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蒋公文集(1)

蒋中正文集(1)2013-03-01 03:55:39 阅读(608) 评论(0)
   先總統 蔣公思想言論總集序
    秦孝儀
   
   ——————————————————————————–

   
   內容來源:卷一 總目錄
   
   隸屬章節:序言
   
    先總統 蔣公,惟睿作聖,承周孔道統,受 國父感召,獻身革命,生死以之。嘗言:「國父祖述湯武,弔民伐罪,應天順人;三民主義,一心物,合知行,通天人,贊化育,明德至善,光輝日新」,用是「終身秉持遺訓」,壹以繼志承烈,保國衛民,實行三民主義,復興中華文化,光大固有歷史,掃除國民革命一切障礙為畢生志事。是知 公思想淵源,近本乎國父,而國父之思想,實上承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子,其流也長,其積也厚,故發為論著,闡聖道,明典制,盡人性,窮物變,極高明而道中庸,致廣大而盡精微。如揭櫫三民主義本質三事,補撰民生主義育樂兩篇,前者明其體原,後者增其未備。又本知難行易之旨,創為力行哲學,謂「人之生也,為行而生,力行即是革命,革命之本務在行仁」。示人生以大道,啟革命之周行,勝義宏綱,聞之者可以汗出淚下,行之者足以致修齊治平矣。
   
    公自黃埔建軍,東征、北伐,蕩決群醜,一匡天下,旋倭寇啟釁,共匪跳梁,抗戰、戡亂,兼籌並顧,戎衣宵旰,存亡俄頃。而幾沈物先,慮周百度,庶物每出於神明,書告蓋等於訓傳。言教育以變化氣質為先,敦道德在日用尋常之際,並以禮義廉恥之四維,納於食衣住行之生活,成效丕著,風氣聿新,此韓昌黎所謂「其為道易明,其為教易行」者歟?
   
    公道協時中,言為世則,鉅製鴻篇,多自精勤淬礪、篤實踐履中來,博切高明,金聲玉振。然搉其大較,壹出善政善教二端,舉凡治軍、主政,建立制度,發展組織,以至於抗戰建國,內安外攘一切言論,皆善政之屬也。其對教育之指示,青年之訓迪,新生活之倡行,以及峨嵋、廬山、復興關、陽明山訓練之所講論,皆善教之類也。顧三民主義之善政,亦即三民主義之善教,內聖外王,交光互影,立論雖千門萬戶,原皆歸本於民生,致力於仁愛,條貫於哲學、科學、兵學,斯蓋 公思想之全體大用,亦上承 國父「歷史之中心為民生,革命之大道曰仁愛,仁者仁民,愛者愛國」之訓示,交推旁達,以自鑄其崇論閎議。世之誦 公功德者,必曰征伐戡亂,而不深覘其善政善教,則所見者猶管蠡也。
   
    自共匪肆逆,神州陸沉,赤水群飛,民隨波沸。 公深憫生民之倒懸無告,又復困心橫慮,重張區宇,奠復興之丕基,為兆姓所託命,憂患紛乘,立言益復精切,以定靜安慮得之涵攝,為危微精一中之操持,寓理帥氣,主敬立極,尤益顯其思想之邃密,人格之粹美,昔陽明弟子徐愛謂陽明先生曰:「先生處困養靜,精一之功,固已超入聖域,粹然大中至正之歸矣」,此言在當日陽明心目中之辭受不可知。顧五百年後,公則已盡踐之矣。
   
    民國五十五年,孝儀曾輯印「將總統思想言論集」,祝 公八十純嘏,距今已十八年,而 公之升遐,亦近十年矣。羹牆如見,謦欬莫聞,每展遺編,愴然涕下!因復裒輯五十五年十月至六十四年四月之遺稿,及前此未曾公佈之文件,分為專著、演講、書告、文錄、別錄、談話、書面致詞等類,並繫以總目錄、大事年表及論著年表三種,都四十卷,計壹仟五百餘萬言,敬題曰「先總統 蔣公思想言論總集」,並先送請夙以文學侍從先總統 蔣公之蕭自誠、曹聖芬、唐振楚、楚崧秋、周應龍諸先生分別校閱,俾臻完備。
   
