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苏明张健评论
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苏明张健评论
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与民休养生息和公然抢劫民财

中国自从商、周以来至今,也改朝换代二、三十次了。每次的改朝换代,基本上都是因循着一个固定的规律:就是因为前一个朝代的皇帝的昏庸,荒淫无耻,造成国库空虚;于是就横征暴敛,吏治腐败,贪污成风;于是又造成的就是民不聊生,活不下去的人民只得起来造反;打出了均田地,或者替天行道的旗帜;于是推翻了旧王朝,建立起一个仍然是一家一姓的新的家天下的王朝。

   

   王宫还是那个王宫,只是换了一个人住进去;王冠龙袍还是那套王冠龙袍,只是穿戴在了另一个人的身上;御膳房仍然要每顿饭准备一百零八道菜;敬事房也仍然记录着不同的女人,每天陪皇上睡觉;臣民们依旧是三呼万岁,行三跪九叩的大礼;当政坐天下的特权是一点不能少的,否则就是有损天威,那是要掉脑袋的。

   

   新王朝新皇帝其实只做一件事,就是下一道诏书。至于诏书中的“奉天承运”之类的话,那是套话。关键的话只有六个字:就是轻摇役、薄赋税。于是就天下归心、四海归一了。因为新皇帝太清楚了,被他推翻的旧王朝就是因为与民争利、与民抢利、与民夺利,所以才大失民心,怨声载道。

   

   他只需要发布一个与民让利、与民休养生息的政策,他的天下立时就是个清平世界,荡荡乾坤。根本不需要建立个宣传部,再把一帮党、政、工、团、兵、青、妇们轰到大街上,又是锣、又是鼓的宣传:新皇帝把苦大仇深的人民解放出来了,人民从此就开始幸福生活了;新皇帝是大救星、是伟光正等等。

   

   因为新皇帝明白,没有人求他去解放。这个宝座他坐不上,也自然有别人来坐。无论谁坐,都要念这个轻摇役、薄赋税的六字真经。不如此,他就会立即从这个宝座上被掀翻到地上。就如同李自成一样,打进了京城,住进了王宫,还没来得及登基,就又成了流寇。至于后代登上宝座的儿孙们是否昏庸荒淫,那是一定的,于是同样的事情就再次重演一遍。

   

   共党造反篡政,并不是基于中华民国的横征暴敛和民不聊生的情况下,而高举所谓义旗的。它只是以谎言欺骗为政刚,以投机为手段,为了篡政而夺权,为了坐天下而篡政。当共党还在山沟里流窜的时候,就已经有了长官骑马、工作需要的讲究。

   

   那么坐了天下以后,帝王将相官吏的种种特权是丝毫不能少的。至于如何治理天下,共党们是不屑于重复历代开国新君念六字真经的做法的。对于共党们许下的什么均富贵、均田地,耕者有其田之类的诺言,也都作了废;以斧头镰刀为图腾的西方马列主义成了国教。在这个主义里,既没有与民修养生息,也没有私人财产神圣不可侵犯,所有的只是暴力抢劫。

   

   于是在篡政伊始的四、五年之内,农工商三大业被共党是抢劫一空。共党做了地主、企业主和商业主,全体国人民众就成了雇工、奴工和佃户,并且破天荒地在中国大陆,实行了有史以来第一次的凭票、凭证限量吃饭的政策。而最可笑的是还要强迫人民热泪盈眶地感激共党,把人民从水深火热之中解放了出来,过上了限量吃饭的幸福生活,然后还要三呼万岁。

   

   接下来,人们还要敲起锣、跳起大秧歌给共党们看,以证明被剥夺了人权和自由、被剥夺了私产和限量吃饭的中国人是真幸福了,不是假幸福。共党们表面上做出了满意的微笑,可心里却又在盘算着更阴损坏的主意,去收拾这个只有奴性没有个性的群体。

   

   五十年代初毛泽东说,只要得到了30%的中国人的拥护,以后的事情就好办了。这其实就是说,在共党篡政之初的大杀大抢的几年里,究竟还剩下多少中国人对共党持着拥护的态度,毛泽东知道得很清楚。所以在1957年他立即实行了灭百家、独尊马列的思想专制。

