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苏明张健评论
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苏明张健评论
·老流氓和小流氓
·重税、失业、贫穷与疾病
·中国大陆变成了外国殖民地
·共党自相矛盾无法自圆其说
·习近平也要在美国捞政治资本
·公投、独立与民意
·改革走进了死路,共党同样走进了死路
·穷不会挨打;挨打的是极权政权
·乱世中的中国人必须清醒
·共党的内忧外患
·雷锋成了共党的救命稻草
·共党的无知、无能、和粮荒
·谎言和欺骗是保不住政权的
·软实力,硬实力,唯独没有民意的实力
·贪腐、维稳、医疗、教育和崩溃
·人民敢说话了,共党就没戏唱了
·装神是想要更大的欺骗,更多的腐败
·共党只有敌人,没有朋友
·共党也在祈望着好年头。可是 ......
·什么是“党的事业”
·维护民主的自由主义者们
·难以自圆其说的谎言宣传
·硬撑着的共党,不如自己下台解散
·共党的书,越读越没人味
·共党穷得向孩子们要钱了
·藏人是我们华夏民族的兄弟
·习近平要向谁亮剑
·人民为什么把共党叫做共匪
·共党之所以特殊,就在于无人性
·腐败、落后、贫穷,但却伟光正
·拆共党台的,其实就是共党们
·相对于人民、国家、民族、文化,共党算个什么
·悼念六四,同时是悼念六十年所有死难的同胞们
·中国人再能忍,也该到了忍无可忍的时候了
·人民奉献,共党贪腐,什么时候是个头
·共党制造的黑幕究竟有多大
·外贸出口,引进外资,钱就这样进了贪官的口袋
·八九年六月四日,两件永远无法忘掉的事情
·温家宝不如回天津去卖煎饼粿子
·一穷二白的中国人又背上了巨额债务
·丑陋的温家宝
·习近平究竟是走向极左,还是保护权贵
·共党的超限战,其实就是耍流氓
·反极权暴政的人是英雄,该受到尊重
·经济腾飞与国破民穷
·六四英烈的鲜血,换不来共党的经济繁荣
·习近平树敌太多
·中共负债不还钱,还想打仗
·贪腐形成的中产阶层不会促成民主
·事情变化的好与坏,做决定的是人民
·国与民,孰先、孰重
·在共党暴政下的死难者的鲜血不会白流
·共党够胆撒谎,难道中国人就该生活在谎言中?
·强大辉煌之下,中国人将会第二次挨饿
·与民休养生息和公然抢劫民财
·反恐?镇压民众?还是灭亡前的疯狂?
·中国人迟早要把被枪走的钱再夺回来
·我们所爱的国家和民族正在毁灭中
·六四二十周年之所见、所闻、所想
·中国人民有足够的理由去推翻共党
·共党抢劫暴富,还债的却是中国百姓
·为了国家、民族、个人的自保,必须反共
·共党这个体制没人味
·人性、良知、和道德,是共党永远泯灭不掉的
·败象横生的中国,罪魁是共党,失控的也是共党
·打破两千多年的重复循环,建立进步的历史
·共党这个团伙究竟是一群什么东西
·习近平已为共党挖好了坟
·凭着造假和谎报,这个政权还能撑多久
·共党、中国人民,谁也忘不掉的六四
·在国际社会上享有名誉地位的是中国人
·每斤菜的售价中,一半以上被共党们装进了腰包
·是人民离不开共党,还是共党离不开人民?
·当政六十多年的共党,没过上一天的松心日子
·中国大陆不需要军队
·人、匪不能共处。剿匪是中国人的第一要务
·挽救国家和人民,是每个中国人的义务
·暴恐执政,暴恐袭击,官逼民反,分清敌友
·末世即乱世,更是各行各业的人做选择的时候
·党国机密下的盛世,骄傲?自豪?
·六四大屠杀之后,共党被国际社会制裁
·习近平究竟要走多远
·金融、经济崩溃,共党束手无策
·颠覆或推翻一个政权,是人民的权力
·民愤是压不住的,爆发是必然的
·第二个大饥荒又被共党领导出来了
·土匪讲体面,流氓耍面子
·人民、民生在共党眼里的地位
·台湾的民主、香港的自由,是中国大陆人的盼头
·该是中国人自己解放自己的时候了
·四个现代化没实现,难道改革能成功吗
·发扬六四精神,英雄出华夏
·国穷、民苦、政权危
·习近平的严打,逼出了全民倒共
·共党的伟光正,既令人厌恶又可怜
·物价的暴涨没有尽头
·难道辉煌就是将良田变沙漠吗
·共党连瞒报人口总数也创下了奇迹
·不做被共党牵制的木偶
·现时的共党是居不知所为,行不知所举
·想充当伟人的共党,其实是匪类
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六四二十周年之所见、所闻、所想