    夫有其德者,未必有其言,有其言者未必有其功,三者備矣,又未必有其位與有其壽,並德功言於一途,合齒德爵於一尊,曠覽瀛寰,蓋無與儔。孝儀幸獲親見述作之美之富,又躬承編校之役,但覺蟠天際地,經緯萬端,義理昭融,教戒深切,人倫之紀備矣,軍國之政存焉。將同堯典禹謨,周情孔思,長存於天壤之間,敢懿告乎萬世。
   
    中華民國七十三年十月三十一日衡山秦孝儀謹序
   
   原編「 蔣總統思想言論集」序言
    秦孝儀
   
   ——————————————————————————–
   
   內容來源:卷一 總目錄
   
   隸屬章節:序言
   
    民國五十五年十月三十一日,躬逢先總統 蔣公八秩嶽降之辰,因恭輯「 蔣總統思想言論集」三十卷,迄今忽忽十有八年矢。先總統橋山長掩,至今亦將十年!爰再以五十五年十月以迄六十四年四月間遺稿,重加增益,成「先總統 蔣公思想言論總集」四十卷,並仍以原序敬弁其端,庶幾終始條貫之意雲。
     左氏記叔孫豹之言曰:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽」。我總統 蔣公蓋以天人合一、心物合一、知行合一之本體,倫理、民主、科學之貫通,與禮、義、廉、恥之新解,寓理帥氣之修持,為我民族立不朽之德;以東征之校軍,北伐之義師,全國之統一,對匪之圍剿,對日之抗戰,與戡亂、復興之大業,為我民族立不世之功;以三民主義的本質、育樂兩篇補述,科學的學庸,以及中國之命運,中國經濟學說,蘇俄在中國……為我民族立不刊之言;正唯其德盛而言亦盛,功大而道益大,故德被於國家,功洽於百世者,一皆見之於平日之叮嚀周至,所以語大而天下莫能載,語小而天下莫能破也。
     維我立國之遠模,成教之指歸,建軍之基準,為政之極則, 國父皆發其
    端,而 總統@其緒; 國父明其體,而 總統踐其實; 國父成其大,而
    總統濬其深,雖先聖後聖,其揆則一。
     今奸匪毛賊,乃壹以破滅我五千年以來聖聖相承之道統心傳,以為其盜竊亂賊、流毒據惡之資!毛賊且復靦顏無恥,敢以其所謂「毛澤東思想」「毛澤東主義」,以禍我國家,禍我人類!其思想者何?則皆悖逆詐偽,淫佚作亂——盜賊、漢奸、蛇蠍、梟獍之思想是已!
    至於我 總統之思想,則言必憲章 國父,行必根於道義,慮必動關民生
    ,其思想則天下之至明,天下之至公,天下之至誠——大智、大仁、大勇之思想也!
     以毛賊之邪惡,撼我 總統之思想,乃直以其綿惙夢囈,以撼我五千年之
    倫理道德、歷史文化,無以異於「蜉蚍撼大樹,可笑不自量」也!
    惟是毛賊之毒雖暫,而其行則險,如我國人猶不知相與憤發,體 總統之
    用心,踐 總統之垂教,以上承 總統復國、建國、救人、救世之志事,則大
    患大難,方未有已!
     爰體此義,謹盡裒。
     總統自黃埔以來垂教、成軍、秉軸、四十餘年間之謨告、論著,纂次增益,得專著七卷,演講十有六卷,書告三卷,談話一卷,文錄一卷,別錄一卷,總目錄一卷,分類目錄及論著年表一卷,都為三十卷,謹顏之曰:「 蔣總統思想言論集」,既所以別於以往之「彙編」、「選輯」,亦所以使讀者知 總統言論即 總統思想之所在,思想者,乃所以成其言論之髓理者也。
   
    在此三十卷中,有自反自修盛德之教,有可久可大功烈之方,有宜民宜人立言之則,苟我國人皆能蚤暮精嚴,誦習一章,操持一願,躬行一事,循環往復「雖久不廢」,則毛賊醜類不足誅,世變禍難不足定矣。當茲
    總統八十嵩壽之辰,次第成書,所以禱我 總統純嘏不已,亦所以禱我中華民國,億萬斯年,以似以續,此之謂不朽。
     秦孝儀謹識 中華民國五十五年十月三十一日
   
