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·张嘉谚:以“一个人就是一个军团”的胆魄、激情与诗性创造,似乎又要引领新一轮中国诗人决绝抗争的时代
·郭国汀:愤怒出诗人,悲愤出伟诗,激情洋溢,热血沸腾,化作深情厚意,熔化千年冰山,抚慰心灵苦楚,振奋垂暮之年。
·吴玉琴:我在自由圣火上看到了你写的诗,我是流着泪读完的。看到写申有连那段时,我已经全身发抖,泪如雨下了……
·楚狂:深深震撼于兄之悼念钱云会力虹的组诗,望兄保重!在必将到来的新纪元,还有很多美好的事情等着我们去做……
·老乐:王藏吾弟:太喜欢你这首诗----《让坦克下的诗歌飞!》……这首诗应该广为流传。我已将它打印出来贴在我家墙上。
·严正学:几天來,心如寒冰!读罢诗,热泪盈眶!!!!!!
●《黑暗日》(长诗)
·黑暗日(之一)
·黑暗日(之二)
·黑暗日(之三)
·黑暗日(之四)
·黑暗日(之五)
·黑暗日(之六)
●《王者归来》(王者哲学)
·《王者归来》序诗
一、严冬残梦
·严冬残梦(一)
·严冬残梦(二)
·严冬残梦(三)
●《我还在面对》(短诗2012)
·《我还在面对》(2012短诗4首)
●《京城的鬼》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·京城的鬼——2013诗歌15首
●《让我们坐牢将监狱填满挤爆》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·让我们坐牢将监狱填满挤爆(组诗)
●《沒有没有墓碑的墓志铭》(长诗)2014
·自由写作:王藏:《没有墓碑的墓志铭》(长诗)全稿
○○○○○○○○○○○○○○○○○○
●《王藏小说集》
·雪城(连载一)
·消失的光芒
《黑火》(献给红朝天国的亡魂)
焦热的夜,是黑色的火在猛烧
●寫作中
●《鋒刃上的裸舞——為自由而戰》(恩師楊春光及後現代思想研究)
●《太陽從極權東方升起——中國自由文化的復興》(黃翔、袁紅冰、楊春光等人及49後中國自由文學/思想/文化現狀探究)
●《極權主義的終結——一名中國詩人寫給地球受難者們的安魂曲》(極權主義問題研究)
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●《学着独立地思想》(诗行合一2003-2005)
○凌乱,或偏激——反正已学着独立了,开始记录思想了
·十七岁时的自言自语
·关注东海一枭──五四感怀
·新奥斯维辛之中的写作
·坚决争取中国知识分子的话语权力
·"我们的深深铭记与永久感谢"
·来自中国农村底层的声音
·为印度洋海啸中死去的人们默哀
·米奇尼克的公民语言
·何谓文学牛虱?
·在极权体制下如何争取知识分子话语权力
·中国诗人紧缺的政治关怀在哪
·诚邀黄翔、张嘉谚、茉莉、东海一枭、川歌、蔡楚、杨春光
·四行"小诗",重压"诗坛"
·被捕不断成为中国自由知识分子的一种命运
·"低诗歌写作"应主动争取并充分行使自己的话语权
·与龙俊花枪等朋友谈谈低诗歌的发展
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(一)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(二)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(三)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(四)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(五)
·垃圾也疯狂——炮打《诗刊》主编叶延滨
·火,在网络奔驰———悼念中国先驱诗人、自由思想者杨春光,网络诗坛综述
·关于低诗歌的访谈——老象、小王子对谈录
●《点燃梦想的热血》(诗行合一2006-2009)
○粗糙,或张扬——说什么也得梦想,也要点燃青春
·一些与写作相关的词
·以诗歌的名义反击:我们的国家丑陋又可憎—— ——戳穿网络红卫兵的谎言与对极权机器的顶礼膜拜
·等待与无语
·两个"反革命"青年的邂逅与对白——欧阳小戎、小王子谈话节录
·我的诗歌为您们吟颂兼致《民主论坛》
·别海内博客
·敏感的人是幸福的
·2007年6月4日与洪哲胜博士的通信
·回洪哲胜博士信暨向《民主论坛》新年献辞
·吴玉琴:要民主、要自由、要人权——纪念"民主墙"30周年座谈会辑录
·热血男儿不孤寂
·热血男儿不孤寂(二)
·我为什么改笔名为“王者”?
·人人皆可为王者
·王者不妄
·欧阳小戎《我的贵阳》一文附言
·不甘为奴的见证——相逢贵州人权研讨会
·为“零分作文”和“犯罪事件”欢呼鼓掌
·一位老文革诗人的激情诗旅和精神蜕变
·致张嘉谚——刘晓波被重判更严峻说明改良老调再谈无大意义
·温情留念
·廖双元/吴玉琴/欧阳小戎/王藏
·云南欧阳小戎/王藏两兄弟与贵州友人(09年)
●《追寻自由的虹光》I(诗行合一2009—2010)
○追寻自由灵魂,酝酿心灵虹光
·来生愿做藏人——改定笔名为“王藏”(兼作为遗书)
·王藏签名并呼吁支持王力雄、唯色发起关于维吾尔学者伊力哈木.土赫提遭拘押的呼吁
·王藏:苦难的命运,高贵的自由————对二零零九第三届《中国自由文化奖》的提名与建议(上)
·王藏:苦難的命運,高貴的自由——對二零零九第三屆《中國自由文化獎》的提名與建議(下)
·达赖喇嘛与自由文化运动成员悉尼会面
·袁红冰:《中国自由文化运动》与达赖喇嘛尊者见面会上的发言
·王藏:神圣的聚会,自由的虹光——欢喜《中国自由文化运动》与达赖喇嘛尊者悉尼见面会
·达赖喇嘛:人民有权知道真相 有权做出自己的判断
·中国自由文化运动与达赖喇嘛见面会图集(一)
·中国自由文化运动与达赖喇嘛见面会图集(二)
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博讯:王藏:對昆明事件的10個懷疑論