   

   当他的权力欲膨胀到失去理智的时候,便不想做人了,只想做神。于是又是太阳、又是万寿无疆、又是毛思想地一股脑都出来了。当人不为己,不好好做人的时候,造成的结果那就是浩劫。不等盖棺,对毛的定论就已经出来了。不要提神,连人都没得做,只好背着个魔头的罪名去见马克思了。

   

   共党是本应当吸取教训。可惜的是,共党团伙内没有反思、改悔、除弊、创新的机制,所以共党只能异化到了今天这种人人喊打的地步上。共党明知道自己已是处于四面楚歌地步上,却没有项羽拔剑自刎的胆量,仍然由于惯性的作用,在认认真真的干着几十年不变的勾当。

   

   今年的7月18日,共党又在西藏拉萨搞了个大仪式,名为庆祝西藏解放六十周年。可笑的是,既然庆祝的是解放,藏人又是幸福地生活,可是在今年的5月份,西藏对外的公路上就增加了检查站,不准外国人和境外人士去西藏旅游,把著名的布达拉宫也封锁了。凡是面向举行庆典的广场的房屋,也都被特警们严厉地把守着,还强迫居民们家家都要插上共党的国旗。军警林立,藏人和僧人禁止出门,广场上高奏着红歌,敲响着锣鼓,人们又是跳起了大秧歌,庆祝自己被解放和幸福的生活。于是习近平就微笑了。但是他不敢放心,更知道身处险境。

   

   1951年的5月23日,共党军队进藏,不是去解放藏民,而是入侵西藏;1959年共党制造出了西藏叛乱的借口,开始了第一次的对藏民和僧侣的大屠杀;以后又在1989年、2008年,继续在拉萨发动了对藏人的大屠杀。

   

   六十年间,被杀的藏人高达一百万,被共党破坏了的庙宇多达90%以上,数十万藏人逃离了家园。共党实行了大汉族主义的统治,企图彻底毁灭藏族的语言和文化。更要以马列毛强行给藏人洗脑,迫使藏人背叛信奉了一千四、五百年的佛家信仰,改为像共党一样信奉拜物教,物欲熏心,为所欲为。

   

   两年前,天安门前的一场阅兵;两年后,拉萨的一场庆典,有人说强大了,有人说辉煌。但是天安门和拉萨都是共党屠杀人民的屠场,都见证了共党犯下的血腥的罪恶。在这两个城市,两个广场上,出现了载歌载舞欢庆自己被解了放、幸了福,还不够过瘾,还要以井底之蛙的孤陋寡闻,去欢呼国家也强了大、辉了煌的人们时,我只能说,天地之大无奇不有,树林子大了当然什么鸟都有。

   

   汉民族里有汉奸,回族里有回奸,藏民族当中也有藏奸。就如同共党这个团伙,不但大量的生产屠夫、杀人犯、贪污犯、赌徒、嫖客,更是出产卖国贼、汉奸、流氓、恶棍。所谓的十多个共党创始人当中,就有一个是出卖外蒙的卖国贼,和两个在敌伪时期成立汉奸政府的汉奸,一个是制毒贩毒的毒品头子。以如此一帮罪犯建党,还要称其为伟业,岂不笑掉人们的大牙。

   

   记得在《战国策.齐策》这本书中有一篇文章,写的是齐国的相国邹忌,劝说齐威王接纳臣民们的建议和改革的劝告的故事。当时的齐国有一位美男子叫徐公,齐国的相国叫邹忌,身高八尺、相貌很好。只是因为邹忌没见过徐公,所以不知道他和徐公究竟谁才是真正的美男子。

   

   于是他就问他的太太。他太太说,他比徐公美。他又问妾,妾说,徐公哪有你美。他又问来访的朋友,朋友也说,徐公比不上他美。一天这个徐公来拜访,邹忌看到了徐公,才知道自己是远比不上徐公之美的。于是他明白了一个道理,太太说他美,是因为太太爱他;妾说他美,是因为妾怕他;朋友说他美,是因为朋友有求于他。

   

