为纯粹人性的障碍的前提下,民族的、宗教的困境才可能找到出路。因为只有统治理念出于人、服务于人,它才能允许纯人性的施政。只有纯人性的施政才能接受对它的其他限制成份的改造。而共产主义在本质上是一种攻击性观念,做为观念它处在行为之前,不论自觉不自觉只要发动行为,就必然是攻击性质的。攻击便贯彻于所有统治内容中,所以只要以共产为名义,其施政都必然是攻击性的,其任何对策都避不开对人发动攻击、恐吓。不同的是:领域不同、内容不同只能提出个别方面的某些限制,并不能改变只要是共产政权,其万能的法宝就是对人实施迫害。老毛表达的最为赤裸:“阶级斗争一抓就灵”。共产主义是用环境的恐怖性对人造成恐惧以求维系统治。
   
   只是若在汉区它只用“阶级斗争”一个名份,完成的是对人的直接攻击,而在民族的、宗教的条件下,它就附加上一些限制语汇罢了。不解决政权是服务于人还是为维护统治本身这个根本出发点,是没有孤立其外的治疆治藏原则的。在自然的怀里,疆人藏人汉人都是不可抗而在的、无差别的,所以只要人类成员都要求可选择的统治理念(可选择也就是可抗)必须出于不可抗而有的人的生命。因为只有可抗的、有自由度的原则来符合不可杭的、无自由度的事实的可能,断无不可抗的、无自由度的事实来服从可抗性的道理。若不可抗事物也能服从,它还叫不可抗事物吗?其实在政权性质问题上只有一个标准:什么东西是不可抗的,无自由度的,什么就是社会的始原,就是社会原则的根据。凡可选择的都是可抗的。不可抗只有被依照被服从,却没有被主宰的理由。凡政权都只是由选择造成的理性原则,而非不可抗客体,所以政权没有把维持自身统治当成理念和目的的理由。习近平不只顽固地把防止亡党当成使命,更为严重的是他不懂政权的存亡就不是一个问题,失道的或人心尽失的政权就理当灭亡,这才是天道人理。
   
   恐怖行径构成对国民生存的威胁,当然应着力打击,但打击只是出于不得已,而非反恐的目的。提供健康的生存环境才是目的。这个目的就不是外科切除术所能奏效。因为健康的生存环境是以生存者为依据。而共产主义却是一种以制度的存亡为依据,它就颠倒了人与社会的本末关系,其所厚者薄,所薄者厚。共产主义先天地本乱,而末治者,否矣!共产主义无不强迫生存者放弃不可抗而有的性去符合治术的。通俗说:社会的功能就如鞋之保护脚,要护脚就必须符合脚。而共产主义却是一种削脚来适合鞋的制度。究竟是鞋服从脚,还是脚服从鞋,是制度合法的刚性标准。不解决这个问题,即不解决了统治理念必须服从人,而不是人服从制度,反恐就不为可能!因为只有在统治为人这个条件下,它才能接受理念顺从人性,才知以理顺的方法是唯一入口处。只要共产之名还在,它就严严地封闭在人服从统治的铁幕下,开不出政权服从人性的口子,就只能是越反越恐。没反恐时是两年发生一次恐怖袭击,反恐的结果是一月一次,再严灼结果就是一周一次到遍地尽恐怖了。
   
   反恐的危机在于这个习近平竟想到用控制微博、微信的把戏来阻止高涨着的民意,他把一个特权阶层的利益加在整个民族头上,他竟然愚蠢到宁可阻止社会的进步也不肯削平特权使社会实现自然造就的无例外。习近平不计后果而妄动。严打治不了疆,柔性亦治不了疆。治疆只有一条路:即不论治疆治藏还是治汉,都是治人,治任何事物都只能顺着事物的性,不是逆其性。习近平逆天理悖人性就必把国家推向更深重的危机,使社会伦理更加沦丧!
(2014/05/28 发表)
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