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孙丰文集
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孙丰文集
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
[列出本栏目所有内容]
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任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非

   任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
   
   而共产主义就是一种让人是其所非的制度
   
   第一个“是”是动词,表示的是行为。凡行为都是用内在力所发动,揭示有目的的活动,是主观的。而第二个“是”是逻辑联项,只能用来做肯定,也就是说它只能用来指出客观事实,至于该事实有些什么性质、形态,或会有什么样的变化、发展,都与指出者无关。这一命题所以成为哲学的永恒主题,就因人类既是客观世界中的,是客物。可又是拥有主观能力的事物。人又只能意识到自己是借了主观能力才能行为。而人的主观能力之对自身的活动只能发生体验,而对客观世界的他物呢?又只能做认识。结果就把自己的行为与自己之所是武断地割裂了,明明人是他律之物,人们却往往只从能动能力的应用方面来看待自己,不自觉地割舍了自己与任何他物一样只是大自然的造物。无论个人有多么强大的主观能力其实也跳不出大自然的手心。


   
   困缚了人类一个半多世纪的马克思主义学说,就是建立在自律完全否定他律这个条件上。否则,它怎么会有一种区于人的纯粹意识的共产主义意识呢?因为自然界之内没有能超越“道”的物类(道即自然规律),自然规律之对于天地万物的关系是:“道常无为而无不为”。即人虽不能用外感官看到规律之发生作用,但自然规律的作用是无处不在,无物不在它的作用之下。而人也是自然界之一物,人类与任何其他物种一样也只能“是”其“所是”,不能“是”其所非!
   
   而“是”其“所是”的意思就是:大自然把人造成什么样,人就只能这个样,人不能由自已别开出一个他样。具体说:人的后天意识其实也是大自然在人的物织组织里先予赋予才有可能。因而后天的意识就不能超越出自然地先予赋予。超越了就是“是”其所非,大自然所没给予你的你又怎么能在活动里实现或容纳呢?而马克思臆想天开地造出来的共产主义是人的生命命里所没有的。请共党里那些有思维能力的人思它一思:共产主义原则里哪条哪款是人的生命里先已拥有的?因而共产主义就是一种让人“是”其所不是的教导。因凡“是”都是客观的,不可抗的、非选择的。而凡教导都是主观的,选择的,都是为了抗拒。因而无论是宗教的还是理念的教义,都是把某种主观设计加给客观事实的主观图谋,都不自觉地在抗拒大自然的造就,因而没有不造成社会分裂,致成人间悲剧的例子。共产主义就是因老马只经验到人的能动性,主观性,从而把人理解成绝对自律之物而致的错误,马恩那三十九大部著作里,竟看不到人的后天习得的主观能力只不过是天命之谓性在人身上的表现的论述,自主只不过是天命之性的一种方式。人依旧还是彻底的他律事实。马主义里没这一关系的支持。
   
   马克思主义的错误就是把人这一绝对的他律事实,拿到了有限的自律能力里来解释。犯的是用自律来代替他律的错误!
   
   由意志力量所发动的行为其意义是什么?无非是实现天对人的造就,行为所完成的仍是天之所造的事物的本身,没有一丝一毫的超出。就如:水就是水(H2O),若把水渗往低处理解为它的行为,那么水的这个行为所完成的还是它的从来就“是”水,并无任何改变。因而“是”其所是这个概念所表示的就是:任何事物之是什么,这是自然规律的势力范围,人不能用自己的主体能力来突破,任何从外部主观设计的社会原则都是对人的所“是”的割裂,因任何事物之“是了”什么,不是由于自主,即不是自律的。事物只能如“是”不能如非。共产主义就是一种让人用自律来否定自已的“是”的破坏性臆想!
   
   老孙的至诚是:灭掉共产主义才能纯洁人性本性,人性纯洁性是人类幸福的最可靠的条件。离开了人性纯洁性的一切原则对人来说都是的灾难

此文于2014年05月17日做了修改
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