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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·4.和平时期沿用军区设置本已荒谬
·5.现在搞东、西、南、北、中战略区,更是荒谬绝伦
·6.传统帝王文化的严重影响,注定中国绝不能搞新的封建藩镇
·7.中共国四分五裂的魔咒
·8.尽快实行新五权民主宪政改革是中国免于四分五裂军阀割据战乱的唯一良方
· 9.陈尔晋(陈泱潮)一生致力于救世救心三件大事
·希望之声电台广播陳泱潮:陳水扁案是給中共貪官的警告
·10.中共获得永生之路抑或是遭逢短命之途的分野点
·11、陈尔晋(陈泱潮)的被扼杀,实属整个中华民族的悲哀和不幸
·12、结束语
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要一
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要二
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要三
·致中共17届4中全会公开信(全文)
◇◇◇◇◇
▲宗教救心卷
●中国宗教简介
·中国的宗教信仰简介(上)
·金鸡三唱
·佛说佛教信仰对象“如来”乃是 上帝,不能搞偶像崇拜(7图)
·《金鸡三唱》有关《奥义之塔 法门寺地宫传奇》的言说
▲圣灵福音
·圣灵福音目录.1
·圣灵福音概说.2
·圣灵福音快镰刀.3
·圣灵福音新开端.4
·圣灵福音锁钥.5
·圣灵福音6·所罗门王转世
·圣灵福音大卫王转世.7
·圣灵福音确认.8
·圣灵福音谁受圣膏.9
·圣灵福音. 转世证据.10
·圣灵福音 再确认.11
·灵福音末期与“人子”.12
·圣灵福音又再确认.13
·圣灵福音感而应.14
·圣灵福音15·新道路
●应许的显示
·《天药》跋--对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟
·似乎是戴着光冕的发言人……
·《天药》跋——对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟
·《圣经》明文记载耶稣是大卫王转世的10大证据
·末世倒计时一谈关于耶稣复临
·《圣经》关于神的复数恰恰证明了上帝是【唯一真神】
●匡扶者告全球基督徒书
·《匡扶者告全球基督徒书》按语与目录(图)
·一、[圣灵妙道](图)
·二、[收割时期四大特征]
·三、[“三位一体”本义]
·四、要注意保护圣灵启迪的真知灼见
·五、大突破带来大转变,迎接新天新地的到来
●天垂异像
·天垂异像,旒挂目前给人的启示(图)
·深望法轮功人士暨民运人士珍重之、珍惜之、遵循之!
·关于民运的归宿
·陈泱潮请教科学家:五彩祥光从何来?
·陈泱潮(陈尔晋)何许人也?
·天赐异像与人为造假的照片,根本没有可比性 (16张图)
·陈泱潮故乡宣威出现日晕奇观
●对《圣灵福音》的再认识
·宗教政治与人权灵本主义/ 郭国汀
·郭国汀:<圣灵福音>确实值得反复精读
·匡扶者的忠告——以【耶稣取代上帝】是基督教走向式微的一个重要原因
·郭国汀先生关于基督教【三位一体】说法来源的介绍
·郭国汀:三位一体论的由来
●人生与归宿
·和人类历史上很特别的一代中国人谈人生与归宿
●圣灵神舟概述
·《圣灵神舟•概述》(6图)
·3张天像图:《窄门真经导读》经上帝核准证据
·陈泱潮(陈尔晋)代笔撰写《圣灵神舟•卷一》时留影2张
·就适时开展“全球呼救祈祷日”活动,致教宗等宗教领袖暨各国首脑敕令(多图)
·圣灵神舟概述目录
·题记Ⅰ:何以称呼“上帝耶和华如来”?
·1、【上帝之道】信条暨【圣灵神舟碑】铭文
·2、《圣灵神舟》总目录(图)
·3、本次地球文明将毁灭于灭世天火而不是大洪水(图)
·4、挪亚方舟是《圣灵神舟》的预表
·5、积极传播《圣灵神舟》,是获得圣灵神舟拯救的前提条件
· 6、《圣经•启示录》的预言和印证(图)
·7、《圣灵神舟》出世时的特殊征兆和背景
·8、上次大洪水毁灭人类时没有宗教
·9、宗教的目的和功用
·10、全宇宙唯一真神 上帝耶和华如来是客观存在
·11、遥闻“七雷”之音 ⑴
·遥闻“七雷”之音⑵
·末日之说绝对不是虚言!
·遥闻七雷之音⑶--对基督教
·遥闻七雷之音⑷--对佛教兼及一贯道(图)
·【全球呼救祈祷日】祷告辞
·弥勒诞辰对全球一贯道信徒的呼召(图)
·遥闻七雷之音⑸--对伊斯兰教
·遥闻七雷之音⑹--对各类非主流宗教
·遥闻七雷之音⑺--对无神论
·12、 “三迷信”是把人的灵魂引向灭亡的宽门大路
·13.坚信《窄门真经》、彻底弃绝“三迷信”
·简谈孔孟之道与《圣经》文化
· 14、再谈积极传播《圣灵神舟》与得救的保障和凭据
· 15、“不再耽延了”!“不再耽延了”!
·16、圣灵神舟就是慈航普渡(图)
·17、一个全新的宗教革命神学思潮即将蓬勃兴起
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胡耀邦心目中究竟要建立怎样的“正常国家”?