   王藏:對昆明事件的10個懷疑論
   
   请看博讯热点:网络封锁和压制
   
   (博讯北京时间2014年3月02日 首发 - 支持此文作者/记者)


   
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    @wang_zang :大道理暫且不談,僅僅是幾個懷疑:1、不在現場的你憑什麼真相支撐你的「認定」和評論?2、就算在現場你所看到的就會是與「新疆」有關的「真相」嗎?3、被擊斃的數人你真知道身份嗎?4、持續壓迫、製造社會動亂和危機感,藉此塑造「維穩」和「反恐」光環,進而強化極權統治,不正是一直上演的嗎?
   
   
   
   
    @wang_zang :懷疑之5:此事討論大主題基本有二,一是極權暴政持續問題,二是針對平民的傷害問題,另一個「新疆」或「民族」問題怎麼就成此事件的主題了?如此短的時間,真相未明,獨立調查尚未介入,怎麼就隨著當局起舞急切引向與此相關的所謂「民族恐怖主義」討伐、譴責了?
   
    @wang_zang :懷疑之6、對歷史進行時的「政民」雙重標準與對「民」的一致譴責背後,並無益於減少血禍的進行時態,體制之惡只會不斷造就血禍,非簡單廉價對民之譴責可緩解,如同逃循入常年的「素質論」、「國民性」、「道德高調」的避風港揮灑一般。國之病惡,難道我們能擺脫幫兇嫌疑?難道我們沒有隱性參與?
   
    @wang_zang :懷疑之7、對國家暴行善意不斷,如同將「極權」置換爲「威權」,將「審判」置換爲「平反」,將「追究」置換爲「和解」,將「血債」置換爲「過錯」等等,而對民眾暴行,卻是徹底將其滅殺在「恐怖」範疇。知識份子高高在上對民的絕對譴責之中,誰能保證其某天能逃過對暴政柔情之後的「無辜血泊」中?
   
    @wang_zang :懷疑之8、討論重心難道不應回到消解極權、聲討「法治」和維穩政策、司法公正、人權保障等問題上來嗎?一味地譴責能彌合早就撕裂失衡的社會裂口嗎?血上加霜很容易,霜上加血因此也會很容易,我們對民眾的批判什麼時候少過對國家暴政的批判了?批判過後是否減輕過惡制促就的血腥?
   
    @wang_zang :懷疑之9、我歷來也反對國家暴行和民眾針對「無辜者」的暴行。極權實屬萬惡之首,某些民眾傷及無辜的暴行背後,除了譴責,不是更應追究事件真相嗎?無勇氣追究真相,自然也無力抗拒體制之惡及不可預料的傷害。另,殘酷現實是,很少有人是無辜的包括我在內。今天若不抗擊暴政,誰的高調能抗衡傷害呢?
   
    @wang_zang :懷疑之10、除了未追究真相隨當局起舞將話題導向「民族」問題及問題加劇對立之外,還有一問:「重大刑事犯罪案」怎麼會形成「恐怖主義襲擊」一詞語境的?你的定性緣由何在?二者的偏向背後是何用意?面對最大的恐怖主義時我們是否應謹慎「恐怖主義」一詞? [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
(2014/04/15 发表)
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