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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
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习近平的法国骚与老子的道

   习近平的法国骚与老子的道
   
   老子讲的是:道尽稽万物之理,而德则是万物中的各物对道的领有。所以说任何事物之能作为事物,已经被充分地赋予了存在原理。
   
   圣人治国只用“朴法”。所谓朴,就是因自然已赋予人以性质,活着就只是实现这些性质。因而生命原有的性质就是法。国家不应在生命的固有性质外凭想像制定有别于生命性质的法令。只应取“无为”的治国路线,才能达治。因为国民应守的法在天造人之始已同步地铸在生命里,需要的只是对生命性质的了解而后把握。老子的教导是:若上天不把原理赋予给万物,万物就无以生成。万物既已存在,那么存在原理也就随在而在了。一旦故意地去立法,便必与天律构成冲突。


   
   习近平的全部表演都是出自“有为”,“要为”,如果不出自故意之“为”,又哪来的社会主义意识形态?因能意识、在意识的只是人,若社会合乎人性,也就只能有人的意识。不可能有有别于人的意识外的别类意识,别的事物都不能意识。社会能在意识上形成出独立的形态,是对着人的常态意识而言,只有不同于人的意识的另外意识能才构成自己的形态。
   
   共产主义到底特不特别于人的意识也就不证自明。它若不特别于人的意识又哪来自己的形态呢?老子讲的是:天律虽看不见却“无不为”,即虽然人性原理没以条文的形式彰显出来,但它却是实实在在地无处在不发生作用。人就没有权力在天律外另立别法,从而任何人造法都不出自天律。只要另立别法,别法都必有形态。而只要出现了需强调自身形态的制度,社会便已经分裂。因为社会若未分裂意识不可能有两种以上的形态。任何社会之所以陷于困局,原因总是在那需要强调自身形态的一方。因为能发生意识的永远只是人,凡特别强调的形态就肯定不来于人。究竞是因人对抗特殊的意识形态而造成了社会困局,还是特殊的意识形态对抗人性才造成社会困局?只须问:什么是天造,什么是人造?答案也就明白无误!
   
   人乃天造这无须多说,共产党也承了认,需要澄清的是:这共产或科学社会主义是由什么所造?中共党章与宪法都请楚载明:以马列主义为指导。共产主义是人造,老马、老列、老毛……都是人。这里就不管它科不科学,伟不伟大,正不正确,只要弄清了它是人造就已有了铲除它的必然而又充分理由,因为万物之所然是出自道,而非出自马、驴、骡、牛,无论对主义做出什件样的前定附加,无论证明它有多科学多么超科学,在天造还是人造面前它都太苍白无力!凡人造的就得统统滚蛋,只有天律才是当然。
   
   至此,我们也就看到江近平到法、比去发的骚是多么的不帖谱,从他的欧洲讲话以及从07年他进入公众视野以来的所有讲话来看:对中国的文化经典,他是一无所知,他那些引经据典完全是装腔作势。一个做骚的男女人!他的行为里没有一点不是与道家相悖的,可他竟然拿老子来虎人。真是不教竖子。
   
   因为天造之物在任何情况下都不会与天律陷于冲突,只有人造原则才可能与天律陷于背离或对抗:人是天造,共产主义是人造。无论什么人用什么方法或多么科学地对共产主义的论证支持,都无济于事,只要不能证明共产主义是如天律造人那样造出来的,共产主义就是与人类相敌对!应推翻的不是它的敌对势力,而恰恰就是共产主义神说自身。这里不问科不科学,不问伟不伟大,也不问正不正确,只问孰出天律,孰为人造。
   
   可证习近平的欧洲骚是纯骚,无论在法在比,还是从07年他第一次出访至今天,他的任一讲话里都没有一丝一毫的中国传统文化的痕迹,他对道家一无所知,他却拿自己一无所知的知识来卖萌发骚,老习你要脸吗!
(2014/04/30 发表)
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