   蔣公大事年表
    蔣公中正,字介石,原名瑞元;在家乘曰周泰,在學校號志清。其先出自周公第三子伯齡,世有明德,降至元季仕傑公,始遷浙江奉化,卜宅於武嶺溪口。公曾祖懷盛公,諱祁增;祖玉表公,諱斯千,考肅菴公,諱肇聰,皆繼志篤仁,孝弟力田,蔣氏於有清之世,絕意仕進。妣王太夫人,出嵊縣處士有則先生。 公九歲失怙,鞠育顧復,惟王太夫人是依,盛德大業,炳炳麟麟,得力於母教者獨多。
    中華民國紀元前二十五年
    公元一八八七年 一歲
    十月三十一日(農曆九月十五日)午時,  公誕生於浙江省奉化縣溪口鎮玉泰鹽舖。
    中華民國紀元前二十四年
    公元一八八八年 二歲 由玉泰鹽舖遷居報本堂之西廂房,即今之豐鎬房。
    中華民國紀元前二十三年
    公元一八八九年 三歲 姊瑞春于歸宋式倉君。
    中華民國紀元前二十二年
    公元一八九○年 四歲 妹瑞蓮生。
    中華民國紀元前二十一年
    公元一八九一年 五歲 王太夫人以 公已諳事,議送入塾。
    中華民國紀元前二十年
    公元一八九二年 六歲 入家塾,從任介眉先生受業。
    中華民國紀元前十九年
    公元一八九三年 七歲 續讀家塾。課餘與群兒嬉戲,好作軍伍戰鬥狀,且自部勒指揮之。
    中華民國紀元前十八年
    公元一八九四年 八歲 改從蔣謹藩先生讀大學、中庸。
    十月 祖玉表公卒,享年八十一。
    中華民國紀元前十七年
    公元一八九五年 九歲 七月 父肅庵公卒,享年五十四。
    中華民國紀元前十六年
    公元一八九六年 十歲 讀孝經。塾師蔣謹藩先生嘗謂王太夫人曰:「令郎天資穎異,他日必成大器,汝節操貞潔,天固有以報之也。」王太夫人始教  公以禮樂。
    中華民國紀元前十五年
    公元一八九七年 十一歲 讀春秋左傳、唐詩。
    中華民國紀元前十四年
    公元一八九八年 十二歲 讀詩經,間習古文辭。
    中華民國紀元前十三年
    公元一八九九年 十三歲 從姚宗元先生讀尚書。
    中華民國紀元前十二年
    公元一九○○年 十四歲 從毛鳳美先生讀易經。王太夫人教 公親習勞苦,布衣蔬食,藝桑灌園。
    中華民國紀元前十一年
    公元一九○一年 十五歲 與毛夫人結婚。
    中華民國紀元前十年
    公元一九○二年 十六歲 從毛思誠先生溫讀左傳,圈點綱鑑。應童子試,見試場規律苛陋,心鄙之。
    中華民國紀元前九年
    公元一九○三年 十七歲 赴縣城,入鳳麓學堂肄業,受新式教育。
    中華民國紀元前八年
    公元一九○四年 十八歲 仍肄讀鳳麓學堂,為改良校務,力持正義。
    中華民國紀元前七年
    公元一九○五年 十九歲 赴寧波,於箭金公學從顧清廉先生讀周秦諸子,並研究性理之學。顧先生授 公以孫子兵法,亦時講述民族大義,盛道革命領袖 孫總理救國志事,輒用神馳, 公始有出國學陸軍之志。
    中華民國紀元前六年
    公元一九○六年 二十歲 一月 就讀縣城龍津學堂。
    三月 公以痛感國族陵夷,立志革命,乃自剪髮辮,託友寄家,用示決心。
    四月 東渡日本,肄業東京清華學校,始識先烈陳英士,因廣交中國在東志士,是為 公參加革命運動之始。
    冬末由日返鄉。
    中華民國紀元前五年
    公元一九○七年 二十一歲 夏赴保定,入全國陸軍速成學堂,聞日本教官侮辱中國言論,竟比四萬萬人為四萬萬微生蟲, 公怒,起而折服之,幾獲罪。

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