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博訊:王藏:某些「知識人」為何於風起雲湧的抗爭中鼓吹「素質論」?

   王藏:某些「知識人」為何於風起雲湧的抗爭中鼓吹「素質論」?
   (博讯北京时间2014年4月03日 首发 - 支持此文作者/记者)
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    某些「知識人」為何於風起雲湧的抗爭中鼓吹「素質論」?


   
   
    王藏
   
    不外乎:
   
    1、非常簡捷討巧的樹立「知識份子」形象,以為一談素質,就懂「知識」就是「知識份子」,外帶身份自負,貶民打腫臉充胖子拔抬自己;
   
    2、魯迅遺毒,將人類人性中普遍存在的陰暗面強定為「國民性」,從文化自虐中黑眼看人,且顯媚俗,以為一提西方西人名字自己就「先進」;
   
    3、極權之毒,類似紅衛兵不分青紅皂白掘墓毀民間骨血、倫理與智慧,甚至連老爹老娘都不放眼裏;
   
    4、附庸極權投機,轉移極權絕境的體制之惡端,轉嫁仇怨於民間,避重就輕且找販賣或消費話頭,迎合黨國改造之需;
   
    5、為自己陷於井底書齋的裹足不行動找充分理由,從斗民中尋找一點貌似高尚的理由及面對他人抗爭的一點卑微存在感;
   
    6、迴避真正知識份子的責任感,從無休止的窺陰癖中以為承擔「責任」,不斷以人質綜合症放棄現實人權爭取;
   
    7、消解政治反對/抗爭,恐懼抗爭潮流將自身淹沒,以主動被動的暗合極權政治語境的言說為體制續命,期獲體制認可,並恐懼黎明未來;
   
    8、逃避自身之罪與過,將罪過轉移民眾身上以顯清白,「你看社會黑亂與我無關都是民眾惹的禍」;
   
    9、「宮怨民主」思維,或SM思維,只要被臨幸有一席之地了就叫民主,操他不操己就怨婦,操他也操己就公平,還可自淫為「國師」;
   
    10、聖主思維或包拯邏輯,以為中國社會變革是靠統治者或虛無的被綑綁的「中間階層」良心發現;
   
    11、蔓延浪漫的「人心審美戰場」,忽視民生利益及其真正能引發的抗爭場或一個正常世俗社會的福利訴求根本;
   
    12、覺得素質提高遠比權利行使和權利保障重要,遠比反抗壓迫重要,政治奴隸也可當師傅,寧在專制中享福也不願在民主中受窮;
   
    13、歸根結底,就是自以為鐵籠中有光鮮身份的太監比長雞巴的草民牛逼有尊嚴,去你媽的自由或自由是個屁。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
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(2014/04/15 发表)
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