——胡耀邦忌日25周年告習近平、胡德平、胡德華等中國朝野精英


   
   陈泱潮 ‏@CDZCYC
   
   2014年4月15日

   
   胡德华:《胡耀邦理念是人的解放》http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2014/04/201404151142.shtml /“在1980年代,时任中共总书记的胡耀邦曾对胡德平说:「我们要使我们的国家成为一个正常的国家。」但他惋惜,大当时未问父亲,怎样的国家是正常国家。”——胡耀邦心目中究竟要建立怎樣的“正常國家”?请看《胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)》 http://blog.boxun.com/hero/200806/chenyc/3_1.shtml …
   
   附:

沉痛緬懷張黎群,深切追思胡耀邦


   http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/42_1.shtml
   
   陳泱潮(陳爾晉)
   
   (2005-11-20)
   
   
   —————————————————————————————————

目 錄


   引言
   
   上篇
   
   1、我的“或從王事”(推背圖47像訟卦爻辭)傳奇經歷
   2、中共決策層賦予籌建中國青少年研究所的任務
   3、張黎群先生概況:完全可以說是胡耀邦先生的心腹股肱重臣
   4、中國青少年研究所名副其實是“廟小神靈大”
   
   中篇
   
   5、我被物色到中國青少年研究所籌備組的緣由
   6、深刻難忘的第一印像
   7、不恥下問,虛心追求新知
   8、熱情支持首都高校自由競選人民代表
   9、改革開放後鮮為人知的第一次學潮
   10、中國青少年研究所籌備組的第一次公開亮相
   11、“我們黨對農民是犯了罪的!”
   12、行船偏遇打頭風:忽遭中共中央1981年〔9〕號文之變!
   
   下篇
   
   13、又經10年鐵窗烈火熬烤之後,重見張黎群先生
   14、“您的那位學生說的很透徹……實在是三難得啊!”
   15、耀邦最後歲月兩首有關文章、理論、學術的詩詞
   16、淚撒耀邦書房
   17、胡耀邦的遭遇甚於屈原盡忠受讒的遭遇
   18、耀邦才真正是生的光榮、死的偉大!
   19、真是胡耀邦傳人,就必須下決心、有行動,切實執行胡耀邦政治遺囑
   20、胡耀邦的政治遺囑
   21、本文和《特權論》是對胡耀邦政治遺囑的有力佐證和詮釋
   22、張黎群問:誰有福氣來摘取開創黨團憲政民主萬世基業的桃子?
   
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引言


胡耀邦最難能可貴之處,體現在他生前受到廣大人民群眾愛戴,身後更受到愈來愈深切的懷念。原因就在於,他有1顆真心誠意把人當成人來尊重、以人民利益為最高利益、全心全意為人民服務的心,實踐具有普世價值的自由、民主。在取締西單民主牆後的1979年6月,胡耀邦在5屆人大2次會議上,不顧高層人士對他支持民主運動的指責,義正詞嚴地說:“我始終支持任何人在社會主義制度下行使自己的民主權利。希望大家都在憲法的保護下享有最大的自由。”“我奉勸同志們不要抓人來鬥,更不要抓人來關。敢於大膽提出這些問題的人,恐怕也不在乎坐監牢。”他堅持言論自由,反對以言論治罪,理直氣壯,擲地有聲!他要從這些具體的、典型事例著手進行政治體制改革,給專制與獨裁敲喪鐘,給和平民主鳴鑼開道、鋪路搭橋。這是他多彩人生中十分耀眼之筆,也是人們對他最為懷念之處,同時也是對中國社會最有現實意義的思想和理念。

