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·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
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·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
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任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非

   任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
   
   而共产主义就是一种让人是其所非的制度
   
   第一个“是”是动词,表示的是行为。凡行为都是用内在力所发动,揭示有目的的活动,是主观的。而第二个“是”是逻辑联项,只能用来做肯定,也就是说它只能用来指出客观事实,至于该事实有些什么性质、形态,或会有什么样的变化、发展,都与指出者无关。这一命题所以成为哲学的永恒主题,就因人类既是客观世界中的,是客物。可又是拥有主观能力的事物。人又只能意识到自己是借了主观能力才能行为。而人的主观能力之对自身的活动只能发生体验,而对客观世界的他物呢?又只能做认识。结果就把自己的行为与自己之所是武断地割裂了,明明人是他律之物,人们却往往只从能动能力的应用方面来看待自己,不自觉地割舍了自己与任何他物一样只是大自然的造物。无论个人有多么强大的主观能力其实也跳不出大自然的手心。


   
   困缚了人类一个半多世纪的马克思主义学说,就是建立在自律完全否定他律这个条件上。否则,它怎么会有一种区于人的纯粹意识的共产主义意识呢?因为自然界之内没有能超越“道”的物类(道即自然规律),自然规律之对于天地万物的关系是:“道常无为而无不为”。即人虽不能用外感官看到规律之发生作用,但自然规律的作用是无处不在,无物不在它的作用之下。而人也是自然界之一物,人类与任何其他物种一样也只能“是”其“所是”,不能“是”其所非!
   
   而“是”其“所是”的意思就是:大自然把人造成什么样,人就只能这个样,人不能由自已别开出一个他样。具体说:人的后天意识其实也是大自然在人的物织组织里先予赋予才有可能。因而后天的意识就不能超越出自然地先予赋予。超越了就是“是”其所非,大自然所没给予你的你又怎么能在活动里实现或容纳呢?而马克思臆想天开地造出来的共产主义是人的生命命里所没有的。请共党里那些有思维能力的人思它一思:共产主义原则里哪条哪款是人的生命里先已拥有的?因而共产主义就是一种让人“是”其所不是的教导。因凡“是”都是客观的,不可抗的、非选择的。而凡教导都是主观的,选择的,都是为了抗拒。因而无论是宗教的还是理念的教义,都是把某种主观设计加给客观事实的主观图谋,都不自觉地在抗拒大自然的造就,因而没有不造成社会分裂,致成人间悲剧的例子。共产主义就是因老马只经验到人的能动性,主观性,从而把人理解成绝对自律之物而致的错误,马恩那三十九大部著作里,竟看不到人的后天习得的主观能力只不过是天命之谓性在人身上的表现的论述,自主只不过是天命之性的一种方式。人依旧还是彻底的他律事实。马主义里没这一关系的支持。
   
   马克思主义的错误就是把人这一绝对的他律事实,拿到了有限的自律能力里来解释。犯的是用自律来代替他律的错误!
   
   由意志力量所发动的行为其意义是什么?无非是实现天对人的造就,行为所完成的仍是天之所造的事物的本身,没有一丝一毫的超出。就如:水就是水(H2O),若把水渗往低处理解为它的行为,那么水的这个行为所完成的还是它的从来就“是”水,并无任何改变。因而“是”其所是这个概念所表示的就是:任何事物之是什么,这是自然规律的势力范围,人不能用自己的主体能力来突破,任何从外部主观设计的社会原则都是对人的所“是”的割裂,因任何事物之“是了”什么,不是由于自主,即不是自律的。事物只能如“是”不能如非。共产主义就是一种让人用自律来否定自已的“是”的破坏性臆想!
   
   老孙的至诚是:灭掉共产主义才能纯洁人性本性,人性纯洁性是人类幸福的最可靠的条件。离开了人性纯洁性的一切原则对人来说都是的灾难

此文于2014年05月17日做了修改
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