   于是他立即跑到王宫去见威王,对威王说,我确实不如徐公美。太太爱我,妾怕我,朋友有求于我,所以都说我比徐公美。这就好比齐国方圆几千里,120座城市,宫里的嫔妃们是爱王,朝臣官吏们是怕王,四境之内都有求于王。由此看来,王已经是受蒙蔽太深了。

   

   齐威王听了邹忌的话以后,马上下令昭告天下:无论官民当面指责批评王的过错的,授上等奖;用文字写来告诉王的,授中等奖;能在闹市和公家场所里批评王的,授下等奖。

   

   令下以后,官民进谏兴利除弊的奏章不断,王宫内外门庭若市。几个月后就没什么了;一年以后就再也没有进谏的人和奏章了。可是一年以后,燕国、赵国、韩国、魏国,都听说了齐王是从善如流,朝纲大振,于是都派出了使者来齐国朝拜。这就是人们说的在朝廷上战胜了敌国。

   

   这篇两千三百多年前的优美的文字,说出来的却是至今仍可称为是治世名言的故事,这就是中华的文化。可惜共党们不懂,还要毁灭它,这个故事就发生在共党大骂的封建社会里。共党们不学无术,所以是任意地篡改历史,非要把1951年以前的西藏社会定为是农奴社会。一定要等到共党进入西藏,又杀、又抢之后,西藏就成功地迈进了社会主义,享受优越性了。这才能显得是共党解放了农奴,于是藏人才都幸福了的伟大。

   

   可是藏族的同胞们并不感激,因为共党没说实话。藏族和汉族一样,都经历过一段奴隶制的社会,然后又都先后地迈进了封建社会。藏人比汉人幸福的是,藏人没有经历过专制社会,可是汉人却是经历了两千两百多年的专制时期。

   

   之后汉人经历了三十八年民主共和时期,藏人也受了益。然后就是无论是满、汉、蒙、藏、回,连同其他的五十一个民族一起,跌进了共党极权主义统治的地狱。共党篡政之前,中国是世界公认的亚洲第一个民主、自由、共和的国家。篡政的共党就一口咬定,1949年以前的中国又是半殖民地,又是半封建。

   

   中国从来都是个主权独立的国家,半殖民地又是从何而来的呢?谁又是殖民中国的殖民主义者呢?共党又说不出来。封建那是两千两百多年前在中国出现的好的制度,可惜已被专制统治毁灭得不留痕迹了。又哪里来的半封建呢?

   

   这种毫无事实为依据的胡说八道,为的就是掩盖1949年以前的中国,已经有了三十八年的民主、自由、共和的政体这个事实。不去拼命掩盖这个事实,共党又凭什么去说解放人民呢?又凭什么去强迫人民说幸福呢?在近代的中国,“沦陷”这个词出现在两个历史时期。

   

   第一个历史时期是抗战十四年。1931年九.一八事变以后,日本占领了东北三省,东三省沦陷了;1937年七.七事变以后,华北沦陷了;接下来就是华东沦陷了,华中沦陷了。直到1941年美、英、中三国联手,正式展开了反法西斯战争。中华民国正式对日提出了宣战。以后的四年间,日寇节节败退。国军每收复一处失地,就被人们称为某地区光复了。直到沦陷区全部被光复,抗战就胜利了。

   

   可是一年半以后,“沦陷”一词是第二次被广泛地使用,这就是共党所说的所谓解放战争,或者是国民革命战争。这场三、四年的内战的性质,是共党篡政窃国,与解放和革命丝毫没有任何关系。

   

   当时的国人民众中,有相当的一批人是看得很清楚的。每当共党占领了一个地区,除了共党自己说是解放了这个地区以外,民间和官方的说法仍然是沦陷。抗战时期说某城市沦陷为日寇的占领区,而此时是说某城市沦陷于共匪之手。直到整个大陆沦陷为匪区,共党就高兴的说解放了全大陆。

   

   沦陷和解放,是两个性质完全不同的政体的不同的说法。而真正能够给出一个客观和实事求是的说法的,那就是最广大、最普通的民间百姓们,经历了切身的感受和体会,所说出来的话。本人走南闯北二十年,接触的绝大多数都是最普通的百姓,他们说出的一个“闹”字,就把好与坏,截然分得明明白白。

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