今年是1989年6月4日北京大屠杀20周年的祭日,同时又是1989年3月中旬拉萨大屠杀20周年祭日。有良知的中国人和藏人在今年举行了一系列的活动,持续了一个月,参加活动的各界人士比往年多了许多。

   

   共党无人性的暴行被越来越多多人认清,于是越来越多的人参加了对大屠杀中死难的英烈们的悼念。天下繁杂的事情每天都在发生,多如牛毛。大到世界战争,小到日常生活中的争执与不合,最终都抬不过一个理字。那就是讲事实摆道理,自然就分析出个是非曲直,于是人心悦服,皆大欢喜。可实际上又并非如此。

   

   面对着赤裸裸的血腥的罪恶,并不是所有的人都把它看作是罪恶。例如伊斯兰教的原教执主义者们到处去扔炸弹,对不同信仰和族群的人进行恐怖袭击。无辜的人是死伤无数,大多数的人是愤怒谴责,但是也有人幸灾乐祸,说三道四。如果我们去听听这些原教执主义者们的说法的话,他们对恐怖行动是理直气壮,振振有词:那是秉承了真主的意图,在替天行道,拯救世界。这些理由听上去也是冠冕堂皇得不得了。

   

   六十多年前日本人投降以后,日本战犯们和部分日本人,认为他们是受到了不公平的对待,因为他们出兵侵略各国的目的,就是要建立大东亚的共荣圈,为的是让东亚、南亚的人民过上幸福的生活。而中国作为战胜国也绝非所有的国民们都高兴,因为日本占领中国十四年,不是也有人做上了皇帝,当上了大臣,爬上了军政界的高官吗? 更有人助纣为虐,发了国难财。甚至有一些地痞、流氓、无赖们也混上个不错的职位和生活。

   

   世界三大魔头之一的毛泽东杀人如麻,抢劫成性,搞得全大陆是一片赤贫。它也有理。他的理由就是,不如此便不能走进共产主义的天堂。百姓们倒是不管什么主义,但是人人都知道天堂是个好去处。尽管事实上真正进入的是地狱,但是也有人认为这地狱就是天堂。

   

   邓小平提出了在上个世纪末,一要实现四个现代化;二要让人民过上小康的生活。大屠杀是为了要保证这两个目标不受干扰地实现。听上去也有理,尽管有人反对,但是也有人认为这就是个理,于是拥护大屠杀。人是没少杀,但是这两个伟大目标,不但在上个世纪末没有实现,至今仍然是遥远无期。真不知道从什么时候开始,中国人变得如此的冷血和残酷。

   

   凡是共党犯下的血腥味十足的屠杀,总有中国人站出来是即支持又拥护。去年三月,共党再次屠杀藏人。半个月后,就有中国人冲上街头,摇旗呐喊:拥护共党的西藏政策。我开始明白了,对任何一件事,仅凭一个理字是讲不通的,这也不是一个讲理或者是不讲理的问题。因为讲理的人说出的理未必正确的人说出的理,未必就不是个理。道理,关键在于这个道字上。

   

   古人云,道不同不相与谋。人行各道,各道就有各道的理。做官的人,要行为官之道,讲的就是做官人的道理;百姓有百姓之道,讲的是百姓的道理。男人有道,女人也有道;君子有道,小人也有道;就连强盗也有道。谁又能说卖国贼、汉奸没有道呢?人不同,所行的道就不同,于是讲出的理也不同。

   