    ——引自張黎群、張定、嚴如平、李公天、唐非:《胡耀邦傳》前言 http://static15.photo.sina.com.cn/orignal/4982b628t5b6b3b44f21e&690
   
   胡耀邦心目中究竟要建立怎样的“正常国家”?

   

1、我的“或從王事”(《推背圖》第47像訟卦爻辭)傳奇經歷

   
    我的傳奇經歷,不僅在於毛澤東時代就寫出了四篇14章的《特權論》http://blog.boxun.com/hero/200906/chenyc/9_1.shtml,深刻論證並且上書建言在社會主義國家必須推行民主革命,建立三權分立、實行兩黨制、議會制、總統制的民主制度,而且在於我雖然有準備發動大軍區起義結束專制獨裁暴政的行為(詳見《陳泱潮事略》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/82_1.shtml),並且一度落入死囚牢籠,自分必死,卻意想不到奇跡般獲得釋放、平反,甚至於緊接著因為《特權論》,早在1980年,就從雲南邊疆基層,直接奉調進京,而且是到可望影響中共決策的理論政策研究機構,從事理論政策研究工作。
    這可望影響中共決策的理論政策研究機構,就是張黎群先生主持的中國青少年研究所籌備組。

2、中共決策層賦予籌建中國青少年研究所的任務

   
    中國青少年研究所籌備組,成立于胡耀邦先生剛當選為華國鋒任黨主席的中共中央總書記不久。
    當時是由共青團中央和中國社會科學院聯合籌辦。任務是三個:
    ◆起到美國智囊機構蘭德公司那樣的給中央決策提供重要參考的作用;
    ◆做情報中心;
    ◆出棟樑人才……
    中國青少年研究所籌備組的正組長張黎群先生,副組長鐘沛璋先生,都是和當時的中共總書記、不久即完全取代華國鋒,作了黨主席兼總書記的胡耀邦關係很深的思想很開明的領導幹部。
    籌備組基本上是在原來團中央政策研究室的基礎上成立的,鐘沛璋先生就是當時的團中央政策研究室主任,謝昌逵,是副主任。其他從黨中央機關調來的幾位主要成員,都是原來團中央資深幹部。用今天的話來說,是地地道道的胡耀邦嫡系團派中堅力量。

3、張黎群先生概況:完全可以說是胡耀邦先生的心腹股肱重臣

   
    張黎群先生,1918年5月出生于四川成都蒲江縣一戶書香門第。18歲步行到延安,投身革命。曾和宋平等在重慶八路軍辦事處周恩來手下工作。上個世紀40年代,新華日報在蔣管區高舉民主的旗幟,反對國民黨蔣介石專制獨裁統治的時候,他曾經擔任新華日報研究室主任。應當說,他在那裡,就接受了民主思想的洗禮。
    張黎群先生與胡耀邦關係十分深厚。他們年齡相伯仲,早在延安就認識,彼此都有很好的印像。50年代初期,胡耀邦任團中央第一書記時,張黎群先生即出任中國青年報社長兼總編輯。
    1957年反右,中國青年報很多優秀人才(包括副主編鐘沛璋先生),都被冤冤枉枉打成右派。張黎群先生因為說過不能把報紙辦成看板傳聲筒,幾乎也被打成右派,材料已經上報,幸得胡耀邦親自去向鄧小平力保,鄧小平發話,才得以倖免帶上右派帽子。用張黎群先生的話來說,耀邦之于黎群,有生死之交、見危力救、消災免難之義。
    張黎群先生雖然沒有被帶上右派帽子,但是因為鄧小平說:“既然糊塗,就不能再辦報紙了……”所以反右後,被調離中國青年報,下放到陝西做了一段時間的縣委副書記,1960年以後又到四川任中共西南局辦公廳副主任,中共綿陽地委副書記等職。
    文革初期,張黎群先生因為發表文章,在四川被打成西南“三家村”首犯,關押達七年之久。使他從反面再次接受了民主思想的洗禮。
    1973年張黎群先生獲得“解放”後,任過一個大型企業的領導。
    1978年中共11屆3中全會前後,獲平反任浙江大學黨委第二書記兼第一副校長。
    1980年任中國青少年研究所籌備組組長、中國青少年研究所所長。
    1982年創立中國青少年犯罪研究會,任會長。
    1983年任中央紀律檢查委員會教育室第一任主任。
    1986年離休後繼續擔任中國青少年犯罪研究會會長、名譽會長。
    除此之外,在2000年,我離開大陸前,他還精力充沛,老當益壯,主持著東方文化研究會(下轄【東方】雜誌)和名人協會(下轄【名人】雜誌)兩個官方社團的常務工作。
    並且正是在此之際,以對國家對人民和對胡耀邦先生的高度忠誠,積極主持編寫了今日影響甚大的《胡耀邦傳》。

4、中國青少年研究所名副其實是“廟小神靈大”

   
    1980年秋,胡耀邦當選中共主席制下的總書記後不久,中央決定成立負有上述三個使命的中國青少年研究所,遂將張黎群先生從浙江大學黨委第二書記兼第一副校長任上,調任中國青少年研究所籌備組組長。
    由此可見,胡耀邦對青少年研究所的高度重視和寄予厚望。
    可以說,中國青少年研究所,其實是牌子小,使命大。
    如果胡耀邦不被廢黜,而得以一路順風鞏固了接班人地位,中國青少年研究所一定會發揮出對中國歷史的積極的進步的重大影響。
    這從胡耀邦遭到廢黜後,中國青少年研究所被王兆國指控為“事實上的團中央”,而被撤銷,也可看出端倪。

5、我被物色到中國青少年研究所籌備組的緣由

   
    我是因為《特權論》即《論無產階級民主革命》,而被借調(當時用人制度還不能從不同系統尤其是不能從邊疆基層外單位一下子把人調到中央機關)到中國青少年研究所籌備組工作的。
    《論無產階級民主革命》於1979年6月18日全國人民代表大會5屆2次會議開幕當天,由北京《四五論壇》以大字報和油印本兩種形式,公開張貼上北京西單民主牆,並且分兩次發行了油印本。當時產生了極大的轟動響應。人稱這一天是民主牆的復活節(詳見《我的第四次人生十字路口》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/89_1.shtml)。。
    1979年6月18日《論無產階級民主革命》在民主牆的發表,就篇幅而言,相信是中國大字報史上最長的大字報,可載入大字報迪士尼記錄;就思想新穎重要切中時弊發人深思的廣泛性、深刻性和轟動效應而言,也可以載入思想振頻迪士尼記錄。
    其實,早在《四五論壇》正式公開張貼和發行前,中共已經派來特工人員以自願義務作本期《四五論壇》特刊校對的名義,參加了《論無產階級民主革命》的全過程翻印工作,已經獲悉我的情況。知道我才從看守所死囚牢籠出來——因而當然知道我《論無產階級民主革命》的原文文本和整個案由卷宗,以及我是雲南宣威人,和鄧小平夫人卓琳有著世交煙親關係等等一應情況。
    事實上,中共最高層對我應當是早有認識。因為《特權論》早在1974年、1975年、1976年、1978年,以《論無產階級民主革命》的書名,先後用馬東伍、殉道者的名義,多次採取異地投郵等方式,寄送給毛澤東、鄧小平、葉劍英、華國鋒……以及人民日報、解放軍報、中國社會科學院……等機構。我本人又在1978年4月30日被查獲抓捕,坐實是《論無產階級民主革命》作者……在當時那樣一種高度重視思想理論和敵情動態的風氣和慣性力量下,對《論無產階級民主革命》(《特權論》)如此新穎深刻的具有馬克思主義新里程碑意義的著作,最高層不可能不重視,不可能不調閱研究。
    瞭解和熟悉中國當年那種思想禁錮和中共運作規則的人,會認識到《論無產階級民主革命》(《特權論》)對中共決策層的影響,早在中共11屆3中全會之前,就已經產生。

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