   勤俭过日子的人,和小偷、强盗之间是无道理可讲的;通晓大义的正人君子,与唯利是图的小人之间,也是没有道理可讲的;尊重人权尊重生命的人,和虐待人权残害生命的人之间是没有共同语言的。自由主义者和民族主义者,与集权专制者之间是敌对的关系;爱国者和卖国者之间是水火不相容的;道义者与奸佞之徒不可同日而语;良知者与谄媚之辈永远走不到一条路上来;人性与兽性永远无法沟通和理解。正是因为不同的人各行其道,所以道不同,理也不同。

   

   共党对国民的大屠杀,就有人认为不屠杀、不镇压,就不会有今天大陆地区的所谓繁荣和强大。也有人说,为了社会的和谐和政局的稳定,而下面的话,他没好意思说出来。估计是想说,大屠杀还是必要的。更有人说,八九年的北京民主运动,学生们也有错。如果继续闹下去的话,中国就解体了。这话听上去也有道理,是为了国家的统一和完整,下面的话也没说。估计是想说,为了国家的统一和完整,中国人做共党的奴隶也是应该的。无论是反贪污,还是要民主,反正都是错,所以遭来了共党的大屠杀。中国人如果都好好的作党的奴才,党就不会杀人了。

   

   在多伦多有一个老华侨叫做伍卓生的,他也有他的道。于是基于其人之道,也讲出了他的理。他说,“我觉得中国政府当时在部分态度强硬的学生的威胁之下,才逼于无奈出动了军队,以防局势失控、政局混乱。如果警力足以控制,出动防暴警察比较合适。不过,如果不是领导人认为情况已经超出普通警力可以控制的范围,以及认为学生背后有人操纵,解放军是不会贸然出动的。”

   

   他还说,“我不同意平反六四,因为平反六四只是为了争一口气,还是要达到什么其他的结果呢?如果中国一夜变天,但经济不稳定,这不是人民希望看到的。”持这种道的人就讲出了这种理。伍卓生是个诚实的人,毫不隐瞒地表达出了他就是那种无论共党多么伤天害理,他都忠贞不移地支持的好党奴、好帮闲、好篾片。

   

   一位当年六四凌晨从天安门广场南边撤出来的清华大学学生大骂柴玲说“有三千多人死于大屠杀”,这是胡说八道,照片上被坦克车碾过的血肉模糊的尸体不是真的。理由很简单,因为他没有看见,他还没有看见军人平端着枪向人群开枪,只看着军人的枪口是朝上,向天开枪。但是他承认死了两三百人,这是可信的。死因那是被落下来的流弹所致。对于六四的大屠杀,他的结论是“这事儿做得不对。”这位先生说的理,也是基于他的为人之道。我就不妄加评论。我只想弄清楚的是,射出去的子弹的抛物线的计算方法究竟有多少种?

   

   去年的奥运会之前,我多次在评论或文章中说了,两个人都不可能做同一个梦,更不要说十五亿的人口,100多年来都在做着同一个梦这种鬼话。其实,就是由于人们的道不同。

   

   在今年六四当中一系列的悼念当中,由于规模大,参加的人多,加上加拿大又是一个自由的国家,人们可以自由的发表自己的言论。所以可以听到各种不同的声音,这既正常又是好事。我做为民主中国阵线的成员,不能忘了那些为了中国大陆地区的民主,而被屠杀了的英灵们。每年的六四悼念就是我们的一项重要活动:公开举行,广邀各界人士参加。同样也邀请了共党驻各国的使领馆,只是他们不参加而已。

   

   今年因为参加的人多,几次听到了一种新的声音。这在以前的十几年当中是从来都没有听到过的。至少有两个人对我说,“你们海外民运组织已经堕落到了和藏人、法轮功搅在一起的地步上了。”当第一个人用这种指责的口气对我说这句话的时候,我很吃惊,似乎也没有完全理解他说这句话的意思。我只是告诉他,民阵的宗旨就是结束共党的政权统治,建立民主的新中国,所以凡是反对共党集权专制,承认人权、民主、宪政、法制的人和团体,我们都团结,互相支持,共同努力。

   

   我考虑到他的英语可能不是太好,所以我又告诉他说,今天来的不仅仅是藏人,还有缅甸的民主同盟,越南的改革党,欧洲共产主义受难者委员会,加拿大的市民和学生,以及联邦省市的议员和香港、台湾支持民运的团体。

   

   我问他,这个堕落有是从何说起的呢?他大声的说,藏人就是要搞藏独。搞藏独就是搞分裂,就是反对中国。而关于法轮功,他的看法是,法轮功究竟算个什么?整天闹事反对中国。你们跟他们搅在一起干什么呢?说句心里话,我是看在这个人能来参加六四悼念活动,所以极力地耐下心来,和他作了大约二十分钟的谈话。但是对于他似乎是并无帮助启发,他很愿意和我继续争论下去。

   

   我只好对他说,“你回答我一个问题。答对了,我们就再谈一会;答错了我们就到此为止。”我的问题是:主权和人权究竟哪个大?他犹豫了几秒钟后,马上说:“当然是主权大。”这就是他的道,他说的就是他的这个道理。我站了起来对他说,“请你尽量地多读些书吧!”便离开了他。在一个无视人权、虐待人权的国度里,公民们外逃、偷渡,也要离开自己的祖国,是祖国不好吗?

   

   俗话说,子不嫌母丑。祖国对每一个公民来说就像母亲,无论多么的贫穷、落后,儿女是不会抛弃自己母亲的,公民们也不愿意远离自己的祖国。但是共党霸占了我们的祖国,杀害了亿万我们的同胞,出卖了百万平方公里的祖国领土,和几十万平方公里的祖国的领海。

   

   维护国家统一的人士们,为什么不向共党去清算杀人的血债?清算了血债,在立法严禁杀人以后,藏人、蒙古人、彝族人、壮族人才不会要求独立,更不会分裂国家。维护国家完整的人士们,为什么不去严惩共党的这批卖国贼和汉奸呢?正是共党团伙把祖国的领土出卖和割让得七零八落的。

   

   连坚定要维护国家统一和完整的人士,都已经离开了自己的国家,归化了外国籍,又有什么资格去指责留下国内、仍在被屠杀的同胞们是在搞分裂呢?如果独立或者是分裂,能够使我们的同胞们免遭屠杀,免遭镇压的话,那又有什么不好呢?我坚持的是人权高于主权,所以我才有这一番的道理。

   

   对于主权大于人权的人来讲,自然也有他们的一番道理。民主政治之所以是最不坏的制度,就在于全体国民们的大多数是在认同哪一个道,赞同那一个理。无论是宗教的信仰,或者是民族的承传,还是精神中的追求,都属于人性中的自然属性,更是作为人应享有和被保障的权利,与闹事完全是风马牛不相关的。作为自由主义者、民运人士,我看待所有的人一律平等。五十年来藏人被一次次的屠杀,我当然支持藏人的抗争。

   

   四十多年前,共党打出个内人党的旗号,残害了28万蒙古族的同胞;五十九年前,共党炮轰大小凉梁山地区,几乎造成了彝族的灭绝;文化革命的初期,共党对云南塔山回民的镇压几乎使塔山地区成了无人区;广西壮族自治区在文革中,有超过二十万人被活活开膛,被共党这伙吃人的生番们活活的吃掉了。文革结束了三十多年了,至今没有一个吃人的生番被问罪。

   

   政权杀人,就是政权在犯罪,。少数民族痛恨共党,自然连带着痛恨中国,痛恨中国人,其实是痛恨汉人。可事实上汉人被共党杀害的更多,残害得更甚。美国是由五十二个自治州组成的联邦国,但是没有一个州在美国建国的这二百五十多年里,要分离或者独立出去的,那就是因为美国的人权受到了尊重和宪法的保证。

   

   美国人爱美国,但是到底有多少人是土生土长的美国人呢?90%以上的美国人,都是这两百多年来从世界各地移民到美国的。美国并不是他们的母国,那么他们爱美国的什么呢?他们爱的是美国精神,美国宪法中人权至上的精神和民主的精神。中国大陆地区是正好相反,任何民族,任何个人,都会受到共党以任何借口而发动的大屠杀、大镇压、大残害,使得爱国的人与共党和爱党的人,形成了尖锐激烈的敌对关系。

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